Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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olvido. Simboliza la esclavitud bajo el mundo. Dormir es hallarse en la esfera de la muerte. Más en general encontramos también
la idea de que, en vista de la resurrección, la muerte es apenas un dormir hasta el momento de la resurrección.
[H. Balz, VIII, 545–556]
→ ἐγείρω, καθεύδω, ὄναρ, ὅραμα
ὑπογραμμός → γράφω; ὑπόδειγμα → δείκνυμι; ὑποδέω, ὑπόδημα → ὅπλον
ὑπόδικος [responsable]
1. El griego secular. Esta palabra significa «culpable», «que debe rendir cuentas», «sujeto a juicio».
2. El judaísmo.
a. El término no figura en la LXX; hemos de rendir cuentas a Dios, no a la δίκη.
b. Filón usa esta palabra para la responsabilidad en diversos sentidos.
c. Josefo la usa también en el sentido de «reo», «sujeto a castigo».
d. Es difícil encontrar un equivalente rabínico exacto, pero sí hallamos las ideas de rendición de cuentas en el sentido financiero, y de
responsabilidad penal.
3. El NT. En el NT el término figura sólo en Romanos 3:19, donde se aplica a personas acusadas que no pueden refutar los cargos
que se les imputan. Puesto que los judíos se hallan en esta posición no menos que los gentiles, todos quedan bajo la condenación
de Dios aparte del nuevo derecho que Dios establece para ellos en Cristo.
4. Los primeros escritores cristianos no usan esta palabra.
[C. Maurer, VIII, 557–558]
[p 1220] ὑποκρίνομαι [fingir, hacer de hipócrita], συνυποκρίνομαι [hacer de hipócrita junto con], ὑπόκρισις [hipocresía],
ὑποκριτής [hipócrita], ἀνυπόκριτος [sin hipocresía]
A. El griego clásico y helenístico.
1. Significado original.
a. El verbo ὑποκρίνομαι significa primeramente «explicar», y también, rara vez, «responder».
b. ὑπόκρισις puede significar «respuesta», pero ὑποκριτής significa «actor», probablemente como aquel que interpreta a un poeta,
retratando con toda su conducta el papel que se le ha asignado.
2. Recitación y actuación. La declamación es esencial en la actuación; por eso la elocución es una parte importante de la retórica.
Para Aristóteles, es la doctrina de la expresión lingüística. El arte de hablar es una destreza especializada, tanto en el escenario
como en la plaza de mercado. Demóstenes alcanza el éxito cuando recibe lecciones de un actor. El concepto de ὑπόκρισις abarca
todo el hecho de pronunciar un discurso, incluyendo la mímica y los gestos.
3. Significado transferido. La vida humana llega a compararse con el teatro, y la conducta con la tarea del actor (cf. Platón, y
especialmente los estoicos). La persona noble puede desempeñar cualquier parte que se le asigne, sin perder estabilidad interna.
Negativamente, el teatro es un mundo falso y los actores son engañadores. Por eso ὑπόκρισις asume el sentido de «fingimiento» o
«pretexto». Pero se necesitan adiciones para mostrar si el grupo tiene un sentido positivo, negativo o neutro. Sólo bajo la influencia
cristiana, en el período bizantino, llega a prevalecer el sentido negativo.
B. El judaísmo de la dispersión.
1. La LXX. Ya en la LXX los términos toman un sentido negativo (cf. 2 Mac. 5:25; 6:21; 4 Mac. 6:12ss). En Sirácida 1:28ss el temor
de Dios y la hipocresía son antónimos. Los justos que pecan son hipócritas (Sal. 12:2). La ὑπόκρισις tiene carácter de pecado (Job
34:30). Se equipara al ὑποκριτής con el pecador.