Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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προφήτης, προφῆτις, προφητεύω, προφητεία, προφητικός, ψευδοπροφήτης 930 προχειρίζω 942 πρῶτος, πρῶτον, πρωτοκαθεδρία, πρωτοκλισία, πρωτότοκος, πρωτοτοκεῖα, πρωτεύω 943 πταίω 946 πτωχός, πτωχεία, πτωχεύω 946 πυγμή, πυκτεύω 951 πύθων 951 πύλη, πυλῶν 951 πῦρ, πυρόω, πύρωσις, πύρινος, πυρρός 952 πύργος 958 πυρέσσω, πυρετός 959 πῶλος 959 ῥαββί, ῥαββουνί 960 ῥαβδος, ῥαβδίζω, ῥαβδοῦχος 960 ῥᾳδιούργημα, ῥᾳδιουργία 961 ῥακά 962 ῥαντίζω, ῥαντισμός 962 ῥίζα, ῥιζόω, ἐκριζόω 963 ῥίπτω, ἐπιρίπτω, ἀπορίπτω 965 ῥομφαία 965 ῥύομαι 966 σάββατον, σαββατισμός, παρασκευή 968 Σαδδουκαῖος 971 σαίνω 973 σάκκος 974 σαλεύω, σάλος 975 σάλπιγξ, σαλπίζω, σαλπιστής 975 Σαμάρεια, Σαμαρίτης, Σαμαρῖτις 978 σαπρός, σήπω 979 σάρξ, σαρκικός, σάρκινος 979 1084 σατανᾶς 986 σβέννυμι 988 σέβομαι, σεβάζομαι, σέβασμα, Σεβαστός, εὐσεβής, εὐσέβεια, εὐσεβέω, ἀσεβής, ἀσέβεια, ἀσεβέω, σεμνός, σεμνότης 989 σείω, σεισμός 993 σημεῖον, σημαίνω, σημειόω, ἄσημος, ἐπίσημος, σύσσημον 994 σήμερον 1003 σής, σητόβρωτος 1005 σικάριος 1005 Σινᾶ 1006 σίναπι 1006 σινιάζω 1007 Σιών, Ἰερουσαλήμ, Ἱεροσόλυμα, Ἱεροσολυμίτης 1007 σκάνδαλον, σκανδαλίζω 1015 σκεῦος 1017 σκηνή, σκῆ, σκήνωμα, σκηνόω, ἐπισκηνόω, κατασκηνόω, σκηνοπηγία, σκηνοποιός 1019 σκιά, ἀποσκίασμα, ἐπισκιάζω 1023 σκιρτάω 1025 σκολιός 1025 σκόλοψ 1026 σκοπός, σκοπέω, κατασκοπέω κατάσκοπος 1027 σκορπίζω, διασκορπίζω, σκορπισμός 1028 σκότος, σκοτία, σκοτόω, σκοτίζω, σκοτεινός 1028 σκύβαλον 1031 Σκύθης 1032 σκυθρωπός 1032 σκώ, σκωληκόβρωτος 1033 σμύρνα, σμυρνίζω 1034 Σολομών 1034 σοφία, σοφός, σοφίζω 1035
σπένδομαι 1043 σπέρμα, σπείρω, σπορά, σπόρος, σπόριμος 1044 σπλάγχνον, σπλαγχίζομαι, εὔσπλαγχνος, πολύσπλαγχνος, ἄσπλαγχνος 1047 σπουδάζω, σπουδῆ, σπουδαῖος 1048 στάσις 1049 σταυρός, σταυρόω, ἀνασταυρόω 1050 στέγω 1052 στέλλω, διαστέλλω, διαστολή, ἐπιστέλλω, ἐπιστολή, καταστέλλω, καταστολή, συστέλλω, ὑποστέλλω, ὑποστολή 1053 στενάζω, στεναγμός, συστενάζω 1055 στενός, στενοχωρία, στενοχωρέω 1056 στερεός, στερεόω, στερέωμα 1057 στέφανος, στεφανόω 1057 στήκω, ἵστημι 1061 στηρίζω, ἐπιστηρίζω, στηριγμός, ἀστήρικτος 1064 στίγμα 1065 στίλβω 1066 στοιχέω, συστοιχέω, στοιχεῖον 1066 στολή 1068 στόμα 1068 στρατεύομαι, στρατεία, στρατιά, στρατεύμα, στρατιώτης, συστρατιώτης, στρατηγός, στρατόπεδον, στρατολογέω 1070 στρέφω, ἀναστρέφω, ἀναστροφή, καταστρέφω, καταστροφή, διαστρέφω, ἀποστρέφω, ἐπιστρέφω, ἐπιστροφή, μεταστρέφω 1073 στρουθίον 1076 στῦλος 1076 συγγενής, συγγένεια 1077 συγκαλύπτω 1077 συγκλείω 1078 συζητέω, συζήτησις, συζητητής 1078 1085 σύζυγος 1079 συκῆ, σῦκον, ὄλυνθος, συκάμινος, συκομορέα, συκοφαντέω 1079 συλλαμβάνω 1081 συμβιβάζω 1081 σύν, συναποθνῄσκω, συσταυροω, συνθάπτω, σύμφυτος, συνεγείρω, συζάω, συζωοποιέω, συμτάσχω, συνδοξάζω, συγκληρονόμος, σύμμορφος, συμμορφίζω, συμβασιλεύω, συγκαθίζω 1082 συναγωγή, ἐπισυναγωγή, ἀρχισυνάγωγος, ἀποσυνάγωγος 1087 συναναμείγνυμι 1093 συναρμολογέω 1093 σύνδεσμος 1094 συνέδριον 1094 συνεργός, συνεργέὣ 1096 συνέχω, συνοχη 1097 συνίημι, σύνεσις, συνετός, ἀσύνετος 1098 συνίστημι, συνιστάνω 1100 σύνοιδα, συνείδησις 1100 συντρίβω, σύντριμμα 1104 σφάζω, σφαγή 1105 σφραγίς, σφραγίζω, κατασφραγίζω 1107 σχῆμα, μετασχηματίζω 1109 σχίζω, σχίσμα 1110 σῴζω, σωτηρία, σωτήρ, σωτήριος 1112 σῶμα, σωματικός, σύσσωμος 1121 σωρεύω, ἐπισωρεύω 1130 σώφρων, σωφρονέω, σωφρονίζω, σωφρο νισμός, σωφροσύνη 1130 ταπεινός, ταπεινόω, ταπείνωσις, ταπεινόφρων, ταπεινοφροσύνη 1133 τάσσω, τάγμα, ἀνατάσσω, ἀποτάσσω, διατάσσω, διαταγή, ἐπιταγη,προστάσσω, ὑποτάσσω, ὑποταγή, ἀνυπότακτος, ἄτακτος,ἄτακτως, ἀτακτέω 1138
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. Este aspecto es fuerte en Juan, p
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3. Pecado y culpa. A menudo los té
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58 ἄξιος, ἀνάξιος. Es
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. Si la posición especial de Pablo
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2. El desarme provisional de las po
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ἀναβαίνω 1. El sentido pri
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c. El concepto del reino estaba ya
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189 B. Tradiciones de Enoc en el cr
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4. El uso rabínico de די ִמ ל
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2. El uso. 439 a. Legal. El primer
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443 μαστιγόω, μαστίζ
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445 μέγας [grande], μεγαλ
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ὑπομένω, ὑπομονή 45
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453 1. El griego secular. De la ra
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D. El concepto teológico del media
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461 imitación. La imitación de la
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463 c. El odio en el discipulado. P
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465 (5) La religión romana. La rel
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467 d. Las Pastorales. También est
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469 Tanto μόλις como μόγι
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471 tes se compara con el desarroll
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5. Evaluación y uso del mito. 473
