Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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escate 532 reserva 1053 resguardar 1157 residencia, poner 1019 resonar 308 respetable 989 respirar 855 resplandecer 91, 488, 1066 resplandor 91, 1278 responder 460 responsable 283, 1219 respuesta 460, 1304 restauración 71, 708 restaurar 71, 383 restaurar el orden 1053 restituir 167 resto 513 resucitar 195 resucitar con 1082 resuelto 219 resurrección 66, 195 retener 283, 1224 retirar 1053 retribución 167, 587 reunión 1087 lugar de reunión 1087 reunir 1100 revelación 400, 1229 impartir una revelación 1304 revelar 144, 400, 1229 reverencia 989, 1258 1114 reverencia a Dios 328 reverenciar 271, 989, 1258 revestirse 196 revivir 1328 rey 102 rico 851 ser rico 851 riña 562 riñón 617 río 898 llevado por un río 898 riqueza 541, 851 risa 117 robar 433 roca 813 rociar 962 rodear 1097 rodilla 129 doblar la rodilla 129 roer 1174 rojo 952 rojo vivo 952 rollo 110 romper 429 ropa áspera 974 rostro 927 rotura 1110 rudeza, tratar con 1223 ruina 665, 1104 Rut 309 sábado 968 descanso sabático 968 saber 122, 622, 658 sabiamente 283 sabiduría 1035 sabio 1035 hacer sabio 1035 sacar 216 sacerdocio 345 sacerdocio real 345 sacerdotal desempeñar el oficio sacerdotal 345 oficio sacerdotal 345 sacerdote 345 sumo sacerdote 345 saciedad 819 saco 974 sacrificado a la deidad 345 sacrificar 338 sacrificio 338, 1237 sacudida 975 sacudir 975 saduceo 971 sagrado 345 oficiar el servicio sagrado 345 sal 44 salario 732 salida 63, 652 vía de salida 652 salir 255, 893 salmo 1209 Salomón 1034
saltar 1025 saludar 89 saludo 89 salvación 1112 Salvador 1112 salvaguardar 91 salvar 966, 1112 que salva 1112 salvífico 1112 Samaria 978 samaritana 978 samaritano 978 sandalia 685 calzarse sandalias 685 Sanedrín 1094 sangre 34 derramamiento de sangre 34 sanidad 1244 sano 1186 estar sano 1186 santidad 22, 715 santificación 22 santificar 22 santo 22, 345, 715 hacer santo 22 Satanás 152, 986 satisfacción 819 satisfacer 819 satisfecho, estar 270 sayal 974 se debe 143 secreto 467, 602 1115 aprender el secreto 602 en secreto 467 secta 35 sed 178 tener sed 178 segar 329 seguir 40 seguir con celo 178 seguridad 91 con seguridad 91 seguro 91 seleccionar 1295 selecto 807 sellar 1107 sello 1107 semana 247 sembrado 1044 sembrar 1044 semejante 668 semilla 442, 1044 seña 994 señal 994, 1065, 1293 señalar 144, 994 sencillez 71 sencillo 71 seno 444 Señor 477 <strong>del</strong> Señor 477 Nuestro Señor viene (ha venido) 553 Señor, ven 553 señor 477 hacerse señor 477 ser señor 477 señora 477 señorear 477 señorío 477 sensatez 1130 sensato 1130 ser sensato 1130 sentar 381 estar sentado 381 hacer sentar con 1082 sentarse 381 sentencia 460 sentenciar 1327 sentido 37 sentimientos que tiene sentimientos semejantes 777 sentir profundo afecto por 667 sentir remordimiento 577 separar 709 sepulcro 583 sepultado ser sepultado con 1082 ser 207, 1221 ser como 668 ser indulgente 777 ser infiel 827 ser ofrecido 1043 serie, estar en 1066 serpiente 186, 728
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Compendio del DICCIONARIO " TEOWGIC
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Título original en alemán: Theolo
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8 [p 8] Prólogo de la edición ing
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B. Caín y Abel en el NT. Mateo 23:
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D. ἀγαλλιάομαι en la ig
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14 nación. La LXX usa ἀγαπά
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16 según Génesis 16:13. Se la equ
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3. La religión filosófica desarro
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20 arca como lugar de la presencia
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22 ἁγιασμός. Derivado del
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24 en Éxodo 21:6; Hechos 16:20 (tr
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ἄδικος [malvado, injusto],
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28 habla acerca de Cristo, o de los
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30 αἰνέω. De los dos sentidos
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a. Si αἰών significa «duraci
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. Este aspecto es fuerte en Juan, p
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2. En derecho se usa ת ֶמ א ֱ
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40 ἀληθεύω. En Gálatas 4:1
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42 criticar la alegorización grieg
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3. Pecado y culpa. A menudo los té
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3. ἁμαρτία, que también de
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48 creyentes, en el presente tiempo
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[K. H. Rengstorf, I, 317-335] ἄμ
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52 ejercicio alguno de dones tales
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1. «Recibir», «tomar», «aguant
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C. La resurrección en el AT y en e
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58 ἄξιος, ἀνάξιος. Es
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60 referirse al retorno de las cons
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62 y el Padre. Los términos en cua
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64 Jesús. De manera que todos los
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. Si la posición especial de Pablo
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2. El desarme provisional de las po
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1. En el NT encontramos a. en Lucas
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74 base de Génesis 32:24ss. Alguno
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ἀναβαίνω 1. El sentido pri
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c. El concepto del reino estaba ya
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88 17:4-5; 21:8, 27. La referencia
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90 βιαστής. βιαστάς f
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96 en Salmo 126:2, a menos que Luca
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98 participación inicial en el Esp
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101 [p 124] 2. El uso que Filón ha
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γλῶσσα A. Uso general de γ
