Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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anteriormente 749 antes hacer antes 1244 antes de 912 anticipar 486 anticiparse 1244 anticristo 1308 antiguo 85, 749 antitipo 1176 antorcha 488 anulación 1159 anular 1159 anunciar 18, 423 apacibilidad 777 apagar 988 apalear 960 aparecer 689, 1229 aparecerse 1229 aparición 689, 1229 apariencia 202 apartar 428 apartarse 92 apartarse de 1073 apedrear 523 apedrear (hasta matar) 523 apegarse a 283 apelar 389 apenas 593 aplastar 1104 apodar 677 apolillado 1005 apostasía 92 apóstol 73 falso apóstol 73 apostolado 73 apoyar 68, 486 apoyarse en 1064 apremiante 61 apremiar 1097 aprender 542 1090 aprender el secreto 602 apresar 1081 apresurado 1048 apresurarse 1048, 1172 apretar 330, 1056 aprieto 330 aprobación 241 apropiado 85 lo correcto o apropiado 381 aprovechar 1237 aproximarse 27 apto ser apto 357 apuñalar 413 apuntar a una cuenta 228 apuro 1056 árbol 651 arcángel 20 arco iris 365 arder 386 arma 685 armadura completa 685 Armagedón 84 armar 685 armarse 191 armas compañero de armas 1070 armonía 1272 estar en armonía con 1272 armonioso 1272 aroma 281 arraigar, hacer 963 arrancar de raíz 963 arras 85 arrasamiento 376 arrebatar 84 cosa que arrebatar 84 arrepentimiento 622 arrepentirse 577, 622 arriba 68 desde arriba 68 arrodillarse 129 arrogancia 43, 1184, 1215 arrogante 43, 91, 1215 arrojarse 711 artimaña 750 asalariado 587 asamblea 389, 1087 asamblea festiva 750 ascender 95 ascensión 486 asegurar 91 asemejar 668 asemejarse a 668 asesino 1005
asiento el mejor asiento 943 asignar 434, 485 asno 683 (asno) joven 959 asomarse 763 asombrado, estar 216 asombrarse 309 asombro 309 asombroso 179 aspecto 1109 aspersión 962 aspiración 1159 astro 90 astucia 652, 750 astuto 750 asumir 486 asunto 904, 1304 encargarse de un asunto 1304 atadura 1094 atar 150 atarse encima 685 atención 1073 atender 1215 atento 1305 atesorar 330, 1157 atestiguar 554 atormentar 101, 560 atraer 226 atrapar 733 atrás dejar atrás 513 desde atrás 684 atreverse 1166 atrevido 1166 audiencia 460 Augusto, el 989 aumentar 842, 844 auténtico 127 1091 autocomplacencia 196 autocondenado 460 autoridad 236 ejercer autoridad 236 auxiliador 112, 762 avance 916 avanzar 916 avaricia 843 avaro 843 aventar 525 avergonzar 37 avergonzarse 37 ayuda 68, 112 ayudante 1096, 1215 ayudar 68, 112, 1096, 1215 ayunar 618 que está ayunando 618 ayuno 618 azotar 560, 960 azote 560 Babilonia 94 bajar 95, 376 bajo el más bajo 416 más bajo 416 Balaam 96 balanza 297 balbucir 495 baluarte 200, 732 bañar 527 bañarse lugar para bañarse 527 baño 527 bárbaro 99 barriga 438 barro 817 bastar 83 bastón 960 basura 376 bautismo 97 Bautista 97 Bautizador 97 bautizar 97 acto de bautismo 97 bebé 739 beber 260, 820 el beber 820 vaso para beber 820 hacer beber 820 bebida 820 becerro 597 Beelzebú 108 Belcebú 108 Belial 108 bello 397 bendecir 272, 1284
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Compendio del DICCIONARIO " TEOWGIC
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Título original en alemán: Theolo
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B. Caín y Abel en el NT. Mateo 23:
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D. ἀγαλλιάομαι en la ig
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14 nación. La LXX usa ἀγαπά
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16 según Génesis 16:13. Se la equ
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3. La religión filosófica desarro
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20 arca como lugar de la presencia
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22 ἁγιασμός. Derivado del
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ἄδικος [malvado, injusto],
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28 habla acerca de Cristo, o de los
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30 αἰνέω. De los dos sentidos
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a. Si αἰών significa «duraci
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. Este aspecto es fuerte en Juan, p
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2. En derecho se usa ת ֶמ א ֱ
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40 ἀληθεύω. En Gálatas 4:1
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42 criticar la alegorización grieg
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3. Pecado y culpa. A menudo los té
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3. ἁμαρτία, que también de
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48 creyentes, en el presente tiempo
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[K. H. Rengstorf, I, 317-335] ἄμ
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52 ejercicio alguno de dones tales
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1. «Recibir», «tomar», «aguant
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C. La resurrección en el AT y en e
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58 ἄξιος, ἀνάξιος. Es
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60 referirse al retorno de las cons
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62 y el Padre. Los términos en cua
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64 Jesús. De manera que todos los
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. Si la posición especial de Pablo
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2. El desarme provisional de las po
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1. En el NT encontramos a. en Lucas
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76 αὐγάζω. αὐγή signifi
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ἀναβαίνω 1. El sentido pri
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c. El concepto del reino estaba ya
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105 ranzas. Tal vez sea a causa de
