Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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servicio 154, 493, 516 en servicio 516 servicio para ser mirado 183 servidor 154 servir 154, 328, 493, 516, 1215 servir en el ejército 1070 setenta 247 setenta veces 247 severamente 1151 severidad 1151 severo 1151 sicario 1005 sicómoro 1079 siembra 1044 siervo 328 siervo de Dios 743 siete 247 siete veces 247 siete mil 247 signo 994 similar 668 similitud 668 simple 71 sin culpa 606 sin Dios 320 sin fe 827 sin fruto 410 sin habla 495 sin hipocresía 1220 sin ley 632 sin mancha 90, 606 sin padre 784 sin pena 529 sin pesar 577 sin probar 801 sin razón 495 sin tentación 801 sinagoga 1087 1116 expulsado de la sinagoga 1087 jefe de la sinagoga 1087 Sinaí 1006 Sión 1007 sirviente 1215 soberbia 1215 soberbio 1215 sobre 232 poner sobre 96, 1159 sobreabundante 807 ser sobreabundante 807 sobreabundar 807, 842 sobrellevar 64 sobrepasar 1214 sobrio 620 ponerse sobrio 620 ser sobrio 620 socio 439, 1079 sofocar 873 solapadamente introducido solapadamente 765 introducir solapadamente 765 soldado 1070 reclutar soldados 1070 solícito 1048 solicitud 37 sólido 1057 soltar 66, 150, 532 sombra 1023 cubrir con la sombra 1023 sombra proyectada por variación 1023 soñar 1217 sonido 1272 hacer un sonido 1272 soplar 855 soplar sobre 231 soplo 855 soportar 64, 107, 1237 sorprender 647 sospecha 622 sospechar 622 sostener 1064 sótano 467 Su Majestad 989 subir 95 sublimidad 562 subordinación 1138 subordinar 1138 no subordinado 1138 subyugar 28 suceder por casualidad 1174 sueño 674 el sueño 1217 un sueño 1217 suerte 434
designar por suerte 434 suficiencia 357 suficiente 83, 357 ser suficiente 83, 357 sufrimiento 641, 658, 777 sujeto al sufrimiento 777 sufrir 777 sufrir antes 777 sufrir con 777, 1082 sufrir dolor 658 sufrir dolores de parto 1340 sufrir infortunios 777 sufrir infortunios con 777 sufrir pena 804 sufrir pérdida 296 sujeción 1138 sujetar 150, 283, 1138 sujeto a 283 sumo, exaltar hasta lo 1226 superar 300 superior 373 supervisar 243 supervisor 243 súplica 358 suplicar 146 surgimiento 63 surgir 63 suspirar 1055 suspirar o gemir juntos 1055 suspiro 1055 sustancia elemental 1066 1117 Tabernáculos, los 1019 Tamar 309 tarde llegar tarde 1224 más tarde 1224 tarea 904 teatro 315 temblar 993 temblor 993 temer 271, 1258 temeroso de Dios 328 temor 271, 1258 templo 612, 1019 el templo 345 heraldo de un templo 423 profanador de templos 345 profanar templos 345 templo de un ídolo 203 tesoro <strong>del</strong> templo 451 temporal 384 tener 283 tener en mente 1157 tener miedo 1258 tentación 801 sin tentación 801 tentar 801 tercero 1170 terremoto 993 terrenal 120, 451, 979, 1303 tesoro 330 cofre de tesoro 330 tesoro <strong>del</strong> templo 451 testamento 158 testarudo 795 testigo 554 testigo falso 554 testigo ocular 689 testimonio 554 confirmar el testimonio 554 dar falso testimonio 554 dar testimonio 554 dar testimonio contra 554 dar testimonio de antemano 554 dar testimonio junto con 554 falso testimonio 554 tibio 293 tiempo 1321 no tener tiempo 384 hace tiempo 749 período de tiempo 1321 tienda 1019 colocación de tiendas 1019 fabricante de tiendas 1019 tierno 1047 tierra 120 hecho de tierra 1303 tinieblas 1028 tipo 1176 tipológico 1176 tiranizar 477 tirarse 965 titubear, no 708
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Compendio del DICCIONARIO " TEOWGIC
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Título original en alemán: Theolo
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B. Caín y Abel en el NT. Mateo 23:
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D. ἀγαλλιάομαι en la ig
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14 nación. La LXX usa ἀγαπά
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3. La religión filosófica desarro
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20 arca como lugar de la presencia
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22 ἁγιασμός. Derivado del
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24 en Éxodo 21:6; Hechos 16:20 (tr
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ἄδικος [malvado, injusto],
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28 habla acerca de Cristo, o de los
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30 αἰνέω. De los dos sentidos
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a. Si αἰών significa «duraci
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. Este aspecto es fuerte en Juan, p
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2. En derecho se usa ת ֶמ א ֱ
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40 ἀληθεύω. En Gálatas 4:1
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42 criticar la alegorización grieg
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3. Pecado y culpa. A menudo los té
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3. ἁμαρτία, que también de
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48 creyentes, en el presente tiempo
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[K. H. Rengstorf, I, 317-335] ἄμ
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52 ejercicio alguno de dones tales
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1. «Recibir», «tomar», «aguant
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C. La resurrección en el AT y en e
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58 ἄξιος, ἀνάξιος. Es
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64 Jesús. De manera que todos los
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. Si la posición especial de Pablo
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2. El desarme provisional de las po
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1. En el NT encontramos a. en Lucas
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ἀναβαίνω 1. El sentido pri
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82 bárbaros y escitas. Pablo, pues
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84 se le llama Rey del Mundo, entro
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c. El concepto del reino estaba ya
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88 17:4-5; 21:8, 27. La referencia
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90 βιαστής. βιαστάς f
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96 en Salmo 126:2, a menos que Luca
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98 participación inicial en el Esp
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γλῶσσα A. Uso general de γ
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105 ranzas. Tal vez sea a causa de
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107 B. El uso especial de γέγρ
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109 c. La doble actitud respecto a
