Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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competir 33 competir lado a lado 33 complacencia 270 complacerse en 270 completamente 667 completar 846, 1142 completo 434, 667, 846, 1142 comprar 27 comprender 37, 1098 comprensión capacidad de comprensión 1098 compuesto estar compuesto de 1100 compulsión 61 común 439 hacer común 439 comunión 439 con 151, 232 concebir 1081 concesión 122 conciencia 1100 concordancia 1272 condena 412, 460 condenación 412, 460 condenado autocondenado 460 no condenado 122, 460 condenar 122, 412, 460, 1327 condiscípulo 542 condolerse 529, 777 conducir 300, 652 conducta 884, 1073 1094 conducta ordenada 1053 confesar 670 confesión 670 confiado 827 confianza 797, 827 tener confianza 313 confiar 827 hacer confiar a alguien 827 configurar 595 confirmación 107 conflicto 28, 750, 882 conformado ser conformado a 1082 confrontar 419 congregación 1087 conjetura 622 conjurar 709 conocedor de los corazones 409 conocer 122, 658 conocer de antemano 122 dar a conocer 122, 1229, 1278 conocido 122 conocimiento 122 compartir conocimiento 1100 previo conocimiento 122 consciente, estar 1100 consejo 112, 1094 conservar 283 consideración, con 1247 considerar 336, 542, 689 consiervo 183 consistir 1100 consolar 758, 764 consolidar 1057 constituir 382 constructor 150, 659 construir 659 consuelo 758, 764 consultar 63 consumador 1142 consumir 820 contaminación 580, 594 contaminar 580, 594 contar 83, 1327 contar entre 460 ser contado entre 1327 contemplar 689 contentamiento 83 contento 83, 275 contestar 460 contrario a lo que se cree 179 contratar 587 controlado 620 controlar 158 convencer 797 convencimiento 221 conveniente 1237 ser conveniente 381 convenir 1237 conversación amistosa 1305 conversar 156
conversión 622, 1073 convertirse 1073 convicción 797 conviene 65 convocar 389 coordinar 1093 copartícipe 283 copia 144, 668, 1176 copresbítero 908 coraza 685 corazón 409 conocedor de los corazones 409 dureza de corazón 409 cordero 60, 913 cordura 1130 corona 1057 coronar 1057 corporal 1121 corrección 708 correcto lo correcto o apropiado 381 correr 1172 corresponder a 1066 corromper 665, 1244 corrupción 665, 1244 corruptible 1244 cortar 443, 445, 1110, 1151 cortar en dos 177 corte 1151 cortina 414 cosa a que aferrarse 84 cosecha 329 cosechar 329 costroso 519 costumbre 202 creación 472, 873 Creador 472, 873 crear 472, 873 el crear 873 crecer 1213 1095 crecer extra- ordinariamente 1213 creer 827 no creer 827 criatura 472 criatura viviente 287 cristiano 1308 Cristo 1308 crucificar 1050 ser crucificado con 1082 crujido 114 cruz 651, 1050 cuarenta 1154 cuarenta (años) 1154 cuatro 1154 cuarto día 1154 cubrir 400, 1052 cuentas, hacer 1327 cuerno 421 cuerpo 979, 1019, 1121 que pertenece al mismo cuerpo 1121 cuidar de 622, 916 culebra 728 culpa 606 sin culpa 606 culto 493, 495 dar culto 493 cumplimiento 846, 1142 cumplir 846, 1142 curación 328, 341 curar 328, 341 custodia 1157 custodiar 1157, 1265 dañar 386, 529 danzar 738 dar 167 dar o recibir una herencia 434 dar a conocer 1229, 1278 dar a luz 118 dar alaridos 43 dar coces 485 dar gracias 1284 dar gratuitamente 1284 dar la bienvenida 148 dar órdenes 756 dar voces 456 David, hijo de 1207 de 751 de parte de 751 deambular 783 debajo 416 por debajo 416 debajo de la tierra 415 debate 297
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Compendio del DICCIONARIO " TEOWGIC
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Título original en alemán: Theolo
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8 [p 8] Prólogo de la edición ing
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B. Caín y Abel en el NT. Mateo 23:
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D. ἀγαλλιάομαι en la ig
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14 nación. La LXX usa ἀγαπά
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3. La religión filosófica desarro
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20 arca como lugar de la presencia
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22 ἁγιασμός. Derivado del
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ἄδικος [malvado, injusto],
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28 habla acerca de Cristo, o de los
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30 αἰνέω. De los dos sentidos
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a. Si αἰών significa «duraci
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. Este aspecto es fuerte en Juan, p
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2. En derecho se usa ת ֶמ א ֱ
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42 criticar la alegorización grieg
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3. Pecado y culpa. A menudo los té
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3. ἁμαρτία, que también de
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48 creyentes, en el presente tiempo
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52 ejercicio alguno de dones tales
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C. La resurrección en el AT y en e
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64 Jesús. De manera que todos los
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. Si la posición especial de Pablo
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c. El concepto del reino estaba ya
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98 participación inicial en el Esp
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105 ranzas. Tal vez sea a causa de
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107 B. El uso especial de γέγρ
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109 c. La doble actitud respecto a
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111 γυμνασία. «Ejercicio»
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119 προσδέομαι. En su dis
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123 ni al bautismo y la eucaristía
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125 διακονέω. Esta palabra
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127 obispo, y se elabora una estruc
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129 2. Etimología y terminología
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131 tada una ilustración del derec
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133 bra de Dios que enseñaba Pablo
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141 dos. Es una conjunción de juic
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147 la gloria en su nacimiento apun
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159 En particular, sin embargo, los
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D. La semejanza divina en el AT. 16
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167 ej. paz respecto a los enemigos
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B. El éxtasis en el NT. 175 1. Tan
