Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

914
su plenitud o cumplimiento en la cruz (Jn. 19:28). La fe encuentra su realización en las obras (Stg. 2:22), como se puede ver a
partir de la ofrenda de Isaac como confirmación del veredicto de Génesis 15:6.
c. En Hebreos, τελειόω τινά significa capacitar a alguien para presentarse ante Dios (cf. la LXX), como en Hebreos 7:19; 10:1, 14.
Aquí los términos cultuales esclarecen el nuevo orden de la salvación. Los sacerdotes del AT son insuficientes a causa de su pecado,
y no simplemente a causa de sus defectos cultuales. Jesús cumple los requisitos para presentarse ante Dios (5:8–9), no mediante
una purificación, sino al demostrar su obediencia. Su calificación de perfecto es eterna (7:28) y lo capacita, [p 1148] gracias a su
obra de sumo sacerdote efectuada de una vez por todas, para perfeccionar a aquellos a quienes él representa, para que entren a la
presencia de Dios (10:14) en el santuario celestial como aquellos cuyos pecados han sido expiados.
d. En Hebreos 11–12 el uso es levemente diferente. Los padres de la fe no fueron hechos perfectos (11:40) en el sentido de que no
alcanzaron la ciudad celestial. Pero mediante la obra salvífica de Cristo ahora participan en la consumación (12:23). Pablo dice
algo en el mismo sentido en Filipenses 3:12, cuando admite que no es todavía perfecto sino que sigue esforzándose. La idea de
realización está presente en Lucas 13:32, y cf. el cumplimiento de los días de la Pascua en 2:43.
c. τελέω y τελειόω suelen tener un significado muy parecido («llevar a cabo», «completar»), pero τελειόω tiene una sugerencia más
fuerte de totalidad, mientras que τελέω sugiere la meta o el fin.
4. Los Padres apostólicos. En estas obras τελειόω tiene sentidos tales como «llevar a cabo» (1 Clem. 33.6), «cumplir» (Hermas,
Visiones 4.1.3), «efectuar» (Ignacio, Esmirniotas 7.2), «completar» (Did. 10.5) y, en pasiva, «hacerse perfecto» (Did. 16.2).
τελείωσις
1. Fuera de la Biblia. Esta palabra significa «realización», «consumación», «conclusión» y «maduración».
2. La LXX. Aquí encontramos los sentidos de «ejecución», «consumación», «conclusión» y «madurez».
3. El NT.
a. En Lucas 1:45 se dice que María es dichosa porque cree que se realizará la palabra de Dios.
b. En Hebreos 7:11 el sacerdocio del AT no confiere la calificación para presentarse ante Dios. Sobre la base del uso de la LXX (cf.
τελειόω), la idea subyacente es la de la consagración o institución para el sacerdocio en el sentido de calificación para el culto. A
esta idea se le da ahora una aplicación espiritual.
4. Los Padres apostólicos. El término no figura en estas obras ni en los Apologistas.
τελειότης
1. Este término poco común denota a alguien que realiza el τελειοῦν. Dios es τελειότης tanto en los acontecimientos naturales
como en el ministerio del Espíritu. La palabra se aplica también a aquellos que administran el bautismo, en cuanto a que hacen
τέλειος al candidato.
2. El contexto suministra el sentido en Hebreos 12:2. Jesús le da a la fe su base perfecta mediante su obra como sumo sacerdote, y
así la lleva a la consumación. Al mismo tiempo, ejerce la fe completa según se demuestra por su pasión.
[G. Delling, VIII, 49–87]
τελώνης [recaudador de impuestos]
A. El cobro comercial de impuestos en la antigüedad.
I. Tipos principales de esta actividad.
1. Atenas. Las ciudades griegas recaudan impuestos conforme a acuerdos privados entre el estado y los cobradores comerciales de
impuestos. Las leyes fijan los deberes y privilegios de los cobradores comerciales, pero no especifican los métodos ni exigen una
auditoría. El sistema le provee al gobierno dinero en efectivo inmediato, y reduce la burocracia. Los problemas son que los cobradores
de impuestos necesitan imponer tributos más altos con el fin de obtener ganancia, y que se sienten inclinados, si es necesario,
a recurrir a prácticas ilegales. También los cobradores se agremian para reducir sus ofertas. Los cobradores pueden ser individuos
o compañías. Su contrato [p 1149] es anual, pero generalmente se renueva. Hay avaladores que garantizan el pago y deben reponer
cualquier deficiencia. Los cobradores de impuestos sólo pueden recoger tributos cuando se paga una prima, y hay sanciones por el