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107 B. El uso especial de γέγρ
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109 c. La doble actitud respecto a
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111 γυμνασία. «Ejercicio»
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115 1. El uso del NT es semejante a
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119 προσδέομαι. En su dis
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123 ni al bautismo y la eucaristía
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125 διακονέω. Esta palabra
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127 obispo, y se elabora una estruc
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129 2. Etimología y terminología
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131 tada una ilustración del derec
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133 bra de Dios que enseñaba Pablo
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135 1. El plural figura en Mateo 15
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141 dos. Es una conjunción de juic
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147 la gloria en su nacimiento apun
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149 tierra, y en ese caso sólo por
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151 zantes están tratando de escla
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153 to es más que un profeta dotad
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[H. Preisker, II, 330-332] 157 ἐ
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159 En particular, sin embargo, los
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161 que nos hallamos bajo un nuevo
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D. La semejanza divina en el AT. 16
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167 ej. paz respecto a los enemigos
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169 en el contexto de la rectitud,
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B. El éxtasis en el NT. 175 1. Tan
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177 que, mientras pecamos por nuest
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179 ἐλεημοσύνη. Esta pal
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181 demás. Nuestra existencia actu
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183 de Dios es declarada en la ley,
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189 B. Tradiciones de Enoc en el cr
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193 2. Por lo tanto los cristianos
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195 ción divina de juicio, como en
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197 único, diferenciado de los pre
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199 ser que la misión de los seten
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213 B. εὐαγγέλιον en el
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223 versos se apropian con facilida
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245 sólo arroja luz sobre el cará
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293 Ἰουδαῖοι se usa para
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345 3. La promesa de la posesión d
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349 expresa la entrada de Dios en u
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351 La palabra κολακία se de
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353 1. Los golpes en el cuerpo y lo
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355 que se expresa allí puede ser
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373 en mente Jeremías 18:3 y Zacar
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375 31:33ss; Sal. 51:10). Sin embar
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481 c. La muerte y ascensión de Mo
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491 1. El significado original de
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493 κατανοέω. Este compuest
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495 (1) Deuterocanónicos y Pseudoe
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497 Los acontecimientos morales, as
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499 mero probando la existencia de
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502 2. Jesús y su negación de la
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504 humanos no la cumplan, sino por
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506 1. El héroe sufriente en el mu
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IV. El νῦν temporal. 1. Como l
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510 νύξ significa «noche», «o
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512 (a) Términos. φιλοξενί
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514 sobre los que transgreden la le
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516 a. Los dos caminos en Mateo 7:1
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518 mente denotan «ingresos» y «
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520 un edificio se relaciona con el
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οἰκοδομή 522 1. Esta palab
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524 dejarse llenar del Espíritu. U
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526 votos. Jesús, sin embargo, est
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528 los creyentes que corresponde a
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530 Jesús se refiere a un regocijo
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532 1. El sueño y la historia. En
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534 1. Uso. ὄνομα significa a
