Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

82
bárbaros y escitas. Pablo, pues, no incluye a los judíos entre los βάρβαροι sino que, por vía del evangelio, va conduciendo a todos
los grupos hacia una nueva totalidad en Cristo.
[H. Windisch, I, 546–553]
βάρος [peso, carga], βαρύς [pesado, cargoso], βαρέω [cargar, agobiar]
βάρος. Originalmente «peso», luego en sentido figurado «sufrimiento», «poder».
A. En el mundo griego y helenístico.
1. A partir del peso físico, el sentido se extiende primero a «tono» o «acento» en el habla.
2. El siguiente desarrollo es hacia «énfasis», con un matiz de fuerza o violencia.
3. Un uso bastante diferente es para «cabalidad», «plenitud», «madurez».
4. El siguiente significado es «sufrimiento opresivo», p. ej. enfermedad, depresión y tributos gravosos.
5. Finalmente tenemos un uso común para «peso» en el sentido de «dignidad o poder», p. ej. la apariencia o influencia personal, el
poder de un estado, o el poder de las armas.
B. El uso en el NT.
1. La fe conlleva un cambio de actitud para con la aflicción y el poder, que se expresa en un cambio en el uso de βάρος. Los
cristianos siguen estando bajo la carga del sufrimiento del mundo, como en Mateo 20:12; 2 Corintios 4:17; Romanos 8:18, pero
esto no se puede comparar con el peso de la gloria (Ro. 8:18). No hay aquí idea alguna de mérito como en los paralelos mandeos.
La nueva gloria en la aflicción se basa sólidamente en la gracia de Cristo (2 Co. 4:17), en contraste con la perspectiva helenística
de la vida como un infortunio, o el intento místico de alcanzar una liberación ascética o extática.
2. El sufrimiento ofrece la oportunidad de mostrar el amor llevando las cargas de los demás (Gá. 6:2). Si la referencia primaria en
Gálatas es a las caídas morales, las implicaciones son más amplias («cumplir la ley de Cristo»). A diferencia del altruismo estoico,
este llevar las cargas halla su foco en la comunidad.
3. Un uso distintivo del NT es para la carga de la ley, de la cual los cristianos quedan libres (Hch. 15:28; Ap. 2:24) cuando aceptan el
yugo suave de Cristo (Mt. 11:29–30).
4. Cuando βάρος denota la influencia o poder terrenal en el NT, es algo a lo que hay que oponerse. Es esto, más que «carga
financiera», lo que Pablo tiene en mente en 1 Tesalonicenses 2:6–7; él no apoya su autoridad mediante el poder o la apariencia
externa.
βαρύς. Este término es paralelo a βάρος, y se usa para decir «pesado», «grave (en tono)», luego «forzoso», luego «maduro», y
finalmente «opresivo» y «significativo». El sentido «opresivo» es el más importante en el NT, especialmente en relación con la
ley. a. En Mateo 23:4 Jesús acusa a los fariseos de poner «pesadas cargas» sobre la gente. b. En 1 Juan 5:3 se nos dice, en contraste
con eso, que los mandamientos de Cristo no son exigentes ni gravosos, no tanto en el sentido que no nos pidan demasiado, [p 101]
sino más bien en el sentido que al guardarlos podemos aprovechar el triunfo perfecto de Cristo. El sentido de «significativo» se da
en Mateo 23:23 con referencia a los mandamientos más importantes. «Violento» es el sentido en Hechos 20:29.
βαρέω
1. El sentido es puramente físico en Mateo 26:43; Marcos 14:40. Por otro lado, Lucas 21:34 se refiere a la presión que los deseos y
las preocupaciones ejercen sobre el corazón.
2. a. El sentido figurado de «aflicción» se da en 2 Corintios. En 2 Corintios 1:8 las tribulaciones en Asia son insoportablemente
severas, de modo que hay que poner la confianza en Dios (v. 9), quien da la fortaleza necesaria para aguantar. En 2 Corintios 5:4
se muestra que el sufrimiento está bajo el dominio de Dios, como expresión de nuestra existencia terrena como existencia de esperanza.
El suspirar por la mortalidad es un síntoma de la vida en el Espíritu. Es poco probable que el suspirar sea ante la expectativa
de ser desvestidos. La carga es la de la muerte misma, y el Espíritu es la única garantía de la perfección.