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475 2. El mito como parábola. En s
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477 1. El uso de la LXX. En la LXX
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479 μῶμος. Esta palabra tiene
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481 c. La muerte y ascensión de Mo
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485 denotar a los hombres jóvenes
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489 1. La sobriedad en sentido lite
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491 1. El significado original de
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493 κατανοέω. Este compuest
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495 (1) Deuterocanónicos y Pseudoe
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497 Los acontecimientos morales, as
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499 mero probando la existencia de
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506 1. El héroe sufriente en el mu
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IV. El νῦν temporal. 1. Como l
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510 νύξ significa «noche», «o
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512 (a) Términos. φιλοξενί
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520 un edificio se relaciona con el
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οἰκοδομή 522 1. Esta palab
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526 votos. Jesús, sin embargo, est
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530 Jesús se refiere a un regocijo
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532 1. El sueño y la historia. En
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534 1. Uso. ὄνομα significa a
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538 tus tienen nombres. El nombre L
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542 b. El NT. Pablo alude a Isaías
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544 d. θεάομαι figura ocho v
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546 e. θεωρέω. Este verbo fig
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548 3. Filón usa ὁρατός má
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550 b. Un segundo significado resul
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556 (d) La fe ve un período de ira
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558 διόθωσις. Esta palabra,
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560 más, implica tensión, pero no
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562 lugar alto (9:12ss). David capt
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564 2. En estas líneas, los perfum
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566 ser conmovido (cf. Am. 8:9; Jer
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568 cielo recibe a Cristo en virtud
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[H. Traub, V, 509-543] Οὐρία
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572 ὀφείλω [deber], ὀφε
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574 3. Génesis 3. La serpiente des
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576 lo apretuja (Mr. 3:9). Está m
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578 b. El período clásico y el ta
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580 de dirección así como de cast
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[p 742] 3. El niño en el plan salv
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586 más antiguos que escriben evit
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588 [p 747] D. παῖς θεοῦ
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590 5. 1 Juan menciona el mandamien
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592 [p 752] παραβαίνω [tra
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594 1. Uso. En el NT, παραβο
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596 2. El hebreo y el arameo tambi
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598 de la muerte y no abandonan a l
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[O. Schmitz, V, 793-799] παραμ
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2. «Amonestar». Matices de este s
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C. παρθένος en el NT. 604 1
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606 a. Prosélito, temeroso de Dios
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608 2. La venida de Dios en la hist
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610 3. En el Enoc Etíope figura π
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612 3:22) y son culpables ante Dios
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614 (a) En la forma absoluta en Luc
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616 esencial de la fe, es una graci
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618 Pisotear y ridiculizar se combi
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620 1. πατήρ y otros términos
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622 a. No engendrador cósmico sino
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624 (a) Padre y Juez. En el patriar
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626 «Abba» se relaciona con el Pa
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628 2. La LXX lo usa sólo en Job 1
