Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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parecerse 668 parecido 668 parentela 1077 parentesco 1077 pariente 1077 parlotear 107 parte 566, 573 participación 283, 439, 486 participar 283 participar en 439 partícipe 283, 439 partida 532 partimiento 429 partir 429, 532, 1138 parto dolor de parto 1340 sufrir dolores de parto 1340 pasar 27 pasar a través 255 pasar cerca de 255 pasar por 255 Pascua 776 pasión 336 ser llevado por la pasión 414 paso estar al paso con 1066 pastor 879 pastor principal 879 pastorear 879 patear 485 paterno 784 1110 pausa (de la fiebre) 513 paz 207 hacer la paz 207 mantener la paz 207 pecado 50 ocasión de pecado 1015 sin pecado 57 pecador 57 pecaminoso 57 pecar 50, 946 pedir 259 Pedro 814 pelea 562 no dado a peleas 562 pelear 562 pelear a puñetazos 951 pena 529 sin pena 529 penalidad 445 pender 459 pendiente, estar 459 penetrar 413 pensamiento 622, 1262 pensamiento oculto 336 pensar 300, 622, 1262 manera de pensar 1262 Pentecostés 805 pequeño 581 el más pequeño 581 más pequeño 581 percepción 37 percibir 37, 622, 689 pérdida 296 perdón 91 perdonar 91 perecedero 1244 perezoso 646, 665 perfección 1142 perfeccionador 1142 perfeccionamiento 85 perfeccionar 1142 perfecto 1142 perfume 602 período de tiempo 1321 perjurio, cometer 709 perjuro 709 perla 553 permanecer 569 perro 484 perro doméstico 484 perseguir 178 perseverancia 219, 411, 569 perseverar 411, 569 persistir 411 persona 677 persona insolente 1184 persuadir 797 persuasión 797 persuasividad 797 persuasivo 797 pertenece al mismo cuerpo, que 1121 pesado 100
pesar 804 sin pesar 577 pesebre 1236 peso 100, 652 petición 259, 1174 piadoso 271, 989 ser piadoso 989 pie 902 piedad 328, 989 piedra 523, 813 de piedra 523 piedra angular 139 piedra de tropiezo 923, 1015 piedra principal 139 piel de oveja 579 piel, afección de la 519 pilar 1076 pisar 783 pisotear 783 placer 301 amante <strong>del</strong> placer 301 plan 112 planta comestible 495 plasmado 840 plasmar 840 platillo 477 plenitud 846 llevar a plenitud 846 suprema plenitud 846 pliegue 444 pobre 804, 946 1111 hacerse (extrema- damente) pobre 946 pobreza 946 poco 666 pocos 666 poder 187, 458, 1214 dar poder 187 poderoso 373, 458 podrido 979 podrirse 979 policía con palo 960 polilla 1005 pollino 683 ponderar 156, 622 poner 381, 1159 poner <strong>del</strong>ante 1159 poner en libertad 223 poner en movimiento 428 poner en otro lugar 1159 poner sobre 96, 1159 ponerse 191 ponerse encima 191 populacho 730 por 806, 1212 por encima de 1212 por medio de 151 portal 951 portón 951 posada 532, 647 posible 236 posición 1049 posterior 1224 postrarse 925 postura 1049 potable 820 potestad 236 tener derecho o potestad 236 practicar la magia 537 precavido 1262 preceder 27, 1244 precioso 182 precipitarse 711 precursor 1172 predecir 18 predeterminar 709 predicador 423 pregunta 259 preguntar 259 prejuicio 460 premio 113 premura 1048 prenda 85 prensa 521 preocupación 572 preocuparse 578 preparado 263 condición de estar listo o preparado 263 preparar 85, 263, 685 preparar de antemano 263 prepucio 43 presagio 1152 presencia 770 llevar a la presencia de 767
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Compendio del DICCIONARIO " TEOWGIC
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B. Caín y Abel en el NT. Mateo 23:
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D. ἀγαλλιάομαι en la ig
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14 nación. La LXX usa ἀγαπά
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3. La religión filosófica desarro
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20 arca como lugar de la presencia
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22 ἁγιασμός. Derivado del
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24 en Éxodo 21:6; Hechos 16:20 (tr
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ἄδικος [malvado, injusto],
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28 habla acerca de Cristo, o de los
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30 αἰνέω. De los dos sentidos
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a. Si αἰών significa «duraci
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. Este aspecto es fuerte en Juan, p
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2. En derecho se usa ת ֶמ א ֱ
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40 ἀληθεύω. En Gálatas 4:1
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42 criticar la alegorización grieg
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3. Pecado y culpa. A menudo los té
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3. ἁμαρτία, que también de
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48 creyentes, en el presente tiempo
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52 ejercicio alguno de dones tales
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1. «Recibir», «tomar», «aguant
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C. La resurrección en el AT y en e
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58 ἄξιος, ἀνάξιος. Es
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64 Jesús. De manera que todos los
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. Si la posición especial de Pablo
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2. El desarme provisional de las po
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ἀναβαίνω 1. El sentido pri
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c. El concepto del reino estaba ya
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105 ranzas. Tal vez sea a causa de
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107 B. El uso especial de γέγρ
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113 5. Desarrollos ulteriores en la
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123 ni al bautismo y la eucaristía
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125 διακονέω. Esta palabra
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127 obispo, y se elabora una estruc
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129 2. Etimología y terminología
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131 tada una ilustración del derec
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133 bra de Dios que enseñaba Pablo
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147 la gloria en su nacimiento apun
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151 zantes están tratando de escla
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153 to es más que un profeta dotad
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159 En particular, sin embargo, los
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D. La semejanza divina en el AT. 16
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167 ej. paz respecto a los enemigos