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111 γυμνασία. «Ejercicio»
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113 5. Desarrollos ulteriores en la
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115 1. El uso del NT es semejante a
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119 προσδέομαι. En su dis
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121 ἀποδέχομαι. Este com
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123 ni al bautismo y la eucaristía
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125 διακονέω. Esta palabra
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127 obispo, y se elabora una estruc
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129 2. Etimología y terminología
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131 tada una ilustración del derec
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133 bra de Dios que enseñaba Pablo
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135 1. El plural figura en Mateo 15
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139 δίκαιοι son aquellos que
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141 dos. Es una conjunción de juic
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147 la gloria en su nacimiento apun
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149 tierra, y en ese caso sólo por
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151 zantes están tratando de escla
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153 to es más que un profeta dotad
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[H. Preisker, II, 330-332] 157 ἐ
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159 En particular, sin embargo, los
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161 que nos hallamos bajo un nuevo
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163 3. εἶδος suele denotar «
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D. La semejanza divina en el AT. 16
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167 ej. paz respecto a los enemigos
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169 en el contexto de la rectitud,
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173 ἐκδικέω. Por asimilaci
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B. El éxtasis en el NT. 175 1. Tan
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177 que, mientras pecamos por nuest
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179 ἐλεημοσύνη. Esta pal
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181 demás. Nuestra existencia actu
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183 de Dios es declarada en la ley,
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185 lar en Lucas 6:35, donde signif
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[A. Oepke, II, 543-544] 187 ἐνκ
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189 B. Tradiciones de Enoc en el cr
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193 2. Por lo tanto los cristianos
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195 ción divina de juicio, como en
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197 único, diferenciado de los pre
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199 ser que la misión de los seten
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201 como lo están en Dios (Jl. 2:1
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213 B. εὐαγγέλιον en el
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217 3. El recuerdo de las bendicion
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221 b. Los misterios descansan sobr
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223 versos se apropian con facilida
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227 ἀπέχω. En griego clásico
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229 perturbada. Por una parte se ha
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231 2. La verdadera vida según la
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233 exégetas ven una referencia al
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[A. Stumpff, II, 877-888] ζημί
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237 3. El rito de los ἄζυμα s
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241 1. El Elías histórico en el N
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243 2. El sentido 2. también es co
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245 sólo arroja luz sobre el cará
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253 2. El contenido del concepto gr
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293 Ἰουδαῖοι se usa para
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295 2. En Grecia, al principio las
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299 4. La pureza interna. El énfas
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C. El NT. 1. El sentido literal. 30
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335 1. Dignidad y posición social
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345 3. La promesa de la posesión d
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349 expresa la entrada de Dios en u
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351 La palabra κολακία se de
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353 1. Los golpes en el cuerpo y lo
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355 que se expresa allí puede ser
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373 en mente Jeremías 18:3 y Zacar
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479 μῶμος. Esta palabra tiene
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481 c. La muerte y ascensión de Mo
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[H. Preisker, IV, 911] νήπιος
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489 1. La sobriedad en sentido lite
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491 1. El significado original de
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493 κατανοέω. Este compuest
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495 (1) Deuterocanónicos y Pseudoe
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497 Los acontecimientos morales, as
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499 mero probando la existencia de
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502 2. Jesús y su negación de la
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504 humanos no la cumplan, sino por
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506 1. El héroe sufriente en el mu
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IV. El νῦν temporal. 1. Como l
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510 νύξ significa «noche», «o
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512 (a) Términos. φιλοξενί
