Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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C. El fin en la apocalíptica judía. τέλος tiene diferentes sentidos en la apocalíptica, según las diferentes expectativas. Un uso es
para el «último tiempo», ya sea como los «últimos días» o como una «última época» distinta de la historia en general. Este tiempo
del fin traerá el cumplimiento de las promesas del AT. Qumrán usa la expresión «el final de los días». En 4 Esdras el «fin» es un
tiempo culminante, fijado por Dios, que implica gran angustia, la venida del Mesías, el juicio, la transformación y la salvación. El
«fin» de este mundo se halla en antítesis con el inicio del próximo.
D. El NT.
1. Para entender τέλος y τελέω en el NT, hay que recordar su carácter dinámico; denotan «cumplimiento» (cf. Lc. 22:37).
2. a. El amor es la «meta» de la instrucción en 1 Timoteo 1:5; la salvación es la «meta» de la fe en Cristo en 1 Pedro 1:9; y en 1
Corintios 10:11 parece tratarse del «objetivo» o «meta».
b. En Mateo 26:58 se trata del «término» o «resultado» (cf. Stg. 5:11; Heb. 6:8). El «resultado» o «destino» escatológico es el punto
en Romanos 6:21–22 (cf. tb. Fil. 3:19; 2 Co. 11:15; 1 P. 4:17).
c. El significado de «fin» o «conclusión» es menos probable que «cumplimiento» en Lucas 22:27. En Apocalipsis 21:6; 22:13 τέλος,
junto con ἀρχή, denota la eternidad y la majestad. El fin o conclusión escatológica es el punto en 1 Corintios 15 y Marcos 13. Las
frases preposicionales tienen un carácter adverbial y llevan significados tales como «hasta el fin», «completamente», «finalmente»,
«totalmente» y «continuamente».
d. El sentido de «cese» figura en Hebreos 7:3; 2 Corintios 3:13; Lucas 1:33; Marcos 3:26; Romanos 7:4. El contexto más estrecho
apoya este significado para Romanos 10:4, donde el punto es que la cruz suprime la posibilidad de alcanzar la justicia por medio
de la ley.
3. «Impuesto» o «tributo» es el significado de τέλος en Mateo 17:25; Romanos 13:7.
4. Los significados de «destacamento» y «acto de iniciación» no figuran en el NT.
E. Los Padres apostólicos. En estas obras el uso no es muy específico. Encontramos sentidos como «fin» (Ignacio, Efesios 14.1),
«resultado» (Romanos 6.2), «meta» (Romanos 1.1), «último tiempo» (Hermas, Visiones 3.8:9). Entre los usos adverbiales están
«finalmente», «siempre», «sin fin», «totalmente» y «completamente».
τελέω
A. Fuera de la Biblia.
1. a. Este verbo significa «llevar a cabo», «ejecutar».
b. Contrapuesto a prometer, significa «cumplir».
c. Otro sentido es «llevar a cabo instrucciones».
2. La palabra significa también «poner fin a».
[p 1144] 3. Otro significado es «desempeñar obligaciones».
4. Cultualmente la palabra significa «realizar actos religiosos», «sacrificar», «instalar» (como sacerdote), «consagrar» (a los
iniciados). Filón usa τελέω tanto para adoptar el culto de los dioses falsos como para la consagración sacerdotal y la iniciación a
los misterios superiores del conocimiento (cf. iniciación a los misterios del gobierno).
B. La LXX. En la LXX τελέω tiene sentidos tan diversos como «llevar a cabo», «realizar», «completar», «concluir», y en lo
religioso «dedicarse» (pero sólo al servicio de un dios pagano).
C. El NT.
1. a. En 2 Corintios 12:9 el poder de Cristo es «verdaderamente eficaz» en la debilidad. Gálatas 5:16 prohíbe «dar satisfacción» a
una voluntad que se opone al Espíritu. En Lucas 12:50 la referencia es a «cumplir» el bautismo del juicio. En Juan 19:30 el punto
es «completo». En 2 Timoteo 4:7 se trata de «terminar exitosamente». La ira de Dios se «ejecuta» en las plagas de Apocalipsis
15:1, su plan se «cumple» en 10:7, y en 15:8 el punto es «concluir» o «acabar».