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105 ranzas. Tal vez sea a causa de
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107 B. El uso especial de γέγρ
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109 c. La doble actitud respecto a
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111 γυμνασία. «Ejercicio»
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113 5. Desarrollos ulteriores en la
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115 1. El uso del NT es semejante a
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117 1. El término se usa en Juan p
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119 προσδέομαι. En su dis
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121 ἀποδέχομαι. Este com
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123 ni al bautismo y la eucaristía
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125 διακονέω. Esta palabra
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127 obispo, y se elabora una estruc
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129 2. Etimología y terminología
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131 tada una ilustración del derec
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133 bra de Dios que enseñaba Pablo
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135 1. El plural figura en Mateo 15
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139 δίκαιοι son aquellos que
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141 dos. Es una conjunción de juic
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143 lución definitiva (cf. Ro. 8:2
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147 la gloria en su nacimiento apun
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149 tierra, y en ese caso sólo por
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151 zantes están tratando de escla
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153 to es más que un profeta dotad
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[H. Preisker, II, 330-332] 157 ἐ
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159 En particular, sin embargo, los
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161 que nos hallamos bajo un nuevo
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163 3. εἶδος suele denotar «
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D. La semejanza divina en el AT. 16
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167 ej. paz respecto a los enemigos
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169 en el contexto de la rectitud,
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173 ἐκδικέω. Por asimilaci
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B. El éxtasis en el NT. 175 1. Tan
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177 que, mientras pecamos por nuest
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179 ἐλεημοσύνη. Esta pal
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181 demás. Nuestra existencia actu
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183 de Dios es declarada en la ley,
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185 lar en Lucas 6:35, donde signif
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189 B. Tradiciones de Enoc en el cr
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[W. Foerster, II, 560-575] 191 ἐ
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193 2. Por lo tanto los cristianos
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195 ción divina de juicio, como en
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197 único, diferenciado de los pre
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199 ser que la misión de los seten
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201 como lo están en Dios (Jl. 2:1
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203 nombre de Dios sirve como ἑρ
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207 guntando (16:5). Fuera de los D
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211 hombre divino, es él mismo el
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213 B. εὐαγγέλιον en el
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217 3. El recuerdo de las bendicion
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221 b. Los misterios descansan sobr
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223 versos se apropian con facilida
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227 ἀπέχω. En griego clásico
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229 perturbada. Por una parte se ha
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231 2. La verdadera vida según la
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233 exégetas ven una referencia al
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[A. Stumpff, II, 877-888] ζημί
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237 3. El rito de los ἄζυμα s
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239 1. En relación con personas si
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241 1. El Elías histórico en el N
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243 2. El sentido 2. también es co
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245 sólo arroja luz sobre el cará
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253 2. El contenido del concepto gr
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257 existen por él y para él, igu
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259 a los judíos como quienes mant
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261 renuncia a ellos, ya que no ofr
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265 En cambio, el propio trono de D
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293 Ἰουδαῖοι se usa para
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295 2. En Grecia, al principio las
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→ ἀνεξιχνίαστος Ἰ
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299 4. La pureza interna. El énfas
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C. El NT. 1. El sentido literal. 30
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305 ἄκαιρος, ἀκαιρέ
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307 criaturas de Dios y no podemos
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311 tianas» es una traducción dem
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319 3. La delimitación de la revel
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323 verdad» aparece en Ireneo 1.9.