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E. El judaísmo tardío. 536 I. Los
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538 tus tienen nombres. El nombre L
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πανοπλία 540 1. Datos ling
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542 b. El NT. Pablo alude a Isaías
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544 d. θεάομαι figura ocho v
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546 e. θεωρέω. Este verbo fig
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548 3. Filón usa ὁρατός má
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550 b. Un segundo significado resul
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552 de la ira es el amor, la gracia
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[E. Sjöberg y G. Stählin, V, 417-
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556 (d) La fe ve un período de ira
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558 διόθωσις. Esta palabra,
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560 más, implica tensión, pero no
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562 lugar alto (9:12ss). David capt
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564 2. En estas líneas, los perfum
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566 ser conmovido (cf. Am. 8:9; Jer
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568 cielo recibe a Cristo en virtud
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[H. Traub, V, 509-543] Οὐρία
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572 ὀφείλω [deber], ὀφε
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574 3. Génesis 3. La serpiente des
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576 lo apretuja (Mr. 3:9). Está m
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578 b. El período clásico y el ta
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580 de dirección así como de cast
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582 παῖς [niño], παιδίο
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[p 742] 3. El niño en el plan salv
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586 más antiguos que escriben evit
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588 [p 747] D. παῖς θεοῦ
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590 5. 1 Juan menciona el mandamien
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592 [p 752] παραβαίνω [tra
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594 1. Uso. En el NT, παραβο
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596 2. El hebreo y el arameo tambi
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598 de la muerte y no abandonan a l
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[O. Schmitz, V, 793-799] παραμ
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2. «Amonestar». Matices de este s
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C. παρθένος en el NT. 604 1
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606 a. Prosélito, temeroso de Dios
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608 2. La venida de Dios en la hist
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610 3. En el Enoc Etíope figura π
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612 3:22) y son culpables ante Dios
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614 (a) En la forma absoluta en Luc
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616 esencial de la fe, es una graci
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618 Pisotear y ridiculizar se combi
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620 1. πατήρ y otros términos
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622 a. No engendrador cósmico sino
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624 (a) Padre y Juez. En el patriar
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626 «Abba» se relaciona con el Pa
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628 2. La LXX lo usa sólo en Job 1
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630 πεισμονή. Esta palabra
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632 πεῖρα [prueba, intento],
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634 22:28 si no se refiere a «difi
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636 nos, la oración se hace de pie
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638 sus opositores (en cuanto a suf
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640 [p 811] b. El mundo helenístic
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642 2. En la LXX πέτρα signifi
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644 mentación en Samaria (8:14ss),
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646 3. Filón usa πικρός lite
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648 a. La abstinencia. El ayunar in
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650 Babilonia la copa del vino de l
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652 1. General. Hechos 1:26 adopta
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[R. Bultmann, VI, 174-182] B. El co
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C. La fe en el judaísmo. 656 I. El
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658 e. La fe. Pablo puede llamar π
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660 de la fe. Ambos tienen los mism
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662 a. Las cosas del fin traen conf
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ἀπατάω, γινώσκω, ὁ
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666 abunden, el resultado será el
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668 1. Esta palabra significa prime
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πλήρωμα A. Fuera del NT. I.
