Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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4. En 2 Corintios 2:11 el significado es «dominar» o «aprovecharse de». Satanás se aprovecha si la comunidad niega el perdón, p. ej.
sembrando división entre Pablo y la comunidad sobre este asunto, y perturbando así su comunión fraterna.
D. Los Padres apostólicos. Aquí este grupo se presenta en contextos éticos con referencia a codiciar las posesiones de otras
personas, y frecuentemente en listas de vicios (cf. Bern. 10.4; Hermas, Semejanzas 6.5.5; Pol. 2.2, etc.). Nunca hallamos el sentido
especializado de codiciar al cónyuge de otra persona.
[G. Delling, VI, 266–274]
πλῆθος [multitud, gran número], πληθύνω [aumentar, multiplicar]
πλῆθος
A. Uso no bíblico.
1. Uso general. Esta palabra significa primeramente «multitud», luego los «muchos». Se convierte en un término de medida, primero
en número y luego en tamaño, p. ej. denotando número, cantidad, duración, etc. En Platón se da principalmente una referencia
humana a «multitud», al «gentío», a la «mayoría» o a la «totalidad» (en antítesis a uno o a pocos). Cuando es evidente un sentido
negativo, es cuando está implícito un juicio, p. ej. que la mayoría de las personas no pueden ser filósofos, o que los oradores deben
complacer al gentío. En Aristóteles πλῆθος es sinónimo de δῆμος. Habitualmente significa «la mayoría», pero también puede
significar el «grupo entero». Se hace una distinción entre el gobierno de la mayoría y el de la turba.
2. Uno y muchos en la filosofía griega. El opuesto implícito de los muchos es el uno (o los pocos). Algunos filósofos alegan que la
pluralidad entrañaría muchos unos, lo cual es imposible, pero Platón piensa que la «idea» está contenida en la pluralidad de muchas
cosas individuales. De modo que la pluralidad queda incluida en la unidad.
B. La LXX.
1. En la LXX πλῆθος significa «pluralidad», «gentío», «totalidad», «cantidad». Como adjetivo significa «mucho», «grande»,
«poderoso». En Salmo 106:45 el amor de Dios es abundante (κατὰ τὸ πλῆθος), como lo es también su justicia en Isaías 63:7. Su
majestad y bondad son grandes, según Éxodo 15:7 y Salmo 145:7. En contraste, el pueblo no tiene gran fuerza (Sal. 33:16) y no
puede confiar en sus muchas ofrendas (Is. 1:11). El énfasis se pone en cambio en la multitud de sus pecados (Sal. 5:10), pero Dios
le promete descendientes tan numerosos como la arena o las estrellas (Gn. 32:13; Dt. 1:10).
2. En otros contextos πλῆθος tiene significados tales como «numerosos», «muchos», «mucho», «más … que» y «muchísimo».
3. Para un término hebreo diferente, πλῆθος denota primeramente «que murmura» o «que ruge» y luego, a partir de «turba
rugiente», tiene el sentido transferido de «multitud». Se adapta muchísimo mejor para expresar esto, y el sentido implícito de ruido
se pierde por lo general en la LXX. De [p 845] modo que en Ezequiel 31:2, 18; 32:32, el original parece tener a la vista el tumulto
de Egipto, e. d. su orgullo, pero la LXX ve una referencia a la hueste o ejército.
4. En otros pasajes encontramos los sentidos familiares de «numeroso», «hueste», «pueblo», «número», etc., a veces con una mala
interpretación del hebreo (cf. Sal. 10:25; Miq. 4:13), o sobre la base de otras lecturas (Zac. 9:10).
5. En obras que no tienen un original hebreo figuran los significados normales, a veces con distinciones entre los jefes (p. ej. los
ancianos o sacerdotes) y el pueblo, a veces con énfasis sobre el pueblo en su conjunto.
C. El NT. En el NT, donde siete de los 30 casos se hallan en Lucas y 17 en Hechos, πλῆθος tiene el sentido de «gentío», con una
amplia gama de significados (Pablo y los autores de los Sinópticos suelen usar οἱ πολλοί en el mismo sentido). A veces se distingue
entre el «gentío» y un grupo más pequeño (cf. Hch. 6:2, 5; Lc. 1:10). La palabra puede denotar también la totalidad de un
grupo, p. ej. en Hechos 4:32; 14:4; 15:12. En algunos casos se puede tener en mente a la mayoría, pero también la unanimidad (cf.
Lc. 19:37; 23:1; Hch. 25:24). En Hechos 21:36 no va implícito ningún menosprecio, pero sí hay una insinuación de ello en 25:24;
2:6. A veces se añade πολύ para enfatizar (cf. Lc. 5:6) y para indicar la enormidad del número (cf. Stg. 5:20; 1 P. 4:8). En Lucas
8:37 «toda la gente» es una frase para la «población» de la zona. Sin artículo, πλῆθος se puede usar en sentido adjetivo, como en
Juan 5:3; Lucas 2:13, etc. (cf. πλῆθος con artículo en el sentido de «todos» en Hch. 4:32). «Número» es el sentido en Hechos 28:3
y probablemente en Hebreos 11:12.
πληθύνω