Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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καθεύδω 379 καθήκω, τὸ καθῆκον 381 κάθημαι, καθίζω, καθέζομαι 381 καθίστημι, ἀκαταστασία, ἀκατάστατος 382 καινός, καινότης, ἀνακαινίζω, ἀνακαινόω, ἀνακαίνωσις, ἐγκαινίζω 383 καιρός, ἄκαιρος, ἀκαιρέω, εὔκαιρος, εὐκαιρία, πρόσκαιρος 384 καίω 386 κακολογέω 386 κακός, ἄκακος, κακία, κακόω, κακοῦργος, κακοήθεια, κακοποιέω, κακοποιός, ἐγκακέω, ἀνεξίκακος 386 καλέω, κλῆσις, κλητός, ἀντικαλέω, ἐγκαλέω, ἔγκλημα, εἰσκαλέω, μετακαλέω, προκαλέω, συνκαλέω, ἐπικαλέω, προσκαλέω, ἐκκλησία 389 καλός 397 καλύπτω, κάλυμμα, ἀνακαλύπτω, κατακαλύπτω, ἀποκαλύπτω, ἀποκάλυψις 400 κάμηλος 407 κάμπτω 408 κανών 408 καπηλεύω 409 καρδία, καρδιογνώστης, σκληροκαρδία 409 καρπός, ἄκαρπος, καρποφορέω 410 καρτερέω, προσκαρτερέω, προσκαρτέρησις 411 καταβολή 412 καταδικάζω, καταδίκη 412 καταντάω, ὑπαντάω, ὑπάντησις 412 κατανύσσω, κατάνυξις 413 καταπαύω, κατάπαυσις 413 καταπέτασμα 414 καταστρηνιάω 414 καταφρονέω, καταφρονητής, περιφρονέω 414 καταχθόνιος 415 1078 κατεργάζομαι 415 κατήγορος, κατήγωρ, κατηγορέω, κατηγορία 415 κατηχέω 416 κάτω, κατωτέρω, κατώτερος 416 καῦμα, καυματίζω 416 καῦσις, καύσων, καυσόομαι, καυστηριάζομαι 417 καυχάομαι, καύχημα, καύχησις, ἐγκαυχάομαι, κατακαυχάομαι 417 κεῖμαι, ἀνάκειμαι, συνανάκειμαι, ἀντίκειμαι, ἀπόκειμαι, ἐπίκειμαι, κατάκειμαι, παράκειμαι, περίκειμαι, πρόκειμαι 419 κέλευσμα 419 κενός, κενόω, κενόδοξος, κενοδοξία 420 κέντρον 420 κέρας 421 κέρδος, κερδαίνω 421 κεφαλή, ἀνακεφαλαιόομαι 422 κῆρυξ, ἱεροκῆρυξ, κηρύσσω, κήρυγμα, προκηρύσσω 423 κινέω, μετακινέω 428 κλάδος 428 κλαίω, κλαυθμός 429 κλάω, κλάσις, κλάσμα 429 κλείς 432 κλέπτω, κλέπτης 433 κλῆμα 434 κλῆρος, κληρόω, προσκληρόω, ὁλόκληρος, ὁλοκληρία, κληρόνομος, συγκληρόνομος, κληρονομέω, κατακληρονομέω, κληρονομία 434 κοιλία 438 κοινός, κοινωνός, κοινωνέω, κοινωνία, συγκοινωνός, συγκοινωνέω, κοινωνικός, κοινόω 439 κόκκος, κόκκινος 442 κολάζω, κόλασις 443 κολακεύω, κολακία 443
κολαφίζω 443 κολλάω, προσκολλάω 444 κολοβόω 444 κόλπος 444 κονιάω 445 κόπος, κοπιάω 445 κοπετός, κόπτω, ἀποκόπτω, ἐγκοπή, ἐγκόπτω, ἐκκόπτω 445 κορβᾶν, κορβανᾶς 451 κοσμέω, κόσμος, κόσμιος, κοσμικός 451 κράζω, ἀνακράζω, κραυγή, κραυγάζω 456 κράσπεδον 458 κράτος, κρατέω, κραταιός, κραταιόω, κοσμοκράτωρ, παντοκράτωρ 458 κρεμάννυμι, κρεμάω, κρέμαμαι, ἐκκρέμαμαι, 459 κρίνω, κρίσις, κρίμα, κριτής, κριτήριον, κριτικός, ἀνακρίνω, ἀνάκρισις, ἀποκρίνω, ἀνταποκρίνομαι, ἀπόκριμα, ἀπόκρισις, διακρίνω, διάκρισις, ἀδιάκριτος, ἐγκρίνω, κατακρίνω, κατάκριμα, κατάκρισις, ἀκατάκριτος, αὐτοκατάκριτος, πρόκριμα, συγκρίνω 460 κρούω 466 κρύπτω, ἀποκρύπτω, κρυπτός, κρυφαῖος, κρυφῇ, κρύπτη, ἀπόκρυφος 467 κτίζω, κτίσις, κτίσμα, κτίστης 472 κυβέρνησις 476 κύμβαλον 477 κύριος, κυρία, κυριακός, κυριότης, κυριεύω, κατακυριεύω 477 κυρόω, ἀκυρόω, προκυρόω, 484 κύων, κυνάριον 484 λαγχάνω 485 λακτίζω 485 καταλαλέω, καταλαλιά, κατάλαλος 485 λαμβάνω, ἀναλαμβάνω, ἀνάλημψις, ἐπιλαμβάνω, ἀνεπίλημπτος, καταλαμβάνω, μεταλαμβάνω, 1079 μετάλημψις, παραλαμβάνω, προλαμβάνω, προσλαμβάνω, πρόσλημψις, ὑπολαμβάνω 486 λάμπω, ἐκλάμπω, περιλάμπω, λαμπάς, λαμπρός 488 λαός 489 λάρυγξ 493 λατρεύω, λατρεία 493 λάχανον 495 λεγιών 495 λέλω, λόγος, ῥῆμα, λαλέω, λόγιος, λόγιον, ἄλογος, λογικός, λογομαχέω, λογομαχία, ἐκλέγομαι, ἐκλογή, ἐκλεκτός 495 λεῖος 513 λεῖμμα, ὑπόλειμμα, καταλείπω,κατά-., περί-, διάλειμμα 513 λειτουργέω, λειτουργία, λειτουργός, λειτουργικός 516 λεπίς 519 λέπρα, λεπρός 519 Λευ(ε)ί, Λευ(ε)ίς 519 λευ(ε)ίτης 520 λευκός, λευκαίνω 520 λέων 521 ληνός, ὑπολήνιον 521 λῃστής 521 λίβανος, λιβανωτός 522 Λιβερτῖνοι 523 λιθάζω, καταλιθάζω, λιθοβολέω 523 λίθος, λίθινος 523 λικμάω 525 λογεία 525 λογίζομαι, λογισμός 525 λοιδορέω, λοιδορία, λοίδορος, ἀντιλοιδορέω 527 λούω, ἀπολούω, λουτρόν 527 λύκος 529
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3. Pecado y culpa. A menudo los té
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58 ἄξιος, ἀνάξιος. Es
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64 Jesús. De manera que todos los
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. Si la posición especial de Pablo
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2. El desarme provisional de las po
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ἀναβαίνω 1. El sentido pri
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c. El concepto del reino estaba ya
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4. El uso rabínico de די ִמ ל
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2. El uso. 439 a. Legal. El primer
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441 f. 1 Timoteo 6:13. En 1 Timoteo
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443 μαστιγόω, μαστίζ
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445 μέγας [grande], μεγαλ
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447 2. μεθύω y μεθύσκο
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449 [p 568] b. En Colosenses 3:5 la
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ὑπομένω, ὑπομονή 45
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453 1. El griego secular. De la ra
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D. El concepto teológico del media
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457 gante o codicioso», y b. «est
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459 μίασμα. Esto significa «
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461 imitación. La imitación de la
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463 c. El odio en el discipulado. P
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465 (5) La religión romana. La rel
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467 d. Las Pastorales. También est
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469 Tanto μόλις como μόγι
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471 tes se compara con el desarroll
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5. Evaluación y uso del mito. 473
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475 2. El mito como parábola. En s
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477 1. El uso de la LXX. En la LXX