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630 πεισμονή. Esta palabra
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632 πεῖρα [prueba, intento],
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634 22:28 si no se refiere a «difi
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636 nos, la oración se hace de pie
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638 sus opositores (en cuanto a suf
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640 [p 811] b. El mundo helenístic
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642 2. En la LXX πέτρα signifi
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644 mentación en Samaria (8:14ss),
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646 3. Filón usa πικρός lite
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648 a. La abstinencia. El ayunar in
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650 Babilonia la copa del vino de l
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652 1. General. Hechos 1:26 adopta
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[R. Bultmann, VI, 174-182] B. El co
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C. La fe en el judaísmo. 656 I. El
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658 e. La fe. Pablo puede llamar π
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660 de la fe. Ambos tienen los mism
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662 a. Las cosas del fin traen conf
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ἀπατάω, γινώσκω, ὁ
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666 abunden, el resultado será el
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668 1. Esta palabra significa prime
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πλήρωμα A. Fuera del NT. I.
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674 c. La tradición posterior. Lo
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676 7. El πνεῦμα mántico. E
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678 (a) El principio vital. חוּר
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680 7. πνεῦμα en el Eclesias
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682 tamente al Espíritu. Incluso a
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686 d. El πνεῦμα como señal
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688 ro. Aunque la fe lleva al amor,
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[E. Schweitzer, VI, 389-455] πνί
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692 2. El ποιεῖν secular no
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694 a. Terminología. La mayoría d
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696 están despiertos a esa hora. L
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698 de los jefes una forma de evadi
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702 significar «ser ciudadano», p
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704 I. El período clásico. Esta p
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706 B. El AT y el judaísmo tardío
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708 9. El descenso al hades. 1 Pedr
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710 es una de las tres redes de Bel
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712 a. Mateo 3:6 y Marcos 1:5 cuent
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714 bautismo en agua. El bautismo d
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716 de negocio. En los escritos sap
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718 2. πραΰτης. Esta palabra
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720 7. En el judaísmo tardío, π
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722 2. La idea de un enviado se da
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738 a. El grupo es solemne pero for
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744 c. También Herodes le teme al
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E. Los profetas en la iglesia antig
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750 II. Visión de la pobreza. Algu
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754 5. En los escritos cristianos p
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760 4. El NT menciona πυρετό
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764 4. El NT. De los 17 casos en el
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II. El AT. 766 1. Semejanzas con el
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768 1. El sábado judío. El uso de
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II. Los saduceos de Jerusalén. 770
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772 2. La tela áspera se convierte
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774 I. Las palabras. El judaísmo u
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776 3. En Santiago 5:2 σήπω tie
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778 2. Mientras que continúa el us
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780 del destino, sino de la culpa.
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782 1. Qumrán. En un lugar los Rol
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A. El mundo griego. 784 1. Uso hom
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D. Los Padres apostólicos. 786 1.
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788 tierra (Is. 13:1ss; Ez. 7:1ss).