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177 que, mientras pecamos por nuest
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179 ἐλεημοσύνη. Esta pal
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181 demás. Nuestra existencia actu
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183 de Dios es declarada en la ley,
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189 B. Tradiciones de Enoc en el cr
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195 ción divina de juicio, como en
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213 B. εὐαγγέλιον en el
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293 Ἰουδαῖοι se usa para
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349 expresa la entrada de Dios en u
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[p 612] Ν, ν (nu) Ναζαρην
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485 denotar a los hombres jóvenes
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[H. Preisker, IV, 911] νήπιος
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489 1. La sobriedad en sentido lite
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491 1. El significado original de
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493 κατανοέω. Este compuest
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495 (1) Deuterocanónicos y Pseudoe
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497 Los acontecimientos morales, as
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499 mero probando la existencia de
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502 2. Jesús y su negación de la
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504 humanos no la cumplan, sino por
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506 1. El héroe sufriente en el mu
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IV. El νῦν temporal. 1. Como l
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510 νύξ significa «noche», «o
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512 (a) Términos. φιλοξενί
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514 sobre los que transgreden la le
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516 a. Los dos caminos en Mateo 7:1
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518 mente denotan «ingresos» y «
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520 un edificio se relaciona con el
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οἰκοδομή 522 1. Esta palab
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524 dejarse llenar del Espíritu. U
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526 votos. Jesús, sin embargo, est
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528 los creyentes que corresponde a
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530 Jesús se refiere a un regocijo
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532 1. El sueño y la historia. En
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534 1. Uso. ὄνομα significa a
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E. El judaísmo tardío. 536 I. Los
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538 tus tienen nombres. El nombre L
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πανοπλία 540 1. Datos ling
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542 b. El NT. Pablo alude a Isaías
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544 d. θεάομαι figura ocho v
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546 e. θεωρέω. Este verbo fig
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548 3. Filón usa ὁρατός má
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550 b. Un segundo significado resul
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552 de la ira es el amor, la gracia
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[E. Sjöberg y G. Stählin, V, 417-
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556 (d) La fe ve un período de ira
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558 διόθωσις. Esta palabra,
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560 más, implica tensión, pero no
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562 lugar alto (9:12ss). David capt
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564 2. En estas líneas, los perfum
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566 ser conmovido (cf. Am. 8:9; Jer
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568 cielo recibe a Cristo en virtud
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[H. Traub, V, 509-543] Οὐρία
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572 ὀφείλω [deber], ὀφε
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574 3. Génesis 3. La serpiente des
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576 lo apretuja (Mr. 3:9). Está m
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578 b. El período clásico y el ta
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580 de dirección así como de cast
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582 παῖς [niño], παιδίο
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[p 742] 3. El niño en el plan salv
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586 más antiguos que escriben evit
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588 [p 747] D. παῖς θεοῦ
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590 5. 1 Juan menciona el mandamien
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592 [p 752] παραβαίνω [tra
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594 1. Uso. En el NT, παραβο
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596 2. El hebreo y el arameo tambi
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598 de la muerte y no abandonan a l
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[O. Schmitz, V, 793-799] παραμ
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2. «Amonestar». Matices de este s
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C. παρθένος en el NT. 604 1
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606 a. Prosélito, temeroso de Dios
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608 2. La venida de Dios en la hist
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610 3. En el Enoc Etíope figura π
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612 3:22) y son culpables ante Dios
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614 (a) En la forma absoluta en Luc
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616 esencial de la fe, es una graci
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618 Pisotear y ridiculizar se combi
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620 1. πατήρ y otros términos
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622 a. No engendrador cósmico sino
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624 (a) Padre y Juez. En el patriar
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626 «Abba» se relaciona con el Pa
