Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

1. ἀλήθεια es «aquello que tiene certidumbre y fuerza»: a. como norma válida (con una insinuación de lo que es auténtico) en
Efesios 4:21; Gálatas 1:6; b. como rectitud judicial (en el caso de ἀληθινός, cf. Ap. 15:3); c. como honradez en Juan 3:21; 2 Juan
4; 1 Corintios 13:6; Efesios 4:24.
2. ἀλήθεια es «aquello con lo cual uno puede contar»: a. como confiabilidad (Ro. 3:3ss; 15:8); b. como sinceridad u honradez (2 Co.
7:14; 11:10; 2 Jn. 1; 3 Jn. 1).
3. ἀλήθεια es «el estado de cosas tal como se revela» (Ro. 1:18, 25; 2:2; 1 Jn. 3:18).
4. ἀλήθεια es «verdad de enunciación», usada con el habla (Lc. 4:25) o con la enseñanza (Mr. 12:14).
5. ἀλήθεια es «verdadera enseñanza o fe» (2 Co. 13:8; 4:2; Gá. 5:7; 1 P. 1:22); así la predicación del evangelio es la palabra de
verdad (2 Co. 6:7), hacerse cristiano es llegar al conocimiento de la verdad (1 Ti. 2:4), la revelación cristiana es la verdad (2 Ts.
2:10ss), la iglesia es pilar y fundamento de la verdad (1 Ti. 3:15), y la ἀλήθεια es el cristianismo (2 P. 1:12).
6. ἀλήθεια es «autenticidad», «realidad divina», «revelación», especialmente en Juan, donde esta realidad, como posibilidad de
existencia humana, está fuera de nuestro alcance a causa de la caída pero es otorgada a la fe mediante revelación por la palabra (cf.
Jn. 8:44; 1 Jn. 1:8; 2:4). Entonces surge la ambigüedad cuando se dice que Jesús dice la verdad, porque esto significa no sólo que
lo que él dice es verdadero, sino también que él trae revelación en palabras (Jn. 8:40, 45; 18:37). Como revelación, la ἀλήθεια es
conocida (Jn. 8:32; 2 Jn. 1). No se trata simplemente de un conocimiento de un complejo de enunciados, sino de un encuentro con
Cristo, quien es la verdad (Jn. 14:6) y quien santifica en verdad (Jn. 17:17, 19). Dios mismo se revela en esto, y el Verbo encarnado
es «lleno de gracia y verdad» (Jn. 1:14; cf. v. 17). La adoración en verdad ha de entenderse de modo parecido, e. d. no sólo en
un conocimiento puro, sino tal como ha sido determinada por la propia realidad de Dios, en πνεύμα (Espíritu) y por la revelación
hecha en Jesús (Jn. 4:23–24). Una vez más, el Paráclito como Espíritu de la verdad asegura la revelación constante en la comunidad
(Jn. 14:17; 16:13; cf. 1 Jn. 5:6), y esto llega a su expresión en la doctrina correcta (1 Jn. 2:21) y en un modo de vida correcto
(1 Jn. 1:6). De manera que el testimonio de la iglesia se puede equiparar al testimonio de la verdad (3 Jn. 12), y los cristianos han
de ser colaboradores en la verdad (3 Jn. 8), amándose unos a otros en la verdad y unidos en la verdad y en el amor (2 Jn. 1ss).
ἀληθής
1. ἀληθής significa: a. «constante» o «válido», como en 1 Pedro 5:12; b. «judicialmente recto o justo» (ἀληθινός en el NT); c.
«recto, honrado» (Fil. 4:5).
2. También significa: a. «confiable, fidedigno» (Ro. 3:4); b. «sincero» (Mr. 12:14; 2 Co. 6:8; Jn. 3:33).
3. Otro sentido es «real» (Hch. 12:9; Jn. 4:18; 1 Jn. 2:8).
4. Indica un «enunciado verdadero» (p. ej. Tit. 1:13; Jn. 5:31).
5. Indica también «doctrina correcta», pero el NT no tiene este sentido.
6. Entonces significa «auténtico» (Jn. 6:55; probablemente Jn. 3:33; 7:18, e. d. él mismo no sólo es veraz sino auténtico).
ἀληθινός
1. Con frecuencia esto tiene el mismo sentido que ἀληθής, p. ej. «sincero» (Heb. 10:22). Con referencia a palabras significa
«verdadero» o «correcto» (Jn. 4:37; 8:16), «seguro y cierto» (Ap. 21:5, con πιστοί), «real» (Ap. 19:9); con referencia a los caminos
de Dios o sus juicios, «válido» (Ap. 15:3; 16:7; 19:2).
[p 47] 2. Como atributo divino tiene el sentido de «confiable», «recto», o «real» (cf. Éx. 34:6; Is. 65:16; 1 Ts. 1:9; Jn. 7:28; 1 Jn.
5:20; Ap. 3:7; 6:10); en el NT puede usarse respecto a Cristo así como respecto a Dios.
3. En el helenismo asume también el sentido de «real en cuanto eterno» o «real en cuanto mediado por revelación». Así, en Hebreos
8:2 el tabernáculo celestial es «verdadero» en contraste con el terrenal, y en Hebreos 9:24 el santuario humano es una copia del
verdadero, que es auténtico por ser divino, y en cuanto tal contiene verdad y dispensa revelación. De modo semejante, la luz verdadera
de Juan 1:9 es la luz de la vida de Juan 8:12, y el verdadero pan del cielo es el pan de vida (Jn. 6:32, 35, 48), mientras que
el verdadero Dios de Juan 7:28 es aquel que da la revelación, y el juicio verdadero de Cristo no es simplemente justo o digno de
confianza, sino que es auténtico y definitivo.
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