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479 μῶμος. Esta palabra tiene
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481 c. La muerte y ascensión de Mo
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485 denotar a los hombres jóvenes
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[H. Preisker, IV, 911] νήπιος
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489 1. La sobriedad en sentido lite
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491 1. El significado original de
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493 κατανοέω. Este compuest
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495 (1) Deuterocanónicos y Pseudoe
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497 Los acontecimientos morales, as
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499 mero probando la existencia de
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502 2. Jesús y su negación de la
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504 humanos no la cumplan, sino por
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506 1. El héroe sufriente en el mu
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IV. El νῦν temporal. 1. Como l
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510 νύξ significa «noche», «o
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512 (a) Términos. φιλοξενί
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514 sobre los que transgreden la le
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516 a. Los dos caminos en Mateo 7:1
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518 mente denotan «ingresos» y «
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520 un edificio se relaciona con el
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οἰκοδομή 522 1. Esta palab
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524 dejarse llenar del Espíritu. U
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526 votos. Jesús, sin embargo, est
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528 los creyentes que corresponde a
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530 Jesús se refiere a un regocijo
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532 1. El sueño y la historia. En
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534 1. Uso. ὄνομα significa a
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E. El judaísmo tardío. 536 I. Los
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538 tus tienen nombres. El nombre L
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πανοπλία 540 1. Datos ling
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542 b. El NT. Pablo alude a Isaías
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544 d. θεάομαι figura ocho v
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546 e. θεωρέω. Este verbo fig
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548 3. Filón usa ὁρατός má
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550 b. Un segundo significado resul
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552 de la ira es el amor, la gracia
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[E. Sjöberg y G. Stählin, V, 417-
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556 (d) La fe ve un período de ira
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558 διόθωσις. Esta palabra,
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560 más, implica tensión, pero no
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562 lugar alto (9:12ss). David capt
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564 2. En estas líneas, los perfum
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566 ser conmovido (cf. Am. 8:9; Jer
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568 cielo recibe a Cristo en virtud
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[H. Traub, V, 509-543] Οὐρία
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572 ὀφείλω [deber], ὀφε
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574 3. Génesis 3. La serpiente des
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576 lo apretuja (Mr. 3:9). Está m
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578 b. El período clásico y el ta
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580 de dirección así como de cast
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582 παῖς [niño], παιδίο
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[p 742] 3. El niño en el plan salv
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586 más antiguos que escriben evit
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588 [p 747] D. παῖς θεοῦ
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590 5. 1 Juan menciona el mandamien
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592 [p 752] παραβαίνω [tra
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594 1. Uso. En el NT, παραβο
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596 2. El hebreo y el arameo tambi
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598 de la muerte y no abandonan a l
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[O. Schmitz, V, 793-799] παραμ
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2. «Amonestar». Matices de este s
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C. παρθένος en el NT. 604 1
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606 a. Prosélito, temeroso de Dios
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608 2. La venida de Dios en la hist
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610 3. En el Enoc Etíope figura π
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612 3:22) y son culpables ante Dios
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614 (a) En la forma absoluta en Luc
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616 esencial de la fe, es una graci
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618 Pisotear y ridiculizar se combi
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620 1. πατήρ y otros términos
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622 a. No engendrador cósmico sino
