Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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tección contra el diablo y el pecado. En 1 Timoteo 5:22 y Santiago 1:27 el punto es mantenerse alejados del mundo. En Judas 21,
el genitivo («de Dios») expresa la iniciativa de Dios; el verbo es nuestra respuesta.
b. Con un complemento impersonal, la idea es la de mantener las realidades cristianas esenciales, p. ej. la fe en 2 Timoteo 4:7, la
unidad del Espíritu en Efesios 4:3, las propias vestiduras (e. d. la salvación) en Apocalipsis 16:15.
c. Una idea común es la de observar o guardar mandamientos, etc.; cf. Mateo 19:17; Hechos 15:5; Juan 9:16 (el sábado); Mateo 23:3
(la enseñanza de los escribas); Santiago 2:10 (la ley regia); Mateo 28:20 (la enseñanza de Jesús); Juan 14:15 (los mandamientos de
Jesús). Las expresiones que se usan en relación con los cristianos sugieren la existencia de una tradición catequética. Esta se remonta
a la enseñanza del propio Jesús, de modo que guardar sus mandatos es lo mismo que guardar su palabra (Jn. 14:23–24). Los
discípulos transmiten la palabra de revelación con un llamado a la fe y a la obediencia (Jn. 15:20), y guardarla significa la vida
eterna (8:51–52). Pensamientos similares se dan en 1 Juan 2:3, 4; Apocalipsis 12:17. La vida cristiana como cumplimiento de la
voluntad de Dios es tanto un prerrequisito para las respuestas a la oración, como un resultado de la acción del Espíritu (1 Jn 3:22,
24). El amor a Dios halla su expresión en el amor por los demás y en el guardar los mandamientos (1 Jn. 5:2–3).
τήρησις
1. En griego esta palabra significa «atención», «vigilancia», «guarda», «observación», «preservación», «cuidado» y «custodia».
[p 1158] 2. En la LXX figura solamente en los Deuterocanónicos para «cuidar» o «guardar».
3. En el NT esta palabra significa «custodia» (o «cárcel») en Hechos 4:3; 5:18, y «guardar» o «cumplir» los mandamientos de Dios
en 1 Corintios 7:19 (cf. Gá. 5:6; Ro. 14:17).
παρατηρέω
1. En griego esta palabra tiene significados tales como «observar», «mantener en observación», «acechar», «estar a la espera»,
«hacer caso», «notar», «estar alerta», «preservar», «velar por» y «guardar».
2. En la LXX el verbo significa «acechar» en Salmo 37:12 y «tener en mente» en Salmo 130:3.
3. En otras obras judeogriegas se hallan los sentidos «encontrar por observación», «esperar atentamente», y «observar» (regulaciones
cultuales).
4. En el NT παρατηρέω significa «velar» (Jesús) en Marcos 3:2, y «resguardar» (las puertas) en Hechos 9:24. En Gálatas 4:10 el
punto es la observancia cultual. El recaer en la observancia de los días implica una pérdida de libertad. Aquí Pablo podría estar
discutiendo contra la observancia obligatoria del sábado y de las festividades del AT, pero también podría estar oponiéndose a la
idea de que hay días y temporadas de buena y mala suerte, ya que la forma compuesta (en voz media) sugiere una observancia
ansiosa en interés propio.
παρατήρησις
1. En griego esto significa «vigilancia», «acecho», «atisbo», «atención», «escrutinio», «observación científica», «examen de sí»,
«autodisciplina», «vigilia», «observancia» (de leyes, etc.), «observar» (uso) y «mantener» (obediencia).
2. La LXX no usa el término.
3. En el NT figura solamente en Lucas 17:20, donde podría tener ya sea una referencia temporal o local (observancia de tiempos y
lugares). Esto está ligado con la apocalíptica. La afirmación de que el reino está «en medio de ustedes» o «entre ustedes» sugiere,
no que el cálculo de señales se contraponga a alguna futura incursión del reino, sino que el reino ya ha venido en Jesús. Algunas
personas, sin embargo, no lo perciben. La observación de señales no puede mostrar si el reino ha venido; en la forma en que está
en acción ahora, el gobierno de Dios sólo puede ser captado por la fe. Las expectativas mesiánicas de los oponentes de Jesús, que
exigen señales, son totalmente inadecuadas ante lo que Jesús realiza con su venida en medio del pueblo.
4. En Diogneto 4.5 encontramos una polémica contra la «observancia» ritual del judaísmo.
διατηρέω. En el NT esta palabra figura en Lucas 2:51 para «guardar» o «acumular» en la memoria. En Hechos 15:29 el sentido es
«guardarse», e. d. «abstenerse de». Diogneto 8.10 dice que Dios mantiene inmutable su plan de salvación hasta la venida de Cristo.
συντηρέω. Esta palabra significa «guardar» en la memoria en Lucas 2:19, «proteger» en Marcos 6:20, «ser preservado» en Mateo
9:17. En Hermas, Mandatos 8.10, significa «pensar en (y cuidar de)».