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169 en el contexto de la rectitud,
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177 que, mientras pecamos por nuest
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179 ἐλεημοσύνη. Esta pal
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183 de Dios es declarada en la ley,
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189 B. Tradiciones de Enoc en el cr
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223 versos se apropian con facilida
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479 μῶμος. Esta palabra tiene
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481 c. La muerte y ascensión de Mo
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489 1. La sobriedad en sentido lite
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491 1. El significado original de
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493 κατανοέω. Este compuest
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495 (1) Deuterocanónicos y Pseudoe
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497 Los acontecimientos morales, as
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499 mero probando la existencia de
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502 2. Jesús y su negación de la
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504 humanos no la cumplan, sino por
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506 1. El héroe sufriente en el mu
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IV. El νῦν temporal. 1. Como l
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510 νύξ significa «noche», «o
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512 (a) Términos. φιλοξενί
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514 sobre los que transgreden la le
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516 a. Los dos caminos en Mateo 7:1
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518 mente denotan «ingresos» y «
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520 un edificio se relaciona con el
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οἰκοδομή 522 1. Esta palab
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524 dejarse llenar del Espíritu. U
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526 votos. Jesús, sin embargo, est
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528 los creyentes que corresponde a
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530 Jesús se refiere a un regocijo
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532 1. El sueño y la historia. En
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534 1. Uso. ὄνομα significa a
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E. El judaísmo tardío. 536 I. Los
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538 tus tienen nombres. El nombre L
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πανοπλία 540 1. Datos ling
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542 b. El NT. Pablo alude a Isaías
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544 d. θεάομαι figura ocho v
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546 e. θεωρέω. Este verbo fig
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548 3. Filón usa ὁρατός má
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550 b. Un segundo significado resul
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552 de la ira es el amor, la gracia
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[E. Sjöberg y G. Stählin, V, 417-
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556 (d) La fe ve un período de ira
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558 διόθωσις. Esta palabra,
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560 más, implica tensión, pero no
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562 lugar alto (9:12ss). David capt
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564 2. En estas líneas, los perfum
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566 ser conmovido (cf. Am. 8:9; Jer
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568 cielo recibe a Cristo en virtud
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[H. Traub, V, 509-543] Οὐρία
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572 ὀφείλω [deber], ὀφε
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574 3. Génesis 3. La serpiente des
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576 lo apretuja (Mr. 3:9). Está m
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578 b. El período clásico y el ta
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580 de dirección así como de cast
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582 παῖς [niño], παιδίο
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[p 742] 3. El niño en el plan salv
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586 más antiguos que escriben evit
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588 [p 747] D. παῖς θεοῦ
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590 5. 1 Juan menciona el mandamien
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592 [p 752] παραβαίνω [tra
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594 1. Uso. En el NT, παραβο
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596 2. El hebreo y el arameo tambi
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598 de la muerte y no abandonan a l
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[O. Schmitz, V, 793-799] παραμ
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2. «Amonestar». Matices de este s
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C. παρθένος en el NT. 604 1
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606 a. Prosélito, temeroso de Dios
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608 2. La venida de Dios en la hist
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610 3. En el Enoc Etíope figura π
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612 3:22) y son culpables ante Dios
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614 (a) En la forma absoluta en Luc
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616 esencial de la fe, es una graci
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618 Pisotear y ridiculizar se combi
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620 1. πατήρ y otros términos
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622 a. No engendrador cósmico sino
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624 (a) Padre y Juez. En el patriar
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626 «Abba» se relaciona con el Pa
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628 2. La LXX lo usa sólo en Job 1
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630 πεισμονή. Esta palabra
