Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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I. Las palabras. El judaísmo usa los diversos términos del AT para los cuernos que se tocan en las fiestas, para las trompetas
sacerdotales, y para los instrumentos de cuerno en un sentido más general.
II. Significación.
1. Señales de guerra. Los rollos de Qumrán dan detalles acerca del uso de las trompetas en la guerra, p. ej. para llamar a la batalla,
para formar filas, para atacar, para perseguir, para señalar el regreso a casa. Para las diferentes señales se usan diferentes modos de
tocar.
2. En la paz. Las trompetas se tocan para anunciar los ayunos en emergencias especiales, para comunicar las muertes, y para imponer
excomuniones o levantarlas.
3. Uso cultual. Las trompetas señalan la apertura del templo, la ofrenda de los sacrificios regulares, el inicio del sábado, la venida de
la luna nueva o del año nuevo. El tocar es un acto de oración, y no simplemente una señal. Dispone a Dios a la misericordia y
confunde al adversario.
4. Significación escatológica. La trompeta proclama el tiempo del fin, el retorno del exilio, y la resurrección de los muertos. Esta
última trompeta la toca el arcángel o el propio Dios.
5. Como instrumentos musicales. En el judaísmo el cuerno y la trompeta no son instrumentos musicales al estilo de las arpas o las
cítaras. Cuando más, sólo pueden dar la señal para emitir un canto; son demasiado fuertes para el uso musical.
D. El NT.
I. Las palabras.
1. σάλπιγξ. Este término denota el instrumento (1 Co. 14:8; Heb. 12:19, etc.) y ocasionalmente su sonido o su señal (Mt. 24:31; 1
Co. 15:52; 1 Ts. 4:16).
2. σαλπίζω. Esta palabra figura principalmente en el Apocalipsis.
3. σαλπιστής. El único caso se halla en Apocalipsis 18:22.
II. Significación.
1. En la guerra. Pablo usa la metáfora de la trompeta militar en 1 Corintios 14:8.
2. En ocasiones solemnes. En Mateo 6:2 el uso es quizás figurativo («con bombos y platillos»), o quizás se tiene en mente una
práctica verdadera, p. ej. tocar un cuerno cuando se dan ofrendas muy generosas a fin de mover a otros y de encomendar en oración
a los donantes. Como lo destaca Jesús, Dios no necesita de tales recordatorios, que sirven más para acarrearse la gloria humana.
[p 978] 3. Teofanías y visiones. En Hebreos 12:19, el toque de trompeta es un fenómeno concomitante en el Sinaí. En Apocalipsis
1:10; 4:1 el vidente escucha un sonido como de trompeta, probablemente la voz de Dios. La gran voz en 1:10 introduce las epístolas,
y la de 4:1 las visiones.
4. Escatología.
a. La trompeta proclama el juicio final. En Apocalipsis 8–9 las siete trompetas de los siete ángeles traen sucesivos juicios cuyo
objetivo es la conversión (cf. 9:20–21). La serie culmina con la proclamación del misterio divino en 10:7 y el establecimiento del
dominio de Dios y de su Cristo en 11:15ss.
b. Un toque de trompeta recoge a los elegidos en Mateo 24:31.
c. Los vivos son transformados y los muertos son resucitados al toque de la trompeta final en 1 Corintios 15:52, e. d. la señal
escatológica que resuena cuando Cristo retorna (1 Ts. 4:16).
5. Como instrumento musical. La trompeta es un instrumento musical en el NT sólo en la Babilonia pagana, cuyas trompetas quedan
acalladas con su caída en Apocalipsis 18:22.
[G. Friedrich, VII, 71–88]