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628 2. La LXX lo usa sólo en Job 1
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630 πεισμονή. Esta palabra
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632 πεῖρα [prueba, intento],
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634 22:28 si no se refiere a «difi
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636 nos, la oración se hace de pie
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638 sus opositores (en cuanto a suf
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640 [p 811] b. El mundo helenístic
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642 2. En la LXX πέτρα signifi
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644 mentación en Samaria (8:14ss),
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646 3. Filón usa πικρός lite
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648 a. La abstinencia. El ayunar in
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650 Babilonia la copa del vino de l
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652 1. General. Hechos 1:26 adopta
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[R. Bultmann, VI, 174-182] B. El co
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C. La fe en el judaísmo. 656 I. El
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658 e. La fe. Pablo puede llamar π
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660 de la fe. Ambos tienen los mism
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662 a. Las cosas del fin traen conf
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ἀπατάω, γινώσκω, ὁ
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666 abunden, el resultado será el
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668 1. Esta palabra significa prime
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πλήρωμα A. Fuera del NT. I.
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672 πληροφορία. Esta pala
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674 c. La tradición posterior. Lo
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676 7. El πνεῦμα mántico. E
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678 (a) El principio vital. חוּר
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680 7. πνεῦμα en el Eclesias
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682 tamente al Espíritu. Incluso a
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684 cooperan también muchos parale
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686 d. El πνεῦμα como señal
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688 ro. Aunque la fe lleva al amor,
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[E. Schweitzer, VI, 389-455] πνί
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692 2. El ποιεῖν secular no
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694 a. Terminología. La mayoría d
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696 están despiertos a esa hora. L
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698 de los jefes una forma de evadi
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I. πόλις. 700 1. Originales he
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702 significar «ser ciudadano», p
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704 I. El período clásico. Esta p
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706 B. El AT y el judaísmo tardío
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708 9. El descenso al hades. 1 Pedr
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710 es una de las tres redes de Bel
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712 a. Mateo 3:6 y Marcos 1:5 cuent
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714 bautismo en agua. El bautismo d
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716 de negocio. En los escritos sap
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718 2. πραΰτης. Esta palabra
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720 7. En el judaísmo tardío, π
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722 2. La idea de un enviado se da
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προηγέομαι → ἡγέο
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726 bajo una exigencia divina de se
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728 fórmulas en Mr. 2:2; Ro. 15:17
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730 La ofrenda se dejó de hacer co
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732 2. También adopta expresiones
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734 D. La iglesia antigua. En los P
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736 1. Los Padres apostólicos. En
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738 a. El grupo es solemne pero for
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740 juicio recaerá sobre aquellos
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742 5. Los profetas mesiánicos. Mi
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744 c. También Herodes le teme al
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E. Los profetas en la iglesia antig
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748 1. πρωτότοκος, «prim
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750 II. Visión de la pobreza. Algu
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752 pobreza se clasifica como una m
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754 5. En los escritos cristianos p
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756 tanto a los enemigos de Israel
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758 tu que desciende. En lo princip
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760 4. El NT menciona πυρετό
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[O. Bauernfeind, VI, 972-973] [p 96
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764 4. El NT. De los 17 casos en el
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II. El AT. 766 1. Semejanzas con el
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768 1. El sábado judío. El uso de
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II. Los saduceos de Jerusalén. 770
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772 2. La tela áspera se convierte
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774 I. Las palabras. El judaísmo u
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776 3. En Santiago 5:2 σήπω tie
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778 2. Mientras que continúa el us
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780 del destino, sino de la culpa.
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782 1. Qumrán. En un lugar los Rol
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A. El mundo griego. 784 1. Uso hom
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D. Los Padres apostólicos. 786 1.