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632 πεῖρα [prueba, intento],
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634 22:28 si no se refiere a «difi
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636 nos, la oración se hace de pie
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638 sus opositores (en cuanto a suf
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640 [p 811] b. El mundo helenístic
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642 2. En la LXX πέτρα signifi
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644 mentación en Samaria (8:14ss),
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646 3. Filón usa πικρός lite
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648 a. La abstinencia. El ayunar in
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650 Babilonia la copa del vino de l
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652 1. General. Hechos 1:26 adopta
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[R. Bultmann, VI, 174-182] B. El co
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C. La fe en el judaísmo. 656 I. El
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658 e. La fe. Pablo puede llamar π
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660 de la fe. Ambos tienen los mism
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662 a. Las cosas del fin traen conf
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ἀπατάω, γινώσκω, ὁ
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666 abunden, el resultado será el
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668 1. Esta palabra significa prime
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πλήρωμα A. Fuera del NT. I.
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672 πληροφορία. Esta pala
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674 c. La tradición posterior. Lo
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676 7. El πνεῦμα mántico. E
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678 (a) El principio vital. חוּר
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680 7. πνεῦμα en el Eclesias
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682 tamente al Espíritu. Incluso a
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684 cooperan también muchos parale
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686 d. El πνεῦμα como señal
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688 ro. Aunque la fe lleva al amor,
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[E. Schweitzer, VI, 389-455] πνί
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692 2. El ποιεῖν secular no
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694 a. Terminología. La mayoría d
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696 están despiertos a esa hora. L
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698 de los jefes una forma de evadi
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I. πόλις. 700 1. Originales he
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702 significar «ser ciudadano», p
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704 I. El período clásico. Esta p
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706 B. El AT y el judaísmo tardío
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708 9. El descenso al hades. 1 Pedr
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710 es una de las tres redes de Bel
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712 a. Mateo 3:6 y Marcos 1:5 cuent
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714 bautismo en agua. El bautismo d
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716 de negocio. En los escritos sap
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718 2. πραΰτης. Esta palabra
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720 7. En el judaísmo tardío, π
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722 2. La idea de un enviado se da
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προηγέομαι → ἡγέο
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726 bajo una exigencia divina de se
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728 fórmulas en Mr. 2:2; Ro. 15:17
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730 La ofrenda se dejó de hacer co
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732 2. También adopta expresiones
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734 D. La iglesia antigua. En los P
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736 1. Los Padres apostólicos. En
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738 a. El grupo es solemne pero for
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740 juicio recaerá sobre aquellos
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742 5. Los profetas mesiánicos. Mi
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744 c. También Herodes le teme al
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E. Los profetas en la iglesia antig
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748 1. πρωτότοκος, «prim
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750 II. Visión de la pobreza. Algu
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752 pobreza se clasifica como una m
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754 5. En los escritos cristianos p
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756 tanto a los enemigos de Israel
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758 tu que desciende. En lo princip
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760 4. El NT menciona πυρετό
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[O. Bauernfeind, VI, 972-973] [p 96
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764 4. El NT. De los 17 casos en el
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II. El AT. 766 1. Semejanzas con el
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768 1. El sábado judío. El uso de
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II. Los saduceos de Jerusalén. 770
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772 2. La tela áspera se convierte
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774 I. Las palabras. El judaísmo u
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776 3. En Santiago 5:2 σήπω tie
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778 2. Mientras que continúa el us
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780 del destino, sino de la culpa.
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782 1. Qumrán. En un lugar los Rol
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A. El mundo griego. 784 1. Uso hom
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D. Los Padres apostólicos. 786 1.
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788 tierra (Is. 13:1ss; Ez. 7:1ss).