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514 sobre los que transgreden la le
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516 a. Los dos caminos en Mateo 7:1
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518 mente denotan «ingresos» y «
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520 un edificio se relaciona con el
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οἰκοδομή 522 1. Esta palab
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524 dejarse llenar del Espíritu. U
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526 votos. Jesús, sin embargo, est
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528 los creyentes que corresponde a
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530 Jesús se refiere a un regocijo
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532 1. El sueño y la historia. En
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534 1. Uso. ὄνομα significa a
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E. El judaísmo tardío. 536 I. Los
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538 tus tienen nombres. El nombre L
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πανοπλία 540 1. Datos ling
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542 b. El NT. Pablo alude a Isaías
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544 d. θεάομαι figura ocho v
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546 e. θεωρέω. Este verbo fig
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548 3. Filón usa ὁρατός má
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550 b. Un segundo significado resul
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552 de la ira es el amor, la gracia
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[E. Sjöberg y G. Stählin, V, 417-
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556 (d) La fe ve un período de ira
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558 διόθωσις. Esta palabra,
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560 más, implica tensión, pero no
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562 lugar alto (9:12ss). David capt
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564 2. En estas líneas, los perfum
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566 ser conmovido (cf. Am. 8:9; Jer
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568 cielo recibe a Cristo en virtud
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[H. Traub, V, 509-543] Οὐρία
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572 ὀφείλω [deber], ὀφε
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574 3. Génesis 3. La serpiente des
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576 lo apretuja (Mr. 3:9). Está m
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578 b. El período clásico y el ta
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580 de dirección así como de cast
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582 παῖς [niño], παιδίο
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[p 742] 3. El niño en el plan salv
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586 más antiguos que escriben evit
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588 [p 747] D. παῖς θεοῦ
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590 5. 1 Juan menciona el mandamien
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592 [p 752] παραβαίνω [tra
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594 1. Uso. En el NT, παραβο
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596 2. El hebreo y el arameo tambi
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598 de la muerte y no abandonan a l
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[O. Schmitz, V, 793-799] παραμ
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2. «Amonestar». Matices de este s
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C. παρθένος en el NT. 604 1
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606 a. Prosélito, temeroso de Dios
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608 2. La venida de Dios en la hist
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610 3. En el Enoc Etíope figura π
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612 3:22) y son culpables ante Dios
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614 (a) En la forma absoluta en Luc
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616 esencial de la fe, es una graci
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618 Pisotear y ridiculizar se combi
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620 1. πατήρ y otros términos
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622 a. No engendrador cósmico sino
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624 (a) Padre y Juez. En el patriar
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626 «Abba» se relaciona con el Pa
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628 2. La LXX lo usa sólo en Job 1
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630 πεισμονή. Esta palabra
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632 πεῖρα [prueba, intento],
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634 22:28 si no se refiere a «difi
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636 nos, la oración se hace de pie
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638 sus opositores (en cuanto a suf
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640 [p 811] b. El mundo helenístic
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642 2. En la LXX πέτρα signifi
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644 mentación en Samaria (8:14ss),
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646 3. Filón usa πικρός lite
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648 a. La abstinencia. El ayunar in
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650 Babilonia la copa del vino de l
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652 1. General. Hechos 1:26 adopta
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[R. Bultmann, VI, 174-182] B. El co
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C. La fe en el judaísmo. 656 I. El
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658 e. La fe. Pablo puede llamar π
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660 de la fe. Ambos tienen los mism
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662 a. Las cosas del fin traen conf
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ἀπατάω, γινώσκω, ὁ
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666 abunden, el resultado será el
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668 1. Esta palabra significa prime
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πλήρωμα A. Fuera del NT. I.