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790 i. Resumen. El estudio revela l
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3. Marcos 14:44 llama al beso de Ju
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Σινᾶ [Sinaí] A. El AT y la tr
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II. El desarrollo histórico de la
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804 3. Lucas. Dándole más énfasi
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II. Dichos de Jesús. 806 1. Profec
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808 e. En suma, «vaso» significa
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810 4. Lucas 16:9 habla de σκην
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812 los detalles del festival. La f
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814 σκληροκαρδία → κ
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[E. Fuchs, VII, 413-418] σκορπ
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818 5. Los mandeos. En una enloquec
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820 3. Formas de la raíz figuran e
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[E. Lohse, VII, 459-465] σοφία
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824 fuente de la conducta ética; i
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826 4. Qumrán. En los Rollos todas
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828 1. La cristología de la Σοφ
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d. Los verbos σπείρω y δια
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832 b. En un caso el verbo denota l
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[G. Harder, VII, 559-568] στάσ
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2. La LXX usa σταυρόω para
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838 teo 2:9, donde a Timoteo se le
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840 στερεός [firme, sólido]
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842 3. Uso figurado. En Salmo 65:11
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844 5. El futuro segundo y el aoris
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846 2. No existe un original hebreo
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848 1. Fuera del NT. Este verbo sig
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850 cia directa a Dios. Sólo en Sa
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852 1. Referencia apocalíptica. En
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ἀποστρέφω 854 1. El grieg
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856 D. El NT. Cuando Pablo se refie
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860 B. La LXX. En la LXX el términ
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2. La respuesta de fe. 862 a. En el
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864 pectos del mismo proceso escato
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866 3. Qumrán. En los escritos de
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868 3. La sinagoga en la misión cr
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1. Este compuesto tiene el sentido
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872 συνεργός [colaborador,
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874 4. El único caso en los Padres
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876 [p 1101] c. Los dos sustantivos
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878 el veredicto descansa sobre la
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880 partes se apartan para Dios; el
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882 a. Aunque en Israel no se han h
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884 3. Filón usa el verbo para «c
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886 en el más allá. Una creencia
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888 a. En las obras rabínicas enco
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890 Pero la esperanza de ellos est
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892 1. Aparte de la influencia cris
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894 otros de partes integradas. El
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896 cuerpo, que deja el cuerpo al m
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898 (a) Comprensión cósmica. Este
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901 4. Para Filón la σωφροσ
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903 c. ταπεινόω ἐμαυτ
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905 b. En Lucas 1:48 la referencia
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907 3. En el NT Jesús «dirige» e
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909 4. En los Padres apostólicos e
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911 b. Los oráculos divinos acerca
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913 1. El uso que Mateo le da conll
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915 pago tardío. La cobranza de im
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917 1. El adverbio ἀποτόμω
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C. El judaísmo postbíblico. 1. Qu
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921 b. El número 40 también denot
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[H. Riesenfeld, VIII, 140-151] 923
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925 1. En griego secular el verbo s
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927 2. En la LXX encontramos la heb
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2. El compuesto realza el sentido.
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931 d. Uso postexílico. El uso cul
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933 cativo en la naturaleza. Abarca
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935 2. En la LXX el uso en Eclesias
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1. Este sustantivo tiene sentidos t
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939 d. 1 Clemente considera los rel
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941 b. Lo que ciega también se pue
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943 seos es un estribillo en el gra
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945 1. Significado. El grupo tiene
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c. La figura del lavamiento se da p
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949 [p 1191] 5. a. Surge la pregunt
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951 d. En la LXX el rey es hijo de
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953 d. Mateo 11:27. Este versículo
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955 2. Pablo. En Romanos 9:26 (cita
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a. Irán. No se puede explicar al H
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959 (c) Lucas 18:8 va de la mano co
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. Lucas. Lucas no usa el título de
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B. El NT. I. El rey David. 963 1. D
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C. El NT. I. El grupo de palabras.
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967 5. A causa de. Cuando los crist
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969 ὑπηρέτης [ayudante, si
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971 cativo de debilidad. Los que es
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2. Filón y Josefo. 973 a. También
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c. διάφορος tiene el sentid
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a. También Aristóteles equipara l
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4. φιλέω («besar»), κατα
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. El uso de Filón es en gran medid
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A. Los griegos. 1003 1. Derivación
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C. El judaísmo palestinense y hele
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1007 principal. Toda la cultura est
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1009 b. Pablo. Pablo usa φρόνι
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1013 b. Platón cuestiona la valide
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1015 b. 2 Pedro 2:12 usa φυσικ
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1017 ción duradera con Dios. Puede
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1019 b. En Marcos 14:30; Mateo 26:3
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1021 4. La luz en el culto. En el c
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1023 7. Las Odas de Salomón. En es
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1025 a. Como fenómeno o sentimient
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1027 a. En el helenismo χάρις
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1029 la libertad del dar divino. Pe
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1031 Pablo tiene un don espiritual
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Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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