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327 καταπαύω. Esta palabra
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331 cho al sustento resulta, parad
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335 1. Dignidad y posición social
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343 4. El poder de desatar. Se trat
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345 3. La promesa de la posesión d
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349 expresa la entrada de Dios en u
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351 La palabra κολακία se de
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353 1. Los golpes en el cuerpo y lo
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355 que se expresa allí puede ser
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357 del proceso pero de sus drásti
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367 diencia implica restricción de
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369 κρούω significa «golpear
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373 en mente Jeremías 18:3 y Zacar
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375 31:33ss; Sal. 51:10). Sin embar
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379 b. Aunque un poco caprichoso, e
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383 2. Lo que distingue a Israel es
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391 4. Uso de Filón. Filón usa el
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481 c. La muerte y ascensión de Mo
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[H. Preisker, IV, 911] νήπιος
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489 1. La sobriedad en sentido lite
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491 1. El significado original de
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493 κατανοέω. Este compuest
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495 (1) Deuterocanónicos y Pseudoe
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497 Los acontecimientos morales, as
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499 mero probando la existencia de
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502 2. Jesús y su negación de la
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504 humanos no la cumplan, sino por
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506 1. El héroe sufriente en el mu
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IV. El νῦν temporal. 1. Como l
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510 νύξ significa «noche», «o
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512 (a) Términos. φιλοξενί
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514 sobre los que transgreden la le
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516 a. Los dos caminos en Mateo 7:1
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518 mente denotan «ingresos» y «
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520 un edificio se relaciona con el
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οἰκοδομή 522 1. Esta palab
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524 dejarse llenar del Espíritu. U
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526 votos. Jesús, sin embargo, est
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528 los creyentes que corresponde a
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530 Jesús se refiere a un regocijo
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534 1. Uso. ὄνομα significa a
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E. El judaísmo tardío. 536 I. Los
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538 tus tienen nombres. El nombre L
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πανοπλία 540 1. Datos ling
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542 b. El NT. Pablo alude a Isaías
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544 d. θεάομαι figura ocho v
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546 e. θεωρέω. Este verbo fig
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548 3. Filón usa ὁρατός má
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550 b. Un segundo significado resul
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552 de la ira es el amor, la gracia
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[E. Sjöberg y G. Stählin, V, 417-
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556 (d) La fe ve un período de ira
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558 διόθωσις. Esta palabra,
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560 más, implica tensión, pero no
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562 lugar alto (9:12ss). David capt
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564 2. En estas líneas, los perfum
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566 ser conmovido (cf. Am. 8:9; Jer
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568 cielo recibe a Cristo en virtud
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[H. Traub, V, 509-543] Οὐρία
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572 ὀφείλω [deber], ὀφε
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574 3. Génesis 3. La serpiente des
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576 lo apretuja (Mr. 3:9). Está m
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578 b. El período clásico y el ta
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580 de dirección así como de cast
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582 παῖς [niño], παιδίο
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[p 742] 3. El niño en el plan salv
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586 más antiguos que escriben evit
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588 [p 747] D. παῖς θεοῦ
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590 5. 1 Juan menciona el mandamien
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592 [p 752] παραβαίνω [tra
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594 1. Uso. En el NT, παραβο
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596 2. El hebreo y el arameo tambi
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598 de la muerte y no abandonan a l
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[O. Schmitz, V, 793-799] παραμ
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2. «Amonestar». Matices de este s
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C. παρθένος en el NT. 604 1
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606 a. Prosélito, temeroso de Dios
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608 2. La venida de Dios en la hist
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610 3. En el Enoc Etíope figura π
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612 3:22) y son culpables ante Dios
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614 (a) En la forma absoluta en Luc
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616 esencial de la fe, es una graci
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618 Pisotear y ridiculizar se combi
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620 1. πατήρ y otros términos
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622 a. No engendrador cósmico sino
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624 (a) Padre y Juez. En el patriar
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626 «Abba» se relaciona con el Pa
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628 2. La LXX lo usa sólo en Job 1
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630 πεισμονή. Esta palabra
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632 πεῖρα [prueba, intento],
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634 22:28 si no se refiere a «difi
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636 nos, la oración se hace de pie
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638 sus opositores (en cuanto a suf
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640 [p 811] b. El mundo helenístic
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642 2. En la LXX πέτρα signifi
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644 mentación en Samaria (8:14ss),
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646 3. Filón usa πικρός lite
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648 a. La abstinencia. El ayunar in
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650 Babilonia la copa del vino de l
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652 1. General. Hechos 1:26 adopta
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[R. Bultmann, VI, 174-182] B. El co
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C. La fe en el judaísmo. 656 I. El
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658 e. La fe. Pablo puede llamar π
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660 de la fe. Ambos tienen los mism
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662 a. Las cosas del fin traen conf
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ἀπατάω, γινώσκω, ὁ
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666 abunden, el resultado será el
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668 1. Esta palabra significa prime
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πλήρωμα A. Fuera del NT. I.