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788 tierra (Is. 13:1ss; Ez. 7:1ss).
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790 i. Resumen. El estudio revela l
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794 Jesús son de la misma clase qu
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3. Marcos 14:44 llama al beso de Ju
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Σινᾶ [Sinaí] A. El AT y la tr
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II. El desarrollo histórico de la
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804 3. Lucas. Dándole más énfasi
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II. Dichos de Jesús. 806 1. Profec
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808 e. En suma, «vaso» significa
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810 4. Lucas 16:9 habla de σκην
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812 los detalles del festival. La f
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814 σκληροκαρδία → κ
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[E. Fuchs, VII, 413-418] σκορπ
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818 5. Los mandeos. En una enloquec
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820 3. Formas de la raíz figuran e
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824 fuente de la conducta ética; i
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826 4. Qumrán. En los Rollos todas
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828 1. La cristología de la Σοφ
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d. Los verbos σπείρω y δια
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832 b. En un caso el verbo denota l
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[G. Harder, VII, 559-568] στάσ
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2. La LXX usa σταυρόω para
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840 στερεός [firme, sólido]
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842 3. Uso figurado. En Salmo 65:11
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844 5. El futuro segundo y el aoris
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846 2. No existe un original hebreo
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848 1. Fuera del NT. Este verbo sig
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850 cia directa a Dios. Sólo en Sa
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852 1. Referencia apocalíptica. En
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ἀποστρέφω 854 1. El grieg
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856 D. El NT. Cuando Pablo se refie
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860 B. La LXX. En la LXX el términ
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2. La respuesta de fe. 862 a. En el
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864 pectos del mismo proceso escato
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866 3. Qumrán. En los escritos de
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868 3. La sinagoga en la misión cr
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1. Este compuesto tiene el sentido
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872 συνεργός [colaborador,
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874 4. El único caso en los Padres
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876 [p 1101] c. Los dos sustantivos
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878 el veredicto descansa sobre la
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880 partes se apartan para Dios; el
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882 a. Aunque en Israel no se han h
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884 3. Filón usa el verbo para «c
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886 en el más allá. Una creencia
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888 a. En las obras rabínicas enco
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890 Pero la esperanza de ellos est
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892 1. Aparte de la influencia cris
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894 otros de partes integradas. El
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896 cuerpo, que deja el cuerpo al m
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898 (a) Comprensión cósmica. Este
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901 4. Para Filón la σωφροσ
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903 c. ταπεινόω ἐμαυτ
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905 b. En Lucas 1:48 la referencia
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907 3. En el NT Jesús «dirige» e
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909 4. En los Padres apostólicos e
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911 b. Los oráculos divinos acerca
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913 1. El uso que Mateo le da conll
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915 pago tardío. La cobranza de im
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917 1. El adverbio ἀποτόμω
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C. El judaísmo postbíblico. 1. Qu
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921 b. El número 40 también denot
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[H. Riesenfeld, VIII, 140-151] 923
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925 1. En griego secular el verbo s
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927 2. En la LXX encontramos la heb
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2. El compuesto realza el sentido.
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931 d. Uso postexílico. El uso cul
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933 cativo en la naturaleza. Abarca
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935 2. En la LXX el uso en Eclesias
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1. Este sustantivo tiene sentidos t
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939 d. 1 Clemente considera los rel
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941 b. Lo que ciega también se pue
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943 seos es un estribillo en el gra
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945 1. Significado. El grupo tiene
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c. La figura del lavamiento se da p
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949 [p 1191] 5. a. Surge la pregunt
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951 d. En la LXX el rey es hijo de
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953 d. Mateo 11:27. Este versículo
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955 2. Pablo. En Romanos 9:26 (cita
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a. Irán. No se puede explicar al H
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959 (c) Lucas 18:8 va de la mano co
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. Lucas. Lucas no usa el título de
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B. El NT. I. El rey David. 963 1. D
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C. El NT. I. El grupo de palabras.
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967 5. A causa de. Cuando los crist
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969 ὑπηρέτης [ayudante, si
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971 cativo de debilidad. Los que es
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2. Filón y Josefo. 973 a. También
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977 4. ὑστέρημα, ὑστέ
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979 [p 1228] C. ὕψιστος en
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c. διάφορος tiene el sentid
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a. También Aristóteles equipara l
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4. φιλέω («besar»), κατα
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. El uso de Filón es en gran medid
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A. Los griegos. 1003 1. Derivación
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Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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