Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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4. Lucas 16:9 habla de σκηναί escatológicas, en plural. Las chozas o tiendas parecen estar en contradicción con la idea de permanencia.
La idea, sin embargo, no es que la edad final corresponda al período del desierto, sino más bien que se trata de moradas
eternas, tal vez con una sugerencia de la gloria divina que habita dentro. En la transfiguración, la propuesta de Pedro de construir
tres σκηναί (Mr. 9:5) obviamente está considerando una estadía extensa, y puesto que las σκηναί son para Jesús, Moisés y Elías,
parece estar presente una comprensión mesiánica o escatológica. No hay una relación clara con la tienda de la reunión, y apenas
una leve sugerencia de la transfiguración de Moisés en el monte. Puesto que las enramadas no son para los discípulos, la idea no es
que la gente del último tiempo va a habitar en tiendas como en el desierto. Tampoco está relacionada la propuesta con la idea de la
morada escatológica de Dios ni del Mesías en un tabernáculo. Moisés es un tipo del Mesías y Elías es el precursor, pero lo que
expresa la propuesta parece ser el concepto más general de la presencia bondadosa y duradera de Dios.
5. Según Apocalipsis 21:3 Dios mora en una tienda. Zacarías 2:14–15 y Ezequiel 37:27 influyen sobre este enunciado, que no está
sugiriendo que en el ésjaton vaya a existir un vasto campamento celestial [p 1021] con la tienda de Dios en el medio, sino simplemente
ofreciendo una metáfora viva de la presencia eterna de Dios. El énfasis se pone en la relación cercana entre Dios y su pueblo
(«con los hombres», «con ellos»). La σκηνή θεοῦ es la nueva Jerusalén o los nuevos cielos y tierra (21:1–2). Denota la salvación
escatológica futura. Este prospecto es el clímax de la historia de σκηνή en el NT.
E. Los Padres apostólicos. El término σκηνή figura tres veces en 1 Clemente 43 para la tienda de reunión del AT.
σκῆνος
1. Esta palabra significa «tienda» pero normalmente se usa en sentido transferido para un «cuerpo» vivo o muerto, humano o animal.
2. En la LXX aparece solamente en Sabiduría 9:15 para «cuerpo».
3. No parece figurar en Filón ni en Josefo.
4. En el NT figura sólo en 2 Corintios 5:1, 4. Si tiene aquí el sentido habitual de «cuerpo» más que de «tienda», se aminora la
antítesis entre οἰκία y σκῆνος. Pero, si nuestra corporeidad actual puede ser llamada σἰκία, este término es neutro por lo que respecta
a la durabilidad. Sólo la σἰκία eterna y celestial, construida por Dios, es duradera. Posiblemente, entonces, Pablo escoge
σκῆνος con el fin de destacar la corruptibilidad del modo terreno de existencia. Tal vez se pueda discernir cierta afinidad con el
gnosticismo en el uso de σκῆνος, pero si el término tiene el sentido normal de cuerpo, esta afinidad es menos pronunciada, ya que
los gnósticos prefieren σκηνή en su equiparación de tienda y cuerpo. El término no tiene una relación aparente con los Tabernáculos
en 2 Corintios 5, ni muestra una referencia eclesiológica.
5. σκῆνος no figura en los Padres apostólicos.
σκήνωμα
1. Esta palabra significa «tienda», «morada similar a una tienda», «templo» y, rara vez, «cuerpo».
2. Figura unas 80 veces en la LXX como sinónimo de σκηνή, y sin que haya razones evidentes para la elección, en unas ocasiones,
de uno de los términos, y en otras del otro. Es comparablemente raro que al tabernáculo y al templo se los llame σκήνωμα.
3. Filón no usa σκήνωμα, mientras que Josefo lo emplea en Antigüedades 11.187 (cf. Est. 1:5).
4. Los únicos casos en el NT se hallan en Hechos 7:46 y 2 Pedro 1:13–14. Hechos 7:46–47 contiene una insinuación de que Salomón
yerra al construir para Dios una casa sólida en vez de un σκήνωμα. 2 Pedro 1:13–14 usa el término en el sentido de «cuerpo»,
como lo muestra el verbo del v. 14. La expresión nos recuerda a 2 Corintios 5:1, 4, pero podría reflejar sencillamente el uso corriente,
especialmente porque 2 Pedro, a diferencia de 1 Pedro, no enfatiza la idea de la peregrinación y la corruptibilidad.
5. El único caso en los Padres apostólicos se halla en Diogneto 6.8, donde el sentido es «morada» o «cuerpo», y está presente la idea
de la peregrinación.
σκηνόω
1. Esta palabra (más comúnmente σκηνέω) significa «vivir o acampar en una tienda» (u otra morada), y, transitivamente, «plantar o
habitar una tienda».
2. La forma sencilla es rara en la LXX, en comparación con la compuesta κατασκηνόω.