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672 πληροφορία. Esta pala
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674 c. La tradición posterior. Lo
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676 7. El πνεῦμα mántico. E
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678 (a) El principio vital. חוּר
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680 7. πνεῦμα en el Eclesias
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682 tamente al Espíritu. Incluso a
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684 cooperan también muchos parale
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686 d. El πνεῦμα como señal
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688 ro. Aunque la fe lleva al amor,
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[E. Schweitzer, VI, 389-455] πνί
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692 2. El ποιεῖν secular no
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694 a. Terminología. La mayoría d
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696 están despiertos a esa hora. L
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698 de los jefes una forma de evadi
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I. πόλις. 700 1. Originales he
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702 significar «ser ciudadano», p
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704 I. El período clásico. Esta p
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706 B. El AT y el judaísmo tardío
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708 9. El descenso al hades. 1 Pedr
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710 es una de las tres redes de Bel
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712 a. Mateo 3:6 y Marcos 1:5 cuent
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714 bautismo en agua. El bautismo d
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716 de negocio. En los escritos sap
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718 2. πραΰτης. Esta palabra
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720 7. En el judaísmo tardío, π
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722 2. La idea de un enviado se da
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προηγέομαι → ἡγέο
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726 bajo una exigencia divina de se
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728 fórmulas en Mr. 2:2; Ro. 15:17
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730 La ofrenda se dejó de hacer co
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732 2. También adopta expresiones
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734 D. La iglesia antigua. En los P
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736 1. Los Padres apostólicos. En
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738 a. El grupo es solemne pero for
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740 juicio recaerá sobre aquellos
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742 5. Los profetas mesiánicos. Mi
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744 c. También Herodes le teme al
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E. Los profetas en la iglesia antig
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748 1. πρωτότοκος, «prim
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750 II. Visión de la pobreza. Algu
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752 pobreza se clasifica como una m
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754 5. En los escritos cristianos p
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756 tanto a los enemigos de Israel
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758 tu que desciende. En lo princip
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760 4. El NT menciona πυρετό
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[O. Bauernfeind, VI, 972-973] [p 96
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764 4. El NT. De los 17 casos en el
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II. El AT. 766 1. Semejanzas con el
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768 1. El sábado judío. El uso de
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II. Los saduceos de Jerusalén. 770
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772 2. La tela áspera se convierte
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774 I. Las palabras. El judaísmo u
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776 3. En Santiago 5:2 σήπω tie
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778 2. Mientras que continúa el us
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780 del destino, sino de la culpa.
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782 1. Qumrán. En un lugar los Rol
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A. El mundo griego. 784 1. Uso hom
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D. Los Padres apostólicos. 786 1.
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788 tierra (Is. 13:1ss; Ez. 7:1ss).
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790 i. Resumen. El estudio revela l
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792 ella. Es en relación con esta
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794 Jesús son de la misma clase qu
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3. Marcos 14:44 llama al beso de Ju
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Σινᾶ [Sinaí] A. El AT y la tr
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II. El desarrollo histórico de la
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802 gica y centro religioso, recibe
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804 3. Lucas. Dándole más énfasi
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II. Dichos de Jesús. 806 1. Profec
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808 e. En suma, «vaso» significa
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810 4. Lucas 16:9 habla de σκην
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812 los detalles del festival. La f
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814 σκληροκαρδία → κ
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[E. Fuchs, VII, 413-418] σκορπ
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818 5. Los mandeos. En una enloquec
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820 3. Formas de la raíz figuran e
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[E. Lohse, VII, 459-465] σοφία
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824 fuente de la conducta ética; i
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826 4. Qumrán. En los Rollos todas
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828 1. La cristología de la Σοφ
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d. Los verbos σπείρω y δια
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832 b. En un caso el verbo denota l
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[G. Harder, VII, 559-568] στάσ
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2. La LXX usa σταυρόω para
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838 teo 2:9, donde a Timoteo se le
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840 στερεός [firme, sólido]
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842 3. Uso figurado. En Salmo 65:11
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844 5. El futuro segundo y el aoris
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846 2. No existe un original hebreo
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848 1. Fuera del NT. Este verbo sig
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850 cia directa a Dios. Sólo en Sa
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852 1. Referencia apocalíptica. En
