Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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1. En griego secular el verbo significa «imponer», «poner sobre», «aplicar», «añadir», «dar», «recoger». El sustantivo se usa para
levantar una estatua, o para poner una tapa, o para un ataque.
2. a. El verbo es común en la LXX en diversos sentidos, p. ej. poner yeso, imponer servicio o tributo, encender fuego, untar sangre,
colocar el pan de la proposición, mecer la ofrenda mecida, urdir una conspiración, proponerse algo. Especialmente común es la
expresión «imponer las manos», p. ej. para la consagración al ministerio (Nm. 8:10), para la dedicación de ofrendas (Éx. 29:10),
para impartir bendición o dones espirituales (Nm. 28:18; Gn. 48:17–18), para maldecir (Lv. 24:14), y en una ocasión para curar (2
Co. 5:11).
b. El sustantivo figura sólo cinco veces para «conspiración» en 2 Crónicas 25:27, «ataque» en 2 Macabeos 4:42; 5:5; 14:15, y
«atracción» en Ezequiel 23:11.
3. a. En el NT el verbo se usa en Lucas 15:5 para ponerse la oveja en el hombro, en Mateo 27:29 para colocar la corona de espinas,
en Mateo 27:37 para poner el letrero sobre la cruz, en Lucas 10:30 para dar golpes, en Hechos 15:28 para imponer un yugo, y en
Marcos 3:16–17 para poner un nombre. En Apocalipsis 22:18 Dios va a «imponer» un castigo a aquellos que «añadan algo» a las
palabras del libro (juego de palabras).
b. En 20 de 40 casos se trata de «imponer las manos» (también ἐπίθεσις cuatro veces). Por una parte Jesús impone las manos para
curar (Mr. 5:23, etc.); por otra impone las manos para bendecir (Mt. 19:13). El imponer las manos también está relacionado con
impartir el Espíritu (Hch. 8:17ss), con la ordenación para una tarea (6:6), y con el impartir dones mediante la ordenación (1 Ti.
4:14).
4. En los Padres apostólicos no hay nada nuevo al respecto.
[p 1162] μετατίθημι, μετάθεσις
1. En griego secular el verbo significa «traer o poner en otro lugar», «alterar», y en voz media «transformar». El sustantivo significa
«cambio de lugar», «alteración» o «cambio de opinión».
2. La LXX usa el verbo para quitar linderos, trasplantar pueblos, o trasladar de la tierra, así como para convencer o persuadir. El
sustantivo denota la «transición» a las costumbres griegas en 2 Macabeos 11:24.
3. a. En el NT el verbo significa «llevar a» en Hechos 7:16, «alzar, llevarse arriba» en Hebreos 11:5 (Enoc), «transformar» en Judas
4, «ser quitado» en Hebreos 7:12, «apartarse» en Gálatas 1:6.
b. El sustantivo se usa para el «traslado» de Enoc en Hebreos 11:5, la «alteración» de la ley en 7:12, y la «metamorfosis» de la
creación conmovida en 12:27.
4. Los Padres apostólicos usan sólo el verbo (cf. el sentido local en Bern. 13.5, el traslado de Enoc en 1 Clem. 9.3, y el cambio de
opinión en Mart. Pol. 11.1).
παρατίθημι, παραθήκη, (παρακαταθήκη)
1. El griego secular.
a. Este verbo significa «poner junto a o frente a», «presentar».
b. Un significado técnico es «depositar», «confiar», en el sentido legal de dejar un objeto bajo el cuidado de otro, con estrictas
sanciones en caso de malversación. A partir del uso técnico se desarrolla un sentido transferido.
2. La LXX.
a. Aquí el término se usa principalmente en el sentido local de «servir» (alimento), «poner», «colocar», «suministrar».
b. El sentido comercial «confiar para seguridad» se da p. ej. en Levítico 5:23 (cf. Éx. 22:7ss en cuanto a regulaciones). En Salmo
31:5 el autor se coloca bajo la protección de Dios.
3. El judaísmo posterior. Los rabinos suministran regulaciones para los bienes dados en depósito. Josefo enfatiza la necesidad de la
honradez. Filón habla de confiar el conocimiento, y considera que el yo y todo lo que tiene es un depósito hecho por Dios.
4. El NT.