Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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moniales son permitidos para los maridos. Pero se censura el exceso, y Platón defiende la relación con las rameras solamente
mientras sea secreta y no ocasione ofensa. Esparta mantiene una disciplina sexual más estricta, pero es también nido de la homosexualidad.
Esta se difunde mucho; no tanto así el lesbianismo. Entre las rameras, las que viven en burdeles constituyen la categoría
inferior, las que tienen algunas destrezas artísticas son un grupo superior, y las rameras independientes que pueden cobrar altos
precios son otra clase más alta.
3. La ética sexual del estoicismo. Buscando ser liberados de la pasión, los estoicos condenan las relaciones extramatrimoniales y se
resisten a ellas, incluso con las esclavas. Mediante sus actos impuros, la persona contamina la divinidad que lleva dentro. Se enaltece
la castidad, y el adulterio se considera ilícito e infame.
B. El AT.
I. Uso.
1. El grupo πορνεύω se usa principalmente para la raíz הנז, y tiene sentidos tales como «ser infiel», «prostituirse». Se puede usar
respecto a la prostituta, o respecto a la mujer desposada o casada que resulta infiel.
2. πορνεία significa «fornicación» (que a veces implica adulterio); figuradamente es un término para la apostasía como infidelidad a
Dios.
3. πόρνη significa «ramera».
4. πόρνος figura sólo en los Deuterocanónicos.
5. ἐκπορνεύω significa «fornicar», «llevar a la fornicación», y figuradamente «apartarse de Dios y seguir a otros dioses».
II. La fornicación en el AT. La ramera es un personaje conocido en las historias más antiguas (cf. Tamar en Gn. 38:15; Rahab en Jos.
2:1; cf. tb. Jue. 11:1; 16:1; 1 R. 3:16). Los problemas sociales promueven la prostitución (Am. 7:17). La costumbre protege a las
vírgenes (Gn. 34:31), pero a los hombres se les permite cierta libertad con tal que eviten a las esposas de sus prójimos. La prostitución
sagrada hace su ingreso junto con el culto pagano (Jer. 3:2). Los profetas combaten tanto la forma secular como la sagrada
(Am. 2:7; Jer. 5:7). La ley establece severos castigos para las mujeres desposadas que son infieles (Dt. 22:21). Al sacerdote no se
le permite casarse con una ramera (Lv. 21:7, 14). Ningún hijo de fornicación puede ser miembro del pueblo de la alianza (Dt.
23:3). Proverbios 5 advierte contra la prostituta. No se trata simplemente de una advertencia contra la sabiduría foránea, ni contra
las extranjeras que actúan como rameras, ni contra las esposas de otros, sino contra todas las mujeres, especialmente las de otras
regiones, que son fuente de tentación. El repudio de la prostitución cultual va de la mano con una condena de todo tipo de
πορνεία.
III. La prostitución cultual en el AT. Como se señaló, la prostitución cultual se introduce a Israel procedente de diversos cultos
paganos (cf. 1 R. 14:24). Asá y Josafat tratan de ponerle fin (1 R. 15:12; 22:47), pero en tiempos de Oseas sigue presente (4:14). El
Deuteronomio la prohíbe (23:17), y Josías la extirpa del templo (2 R. 23:7). Los traductores esquivan un término especial para ella,
usando el grupo más general πόρνη o recurriendo a paráfrasis.
IV. La infidelidad de Israel como πορνεία. Oseas 1–3 describe la infidelidad de Israel a Dios como una forma de adulterio. Isaías
1:21 usa la misma imagen. Jeremías, al rechazar la prostitución sagrada, [p 897] también describe a Israel y Judá como mujeres
infieles que se prostituyen con muchos amantes (3:2). Ezequiel desarrolla la imagen en alegorías extensas (16; 23). En un uso
bastante diferente, Isaías 23:15ss y Nahum 3:1ss describen a Tiro y a Nínive como rameras porque atrapan y seducen a la gente
con su comercio y sus recursos políticos.
C. El judaísmo tardío.
1. El judaísmo tardío muestra cómo el uso de πορνεία se amplía para incluir no sólo la fornicación y el adulterio sino también el
incesto, la sodomía, el matrimonio ilegítimo y las relaciones sexuales en general.
2. El Sirácida hace advertencias contra los maridos fornicarios y las esposas infieles (23:16ss). El vino y las mujeres conducen a la
apostasía (18:30ss). La Sabiduría de Salomón piensa que la fabricación de ídolos es la fuente de la πορνεία (14:12, 24ss).
3. Los Testamentos de los Doce Patriarcas dan diversas advertencias contra la πορνεία. El primero de siete espíritus malignos es
πορνεία, al cual las mujeres están más propensas que los hombres, y que conduce a la idolatría. En los Jubileos, José mantiene su
pureza frente a la tentación. La fornicación implica paganismo, y contamina al individuo, a la familia y a la tierra. Los lazos matrimoniales
con gentiles son una forma de impureza y de profanación. El Documento de Damasco dice que la inmoralidad sexual