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ἀποστρέφω 854 1. El grieg
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856 D. El NT. Cuando Pablo se refie
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858 συζητητής. Esta palabr
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860 B. La LXX. En la LXX el términ
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2. La respuesta de fe. 862 a. En el
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864 pectos del mismo proceso escato
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866 3. Qumrán. En los escritos de
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868 3. La sinagoga en la misión cr
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1. Este compuesto tiene el sentido
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872 συνεργός [colaborador,
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874 4. El único caso en los Padres
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876 [p 1101] c. Los dos sustantivos
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878 el veredicto descansa sobre la
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880 partes se apartan para Dios; el
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882 a. Aunque en Israel no se han h
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884 3. Filón usa el verbo para «c
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886 en el más allá. Una creencia
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888 a. En las obras rabínicas enco
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890 Pero la esperanza de ellos est
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892 1. Aparte de la influencia cris
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894 otros de partes integradas. El
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896 cuerpo, que deja el cuerpo al m
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898 (a) Comprensión cósmica. Este
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901 4. Para Filón la σωφροσ
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903 c. ταπεινόω ἐμαυτ
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905 b. En Lucas 1:48 la referencia
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907 3. En el NT Jesús «dirige» e
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909 4. En los Padres apostólicos e
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911 b. Los oráculos divinos acerca
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913 1. El uso que Mateo le da conll
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915 pago tardío. La cobranza de im
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917 1. El adverbio ἀποτόμω
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C. El judaísmo postbíblico. 1. Qu
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921 b. El número 40 también denot
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[H. Riesenfeld, VIII, 140-151] 923
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925 1. En griego secular el verbo s
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927 2. En la LXX encontramos la heb
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2. El compuesto realza el sentido.
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931 d. Uso postexílico. El uso cul
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933 cativo en la naturaleza. Abarca
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935 2. En la LXX el uso en Eclesias
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1. Este sustantivo tiene sentidos t
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939 d. 1 Clemente considera los rel
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941 b. Lo que ciega también se pue
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943 seos es un estribillo en el gra
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945 1. Significado. El grupo tiene
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c. La figura del lavamiento se da p
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949 [p 1191] 5. a. Surge la pregunt
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951 d. En la LXX el rey es hijo de
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953 d. Mateo 11:27. Este versículo
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955 2. Pablo. En Romanos 9:26 (cita
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a. Irán. No se puede explicar al H
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959 (c) Lucas 18:8 va de la mano co
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. Lucas. Lucas no usa el título de
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B. El NT. I. El rey David. 963 1. D
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C. El NT. I. El grupo de palabras.
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967 5. A causa de. Cuando los crist
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969 ὑπηρέτης [ayudante, si
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971 cativo de debilidad. Los que es
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2. Filón y Josefo. 973 a. También
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975 [p 1223] b. El sustantivo es po
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977 4. ὑστέρημα, ὑστέ
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979 [p 1228] C. ὕψιστος en
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981 dioses para traer auxilio divin
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983 miento detallado de la vida que
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[p 1236] φάτνη [pesebre] 985 A
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c. διάφορος tiene el sentid
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a. También Aristóteles equipara l
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991 5. En 1 Clemente 5.6 Pablo llev
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993 2. Josefo. En Josefo el grupo s
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4. φιλέω («besar»), κατα
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997 (b) En Apocalipsis 3:19 el Señ
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. El uso de Filón es en gran medid
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A. Los griegos. 1003 1. Derivación
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C. El judaísmo palestinense y hele
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1013 b. Platón cuestiona la valide
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1015 b. 2 Pedro 2:12 usa φυσικ
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1017 ción duradera con Dios. Puede
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1019 b. En Marcos 14:30; Mateo 26:3
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1021 4. La luz en el culto. En el c
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1023 7. Las Odas de Salomón. En es
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1025 a. Como fenómeno o sentimient
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1027 a. En el helenismo χάρις
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1029 la libertad del dar divino. Pe
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1031 Pablo tiene un don espiritual
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1033 A. El mundo griego. Esta palab
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2. Sentido transferido. 1035 a. En
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1037 2. También son comunes los ru
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Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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