Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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1. El único caso de παροιμία para «proverbio» en el NT se halla en 2 Pedro 2:22, que usa dos dichos comunes para censurar la
conducta de los herejes. Juan 4:37 también aduce un dicho popular pero no usa παροιμία. Lo mismo ocurre en 1 Corintios 15:33;
Gálatas 6:7; Hechos 26:14 y Tito 1:12, y muchos dichos de Jesús reflejan proverbios en boga (cf. Mt. 5:14; 6:21; 7:5, 7, 12; 20:16;
Mr. 4:24–25, etc.).
2. Juan usa παροιμία tres veces (10:6; 16:25, 29), pero más en el sentido de «dicho oscuro» que necesita interpretación. Posteriormente,
un modo de hablar más claro acerca de las cosas celestiales reemplazará esta forma más difícil de enunciarlas, e. d. cuando
Jesús alcanza el fin de la tarea de su vida y les dice a los discípulos que va de regreso al Padre (16:29).
[F. Hauck, V, 854–856]
παρομοιάζω, παρόμοιος → ὅμοιος
παροξύνω [provocar, mover a ira], παροξυσμός [irritación, provocación]
El verbo significa «estimular», «provocar a ira», y en pasiva «enojarse, irritarse». El sustantivo es poco común y significa «provocación»
o «irritación». En el NT el verbo figura en Hechos 17:16, donde el significado no es que Pablo sea estimulado a predicar,
sino que se siente francamente enojado por la idolatría. De modo similar, en 1 Corintios 13:5 el amor no se deja provocar; en Corinto
había muchas cosas irritantes. El sustantivo tiene el sentido de «irritación» en Hechos 15:39 cuando Pablo y Bernabé discrepan
acerca de si llevar a Marcos consigo o no. En Hebreos 10:24, sin embargo, el sentido neutro de «estimular» es el obvio.
[H. Seesemann, V, 857]
παροργίζω, παροργισμός → ὀργή
παρουσία [presencia, venida], πάρειμι [estar presente, venir]
A. Sentido general.
1. Presencia. πάρειμι significa «estar presente» (personas o cosas). παρουσία denota «presencia activa» (p. ej. de representantes o
soldados, en persona; cf. 2 Co. 10:10).
2. Aparición. πάρειμι significa también «haber llegado», «venir», y παρουσία «llegada».
B. Uso técnico.
I. El helenismo.
1. Visita de un gobernante. Si bien el grupo puede usarse para la presencia de deidades, encuentra su uso técnico en las visitas de
gobernantes o altos funcionarios. Al principio los genitivos, pronombres o frases verbales lo acompañan en este sentido. Con ocasión
de tales visitas hay discursos halagadores, delicias para comer, mulas para el equipaje, mejoras en las calles, y guirnaldas o
regalos monetarios. Todo esto es sufragado mediante contribuciones voluntarias o, si es necesario, mediante tributos poco populares.
En tiempos del imperio las ceremonias se vuelven todavía más suntuosas y las visitas [p 771] quedan señaladas por nuevos
edificios, la institución de días feriados, etc. En esas visitas se acostumbra plantear a los gobernantes quejas y peticiones.
2. παρουσία de los dioses. En relación con los dioses, la palabra denota una aparición provechosa.
3. Significado sagrado en la filosofía. En Platón la palabra es todavía profana, y en el estoicismo no es prominente, mientras que
adquiere un sentido cultual en el misticismo hermético y en el neoplatonismo. Los usos típicos son para la presencia invisible de
los dioses en los sacrificios, y para la aparición del fuego divino.
II. Presuposiciones del AT para el uso técnico en el NT.
1. La venida de Dios en la automanifestación directa y en el culto. Dado que el hebreo es más concreto, tiene palabras para «estar
presente» y «venir», pero no para «presencia» o «venida». Teológicamente hallamos referencias a la próxima venida del tiempo o
del fin (Lm. 4:18), del mal (Pr. 1:27), o del día de la redención (Is. 63:4) o de la recompensa (Dt. 32:35). Sobre todo, Dios viene en
la manifestación de sí y en los lugares de culto, y hay entre ellos un fuerte vínculo (Gn. 16:13–14; 28:18; 2 S. 24:25). La entrada
del arca es venida de Dios (1 S. 4:6–7). Pero Dios no está atado a los lugares; puede venir en sueños (Gn. 20:3), en teofanías
(18:1ss), en nubes y tormentas, en visiones, en el soplo silencioso (1 R. 19:12–13), en su palabra o su Espíritu (Nm. 22:9; 24:2), y
con su mano (1 R. 18:46).