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790 i. Resumen. El estudio revela l
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792 ella. Es en relación con esta
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794 Jesús son de la misma clase qu
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3. Marcos 14:44 llama al beso de Ju
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Σινᾶ [Sinaí] A. El AT y la tr
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II. El desarrollo histórico de la
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802 gica y centro religioso, recibe
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804 3. Lucas. Dándole más énfasi
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II. Dichos de Jesús. 806 1. Profec
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808 e. En suma, «vaso» significa
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810 4. Lucas 16:9 habla de σκην
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812 los detalles del festival. La f
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814 σκληροκαρδία → κ
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818 5. Los mandeos. En una enloquec
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820 3. Formas de la raíz figuran e
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824 fuente de la conducta ética; i
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826 4. Qumrán. En los Rollos todas
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828 1. La cristología de la Σοφ
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d. Los verbos σπείρω y δια
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832 b. En un caso el verbo denota l
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[G. Harder, VII, 559-568] στάσ
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2. La LXX usa σταυρόω para
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838 teo 2:9, donde a Timoteo se le
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842 3. Uso figurado. En Salmo 65:11
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844 5. El futuro segundo y el aoris
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846 2. No existe un original hebreo
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848 1. Fuera del NT. Este verbo sig
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850 cia directa a Dios. Sólo en Sa
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852 1. Referencia apocalíptica. En
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ἀποστρέφω 854 1. El grieg
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856 D. El NT. Cuando Pablo se refie
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858 συζητητής. Esta palabr
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860 B. La LXX. En la LXX el términ
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2. La respuesta de fe. 862 a. En el
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864 pectos del mismo proceso escato
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866 3. Qumrán. En los escritos de
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868 3. La sinagoga en la misión cr
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1. Este compuesto tiene el sentido
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872 συνεργός [colaborador,
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874 4. El único caso en los Padres
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876 [p 1101] c. Los dos sustantivos
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878 el veredicto descansa sobre la
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880 partes se apartan para Dios; el
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882 a. Aunque en Israel no se han h
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884 3. Filón usa el verbo para «c
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886 en el más allá. Una creencia
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888 a. En las obras rabínicas enco
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890 Pero la esperanza de ellos est
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892 1. Aparte de la influencia cris
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894 otros de partes integradas. El
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896 cuerpo, que deja el cuerpo al m
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898 (a) Comprensión cósmica. Este
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901 4. Para Filón la σωφροσ
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903 c. ταπεινόω ἐμαυτ
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905 b. En Lucas 1:48 la referencia
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907 3. En el NT Jesús «dirige» e
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909 4. En los Padres apostólicos e
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911 b. Los oráculos divinos acerca
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913 1. El uso que Mateo le da conll
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915 pago tardío. La cobranza de im
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917 1. El adverbio ἀποτόμω
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C. El judaísmo postbíblico. 1. Qu
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921 b. El número 40 también denot
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[H. Riesenfeld, VIII, 140-151] 923
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925 1. En griego secular el verbo s
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927 2. En la LXX encontramos la heb
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2. El compuesto realza el sentido.
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931 d. Uso postexílico. El uso cul
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933 cativo en la naturaleza. Abarca
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935 2. En la LXX el uso en Eclesias
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1. Este sustantivo tiene sentidos t
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939 d. 1 Clemente considera los rel
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941 b. Lo que ciega también se pue
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943 seos es un estribillo en el gra
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945 1. Significado. El grupo tiene
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c. La figura del lavamiento se da p
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949 [p 1191] 5. a. Surge la pregunt
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951 d. En la LXX el rey es hijo de
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953 d. Mateo 11:27. Este versículo
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955 2. Pablo. En Romanos 9:26 (cita
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a. Irán. No se puede explicar al H
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959 (c) Lucas 18:8 va de la mano co
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. Lucas. Lucas no usa el título de
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B. El NT. I. El rey David. 963 1. D
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C. El NT. I. El grupo de palabras.
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967 5. A causa de. Cuando los crist
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971 cativo de debilidad. Los que es
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2. Filón y Josefo. 973 a. También
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975 [p 1223] b. El sustantivo es po
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977 4. ὑστέρημα, ὑστέ
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c. διάφορος tiene el sentid
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a. También Aristóteles equipara l
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. El uso de Filón es en gran medid
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A. Los griegos. 1003 1. Derivación
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1049 a. En la exigencia burlesca de
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1051 blo a semejanza suya (cf. Gá.
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1053 2. Hebreos. En Hebreos, Jesucr
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1055 4. Bernabé. En esta obra, Jes
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C. El NT. 1057 I. Datos léxicos. E
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Page 1067 and 1068: 1067 3. ψυχή es la vida autént
Page 1069 and 1070: 1069 1. Esta palabra poco común si
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Page 1089 and 1090: agua 1187 aguantar 569 aguardar 148
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Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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