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672 πληροφορία. Esta pala
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674 c. La tradición posterior. Lo
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676 7. El πνεῦμα mántico. E
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678 (a) El principio vital. חוּר
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680 7. πνεῦμα en el Eclesias
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682 tamente al Espíritu. Incluso a
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684 cooperan también muchos parale
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686 d. El πνεῦμα como señal
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688 ro. Aunque la fe lleva al amor,
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[E. Schweitzer, VI, 389-455] πνί
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692 2. El ποιεῖν secular no
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694 a. Terminología. La mayoría d
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696 están despiertos a esa hora. L
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698 de los jefes una forma de evadi
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I. πόλις. 700 1. Originales he
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702 significar «ser ciudadano», p
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704 I. El período clásico. Esta p
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706 B. El AT y el judaísmo tardío
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708 9. El descenso al hades. 1 Pedr
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710 es una de las tres redes de Bel
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712 a. Mateo 3:6 y Marcos 1:5 cuent
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714 bautismo en agua. El bautismo d
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716 de negocio. En los escritos sap
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718 2. πραΰτης. Esta palabra
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720 7. En el judaísmo tardío, π
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722 2. La idea de un enviado se da
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προηγέομαι → ἡγέο
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726 bajo una exigencia divina de se
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728 fórmulas en Mr. 2:2; Ro. 15:17
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730 La ofrenda se dejó de hacer co
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732 2. También adopta expresiones
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734 D. La iglesia antigua. En los P
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736 1. Los Padres apostólicos. En
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738 a. El grupo es solemne pero for
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740 juicio recaerá sobre aquellos
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742 5. Los profetas mesiánicos. Mi
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744 c. También Herodes le teme al
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E. Los profetas en la iglesia antig
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748 1. πρωτότοκος, «prim
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750 II. Visión de la pobreza. Algu
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752 pobreza se clasifica como una m
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754 5. En los escritos cristianos p
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756 tanto a los enemigos de Israel
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758 tu que desciende. En lo princip
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760 4. El NT menciona πυρετό
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[O. Bauernfeind, VI, 972-973] [p 96
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764 4. El NT. De los 17 casos en el
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II. El AT. 766 1. Semejanzas con el
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768 1. El sábado judío. El uso de
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II. Los saduceos de Jerusalén. 770
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772 2. La tela áspera se convierte
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774 I. Las palabras. El judaísmo u
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776 3. En Santiago 5:2 σήπω tie
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778 2. Mientras que continúa el us
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780 del destino, sino de la culpa.
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782 1. Qumrán. En un lugar los Rol
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A. El mundo griego. 784 1. Uso hom
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D. Los Padres apostólicos. 786 1.
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788 tierra (Is. 13:1ss; Ez. 7:1ss).
