Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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4. Los cristianos sólo rara vez usan este grupo con referencia a la ejecución de Jesús (cf. Orígenes, Contra Celso 2.55.68–69). Queda
fuera del uso que pronto se desarrolla en relación con la cruz (cf. la escasez de ἀνασταυροῦν).
[G. Delling, VII, 409–413]
→ κολαφίζω
σκοπός [inspector, meta], σκοπέω [fijarse bien, inspeccionar], κατασκοπέω [espiar, inspeccionar], κατάσκοπος [espía,
inspector]
[p 1027] σκοπός
1. Esta palabra tiene los dos sentidos de «inspector» y de «meta, blanco» al cual uno apunta al disparar. Comúnmente se usa para un
«guardia» militar, un «espía» o un «explorador».
2. En la LXX figura en los dos sentidos principales (Jer. 6:17; Job 16:12).
3. El único caso en el NT se halla en Filipenses 3:14. El trasfondo es el de una competencia en el estadio, y el punto es que los
cristianos tienen una meta que está fijada por la palabra de la cruz. Apuntan hacia una meta futura, uniendo su voluntad con la
voluntad de Dios, y yendo en pos, en fe, de la meta que él establece.
4. El tema de los juegos es común en los Padres apostólicos. Leemos sobre la meta de la paz en 1 Clemente 19.2, y cf. 63.1. En 2
Clemente 19.1, σκοπός tiene el sentido de «modelo».
σκοπέω
A. Fuera del NT.
1. Esta palabra significa «fijarse (críticamente) en», «inspeccionar». También puede significar «poner algo como modelo».
2. Los únicos casos en la LXX se hallan en Ester 8:12 LXX y 2 Macabeos 4:5.
B. El NT.
1. Aparte de Lucas 11:35, σκοπεῖν es peculiar de Pablo. En Filipenses 3:17 significa «inspeccionar y poner como modelo». El
significado es menos preciso en Romanos 16:17: «fijarse, tomar nota». En 2 Corintios 4:18 la idea es la de considerar las cosas
transitorias y las cosas eternas con miras a tomar una decisión crítica entre ellas. En Gálatas 6:1, al ver las fallas de los demás,
debemos examinarnos a nosotros mismos, pero en Filipenses 2:4 debemos fijarnos en los demás así como en nosotros mismos.
2. En Lucas 11:35, el escrutinio en el ámbito de la persona entera (el σῶμα) tiene que ver con la voluntad y su orientación. Debemos
fijarnos a ver si estamos libres de estímulos que nublen la mirada, ya que esta transmite lo que la voluntad se propone.
C. Los Padres apostólicos. 1 Clemente 51.1 contiene un caso interesante de σκοπεῖν.
κατασκοπέω
1. Esta palabra significa «mirar en torno críticamente» o «espiar».
2. La LXX prefiere κατασκοπεύειν.
3. El único caso en el NT se halla en Gálatas 2:4, donde Pablo se refiere a los creyentes legalistas que, habiéndose unido a la iglesia
para enderezar las cosas, están espiando indebidamente lo que para ellos es una libertad intolerable. Puesto que su objetivo es reintroducir
la esclavitud, su actitud es incompatible con el evangelio escatológico del gozo.
κατάσκοπος
1. Esta palabra significa «espía» o «inspector».
2. Figura diez veces en la LXX para «espía», principalmente en Génesis 42:9ss.
[p 1028] 3. El único caso en el NT se halla en Hebreos 11:31, para los espías de Josué 2:1ss.