Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

συναγωγή
A. El griego secular.
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1. Significado general. El sentido básico de συναγωγή es el de reunir o congregar (cf. una reunión de gente, una colección de libros
o de cartas, la recogida de la cosecha, la formación de tropas, el fruncir el ceño, el arriar una vela, y en lógica la deducción o la
demostración).
2. Sociedades. En relación con sociedades, el término habitualmente denota la reunión periódica. Sólo rara vez es συναγωγή el sitio
de reunión. A menudo se denota una asamblea festiva (cultual o de otro tipo), p. ej. una festividad o incluso una comida al aire
libre. A diferencia de ἐκκλησία (la asamblea de los ciudadanos libres), συναγωγή no es un término constitucional. A la inversa, la
ἐκκλησία no desempeña función alguna en la vida gremial.
[p 1088] B. La LXX.
1. Frecuencia. συναγωγή figura unas 200 veces en la LXX. Por lo general traduce ya sea הדָ ֵע o להָ ק. ָ El primero es el término para
la comunidad nacional, legal y cultual de Israel, que se prefiere en el Éxodo y el Levítico, que se usa exclusivamente en Números,
pero que es sustituido por להָ ק ָ (que tiene esencialmente el mismo significado) en Deuteronomio, Esdras, Nehemías y Crónicas.
2. ἐκκλησία y συναγωγή. Como los términos hebreos, estas dos palabras tienen esencialmente el mismo sentido. Los traductores
individuales parecen preferir ya sea el uno o el otro. Si συναγωγή se halla principalmente en el Pentateuco, tal vez esto se deba a
que los traductores encuentran aquí la carta fundacional de sus comunidades sinagogales. Casi siempre lo usan para traducir הדָ ֵע.
3. Recolección. El término συναγωγή puede tener sentidos tan normales como la recaudación de impuestos, la recolección de la
cosecha, el amontonar piedras, la reunión de un gentío, la formación de tropas, un enjambre de abejas, y un gran número de gente.
4. Asamblea. Cuando el punto es «asamblea», hay poca diferencia respecto al uso secular. A veces el énfasis se puede poner en el
reunirse para una acción en común, pero no siempre es así.
5. La congregación entera. συναγωγή suele ser un término para la congregación, e. d. el pueblo entero de Israel, a veces con πᾶσα
o con Ἰσραήλ. El pueblo no es en cuanto a tal una entidad religiosa, pero a menudo la referencia es al pueblo en cuanto que se
reúne para fines legales o cultuales. La συναγωγή es entonces la comunidad cultual involucrada en actos sagrados, o la comunidad
legal involucrada en el juicio. El término conlleva un fuerte carácter histórico como la comunidad del desierto, la comunidad que
ve las maravillas de Dios y hereda las promesas, pero también como la comunidad escatológica que ha de ser congregada de entre
la dispersión.
6. La congregación individual. En los Deuterocanónicos el término llega a usarse para la congregación local, y ahora el plural se usa
para Israel en su conjunto.
7. La casa de reunión. La LXX nunca usa συναγωγή para un lugar de reunión propiamente dicho, e. d. un edificio (cf. παρεμβολή
en vez de συναγωγή en Nm. 17:11).
C. El judaísmo.
I. Uso.
1. El judaísmo grecoparlante.
a. El uso de la LXX continúa en el judaísmo grecoparlante, ya sea en sentido secular o para la comunidad judía, aunque en este caso
se tiene en mente la congregación local. Para el edificio se usan al principio otros términos.
b. El judaísmo del NT usa συναγωγή para el edificio, uso que debe haberse desarrollado en la dispersión. Filón tiene sólo un caso de
este sentido. Josefo tiene cuatro, y hay también algunos ejemplos en inscripciones (de fecha incierta). A menudo resulta difícil
diferenciar entre la congregación y su local de reunión, puesto que los dos llevan el mismo nombre.
2. Equivalentes. Los rabinos no usan para συναγωγή los términos del AT הדָ ֵע o להָ ק, ָ sino otros términos arameos o hebreos. (Para
detalles, el TDNT en inglés, VII, 808–809).