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672 πληροφορία. Esta pala
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674 c. La tradición posterior. Lo
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676 7. El πνεῦμα mántico. E
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678 (a) El principio vital. חוּר
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680 7. πνεῦμα en el Eclesias
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682 tamente al Espíritu. Incluso a
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684 cooperan también muchos parale
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686 d. El πνεῦμα como señal
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688 ro. Aunque la fe lleva al amor,
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[E. Schweitzer, VI, 389-455] πνί
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692 2. El ποιεῖν secular no
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694 a. Terminología. La mayoría d
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696 están despiertos a esa hora. L
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698 de los jefes una forma de evadi
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I. πόλις. 700 1. Originales he
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702 significar «ser ciudadano», p
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704 I. El período clásico. Esta p
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706 B. El AT y el judaísmo tardío
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708 9. El descenso al hades. 1 Pedr
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710 es una de las tres redes de Bel
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712 a. Mateo 3:6 y Marcos 1:5 cuent
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714 bautismo en agua. El bautismo d
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716 de negocio. En los escritos sap
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718 2. πραΰτης. Esta palabra
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720 7. En el judaísmo tardío, π
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722 2. La idea de un enviado se da
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προηγέομαι → ἡγέο
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726 bajo una exigencia divina de se
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728 fórmulas en Mr. 2:2; Ro. 15:17
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730 La ofrenda se dejó de hacer co
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732 2. También adopta expresiones
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734 D. La iglesia antigua. En los P
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736 1. Los Padres apostólicos. En
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738 a. El grupo es solemne pero for
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740 juicio recaerá sobre aquellos
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742 5. Los profetas mesiánicos. Mi
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744 c. También Herodes le teme al
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E. Los profetas en la iglesia antig
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748 1. πρωτότοκος, «prim
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750 II. Visión de la pobreza. Algu
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752 pobreza se clasifica como una m
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754 5. En los escritos cristianos p
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756 tanto a los enemigos de Israel
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758 tu que desciende. En lo princip
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760 4. El NT menciona πυρετό
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[O. Bauernfeind, VI, 972-973] [p 96
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764 4. El NT. De los 17 casos en el
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II. El AT. 766 1. Semejanzas con el
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768 1. El sábado judío. El uso de
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II. Los saduceos de Jerusalén. 770
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772 2. La tela áspera se convierte
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774 I. Las palabras. El judaísmo u
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776 3. En Santiago 5:2 σήπω tie
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778 2. Mientras que continúa el us
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780 del destino, sino de la culpa.
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782 1. Qumrán. En un lugar los Rol
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A. El mundo griego. 784 1. Uso hom
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D. Los Padres apostólicos. 786 1.
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788 tierra (Is. 13:1ss; Ez. 7:1ss).