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794 Jesús son de la misma clase qu
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3. Marcos 14:44 llama al beso de Ju
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Σινᾶ [Sinaí] A. El AT y la tr
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II. El desarrollo histórico de la
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804 3. Lucas. Dándole más énfasi
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II. Dichos de Jesús. 806 1. Profec
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808 e. En suma, «vaso» significa
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810 4. Lucas 16:9 habla de σκην
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812 los detalles del festival. La f
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814 σκληροκαρδία → κ
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[E. Fuchs, VII, 413-418] σκορπ
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818 5. Los mandeos. En una enloquec
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820 3. Formas de la raíz figuran e
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[E. Lohse, VII, 459-465] σοφία
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824 fuente de la conducta ética; i
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826 4. Qumrán. En los Rollos todas
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828 1. La cristología de la Σοφ
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d. Los verbos σπείρω y δια
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832 b. En un caso el verbo denota l
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[G. Harder, VII, 559-568] στάσ
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2. La LXX usa σταυρόω para
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838 teo 2:9, donde a Timoteo se le
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840 στερεός [firme, sólido]
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842 3. Uso figurado. En Salmo 65:11
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844 5. El futuro segundo y el aoris
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846 2. No existe un original hebreo
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848 1. Fuera del NT. Este verbo sig
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850 cia directa a Dios. Sólo en Sa
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852 1. Referencia apocalíptica. En
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ἀποστρέφω 854 1. El grieg
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856 D. El NT. Cuando Pablo se refie
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858 συζητητής. Esta palabr
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860 B. La LXX. En la LXX el términ
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2. La respuesta de fe. 862 a. En el
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864 pectos del mismo proceso escato
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866 3. Qumrán. En los escritos de
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868 3. La sinagoga en la misión cr
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1. Este compuesto tiene el sentido
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872 συνεργός [colaborador,
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874 4. El único caso en los Padres
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876 [p 1101] c. Los dos sustantivos
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878 el veredicto descansa sobre la
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880 partes se apartan para Dios; el
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882 a. Aunque en Israel no se han h
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884 3. Filón usa el verbo para «c
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886 en el más allá. Una creencia
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888 a. En las obras rabínicas enco
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890 Pero la esperanza de ellos est
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892 1. Aparte de la influencia cris
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894 otros de partes integradas. El
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896 cuerpo, que deja el cuerpo al m
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898 (a) Comprensión cósmica. Este
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901 4. Para Filón la σωφροσ
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903 c. ταπεινόω ἐμαυτ
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905 b. En Lucas 1:48 la referencia
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907 3. En el NT Jesús «dirige» e
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909 4. En los Padres apostólicos e
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911 b. Los oráculos divinos acerca
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913 1. El uso que Mateo le da conll
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915 pago tardío. La cobranza de im
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917 1. El adverbio ἀποτόμω
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C. El judaísmo postbíblico. 1. Qu
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921 b. El número 40 también denot
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[H. Riesenfeld, VIII, 140-151] 923
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925 1. En griego secular el verbo s
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927 2. En la LXX encontramos la heb
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2. El compuesto realza el sentido.
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931 d. Uso postexílico. El uso cul
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933 cativo en la naturaleza. Abarca
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935 2. En la LXX el uso en Eclesias
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1. Este sustantivo tiene sentidos t
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939 d. 1 Clemente considera los rel
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941 b. Lo que ciega también se pue
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943 seos es un estribillo en el gra
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945 1. Significado. El grupo tiene
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c. La figura del lavamiento se da p
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949 [p 1191] 5. a. Surge la pregunt
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951 d. En la LXX el rey es hijo de
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953 d. Mateo 11:27. Este versículo
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955 2. Pablo. En Romanos 9:26 (cita
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a. Irán. No se puede explicar al H
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959 (c) Lucas 18:8 va de la mano co
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. Lucas. Lucas no usa el título de
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B. El NT. I. El rey David. 963 1. D
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C. El NT. I. El grupo de palabras.
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967 5. A causa de. Cuando los crist
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971 cativo de debilidad. Los que es
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2. Filón y Josefo. 973 a. También
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977 4. ὑστέρημα, ὑστέ
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c. διάφορος tiene el sentid
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a. También Aristóteles equipara l
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. El uso de Filón es en gran medid
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1047 3. Salmos de Salomón. Esta ob
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1049 a. En la exigencia burlesca de
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1051 blo a semejanza suya (cf. Gá.
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1053 2. Hebreos. En Hebreos, Jesucr
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1055 4. Bernabé. En esta obra, Jes
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C. El NT. 1057 I. Datos léxicos. E
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[H. Conzelmann, IX, 594-603] ψευ
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1. שׁפֶ ֶנ. 1061 a. El aliento
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1063 en la cual tanto el modo de re
Page 1065 and 1066: 1065 c. Mateo. En Mateo 10:39 el ve
Page 1067 and 1068: 1067 3. ψυχή es la vida autént
Page 1069 and 1070: 1069 1. Esta palabra poco común si
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Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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