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792 ella. Es en relación con esta
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794 Jesús son de la misma clase qu
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3. Marcos 14:44 llama al beso de Ju
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Σινᾶ [Sinaí] A. El AT y la tr
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II. El desarrollo histórico de la
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804 3. Lucas. Dándole más énfasi
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II. Dichos de Jesús. 806 1. Profec
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808 e. En suma, «vaso» significa
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810 4. Lucas 16:9 habla de σκην
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812 los detalles del festival. La f
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814 σκληροκαρδία → κ
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[E. Fuchs, VII, 413-418] σκορπ
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818 5. Los mandeos. En una enloquec
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820 3. Formas de la raíz figuran e
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[E. Lohse, VII, 459-465] σοφία
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824 fuente de la conducta ética; i
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826 4. Qumrán. En los Rollos todas
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828 1. La cristología de la Σοφ
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d. Los verbos σπείρω y δια
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832 b. En un caso el verbo denota l
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2. La LXX usa σταυρόω para
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840 στερεός [firme, sólido]
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842 3. Uso figurado. En Salmo 65:11
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844 5. El futuro segundo y el aoris
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846 2. No existe un original hebreo
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848 1. Fuera del NT. Este verbo sig
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850 cia directa a Dios. Sólo en Sa
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852 1. Referencia apocalíptica. En
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ἀποστρέφω 854 1. El grieg
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856 D. El NT. Cuando Pablo se refie
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858 συζητητής. Esta palabr
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860 B. La LXX. En la LXX el términ
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2. La respuesta de fe. 862 a. En el
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864 pectos del mismo proceso escato
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866 3. Qumrán. En los escritos de
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868 3. La sinagoga en la misión cr
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1. Este compuesto tiene el sentido
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872 συνεργός [colaborador,
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874 4. El único caso en los Padres
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876 [p 1101] c. Los dos sustantivos
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878 el veredicto descansa sobre la
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880 partes se apartan para Dios; el
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882 a. Aunque en Israel no se han h
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884 3. Filón usa el verbo para «c
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886 en el más allá. Una creencia
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888 a. En las obras rabínicas enco
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890 Pero la esperanza de ellos est
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892 1. Aparte de la influencia cris
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894 otros de partes integradas. El
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896 cuerpo, que deja el cuerpo al m
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898 (a) Comprensión cósmica. Este
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901 4. Para Filón la σωφροσ
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903 c. ταπεινόω ἐμαυτ
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905 b. En Lucas 1:48 la referencia
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907 3. En el NT Jesús «dirige» e
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909 4. En los Padres apostólicos e
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911 b. Los oráculos divinos acerca
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913 1. El uso que Mateo le da conll
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915 pago tardío. La cobranza de im
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917 1. El adverbio ἀποτόμω
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C. El judaísmo postbíblico. 1. Qu
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921 b. El número 40 también denot
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[H. Riesenfeld, VIII, 140-151] 923
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925 1. En griego secular el verbo s
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927 2. En la LXX encontramos la heb
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2. El compuesto realza el sentido.
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931 d. Uso postexílico. El uso cul
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933 cativo en la naturaleza. Abarca
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935 2. En la LXX el uso en Eclesias
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1. Este sustantivo tiene sentidos t
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939 d. 1 Clemente considera los rel
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941 b. Lo que ciega también se pue
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943 seos es un estribillo en el gra
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945 1. Significado. El grupo tiene
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c. La figura del lavamiento se da p
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949 [p 1191] 5. a. Surge la pregunt
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951 d. En la LXX el rey es hijo de
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953 d. Mateo 11:27. Este versículo
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955 2. Pablo. En Romanos 9:26 (cita
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a. Irán. No se puede explicar al H
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959 (c) Lucas 18:8 va de la mano co
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. Lucas. Lucas no usa el título de
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B. El NT. I. El rey David. 963 1. D
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C. El NT. I. El grupo de palabras.
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967 5. A causa de. Cuando los crist
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969 ὑπηρέτης [ayudante, si
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971 cativo de debilidad. Los que es
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2. Filón y Josefo. 973 a. También
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975 [p 1223] b. El sustantivo es po
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977 4. ὑστέρημα, ὑστέ
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979 [p 1228] C. ὕψιστος en
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c. διάφορος tiene el sentid
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a. También Aristóteles equipara l
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991 5. En 1 Clemente 5.6 Pablo llev
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4. φιλέω («besar»), κατα
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997 (b) En Apocalipsis 3:19 el Señ
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. El uso de Filón es en gran medid
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A. Los griegos. 1003 1. Derivación
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C. El judaísmo palestinense y hele
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1013 b. Platón cuestiona la valide
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1019 b. En Marcos 14:30; Mateo 26:3
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1021 4. La luz en el culto. En el c
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2. Sentido transferido. 1035 a. En
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1051 blo a semejanza suya (cf. Gá.
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1053 2. Hebreos. En Hebreos, Jesucr
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1055 4. Bernabé. En esta obra, Jes
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C. El NT. 1057 I. Datos léxicos. E
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[H. Conzelmann, IX, 594-603] ψευ
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1. שׁפֶ ֶנ. 1061 a. El aliento
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Page 1065 and 1066: 1065 c. Mateo. En Mateo 10:39 el ve
Page 1067 and 1068: 1067 3. ψυχή es la vida autént
Page 1069 and 1070: 1069 1. Esta palabra poco común si
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Page 1085 and 1086: σπένδομαι 1043 σπέρμ
Page 1087 and 1088: φῶς, φωτίζω, φωτισμ
Page 1089 and 1090: agua 1187 aguantar 569 aguardar 148
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Page 1107 and 1108: manantial 816 mancha 594, 606 sin m
Page 1109 and 1110: obedecer 41, 797 obediencia 41 obed
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Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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