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624 (a) Padre y Juez. En el patriar
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626 «Abba» se relaciona con el Pa
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628 2. La LXX lo usa sólo en Job 1
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630 πεισμονή. Esta palabra
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632 πεῖρα [prueba, intento],
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634 22:28 si no se refiere a «difi
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636 nos, la oración se hace de pie
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638 sus opositores (en cuanto a suf
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640 [p 811] b. El mundo helenístic
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642 2. En la LXX πέτρα signifi
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644 mentación en Samaria (8:14ss),
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646 3. Filón usa πικρός lite
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648 a. La abstinencia. El ayunar in
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650 Babilonia la copa del vino de l
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652 1. General. Hechos 1:26 adopta
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[R. Bultmann, VI, 174-182] B. El co
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C. La fe en el judaísmo. 656 I. El
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658 e. La fe. Pablo puede llamar π
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660 de la fe. Ambos tienen los mism
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662 a. Las cosas del fin traen conf
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ἀπατάω, γινώσκω, ὁ
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666 abunden, el resultado será el
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668 1. Esta palabra significa prime
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πλήρωμα A. Fuera del NT. I.
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672 πληροφορία. Esta pala
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674 c. La tradición posterior. Lo
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676 7. El πνεῦμα mántico. E
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678 (a) El principio vital. חוּר
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680 7. πνεῦμα en el Eclesias
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682 tamente al Espíritu. Incluso a
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684 cooperan también muchos parale
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686 d. El πνεῦμα como señal
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688 ro. Aunque la fe lleva al amor,
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[E. Schweitzer, VI, 389-455] πνί
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692 2. El ποιεῖν secular no
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694 a. Terminología. La mayoría d
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696 están despiertos a esa hora. L
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698 de los jefes una forma de evadi
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I. πόλις. 700 1. Originales he
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702 significar «ser ciudadano», p
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704 I. El período clásico. Esta p
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706 B. El AT y el judaísmo tardío
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708 9. El descenso al hades. 1 Pedr
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710 es una de las tres redes de Bel
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712 a. Mateo 3:6 y Marcos 1:5 cuent
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714 bautismo en agua. El bautismo d
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716 de negocio. En los escritos sap
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718 2. πραΰτης. Esta palabra
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720 7. En el judaísmo tardío, π
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722 2. La idea de un enviado se da
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προηγέομαι → ἡγέο
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726 bajo una exigencia divina de se
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728 fórmulas en Mr. 2:2; Ro. 15:17
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734 D. La iglesia antigua. En los P
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736 1. Los Padres apostólicos. En
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738 a. El grupo es solemne pero for
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742 5. Los profetas mesiánicos. Mi
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744 c. También Herodes le teme al
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E. Los profetas en la iglesia antig
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748 1. πρωτότοκος, «prim
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750 II. Visión de la pobreza. Algu
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752 pobreza se clasifica como una m
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754 5. En los escritos cristianos p
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756 tanto a los enemigos de Israel
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758 tu que desciende. En lo princip
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760 4. El NT menciona πυρετό
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[O. Bauernfeind, VI, 972-973] [p 96
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764 4. El NT. De los 17 casos en el
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II. El AT. 766 1. Semejanzas con el
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768 1. El sábado judío. El uso de
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II. Los saduceos de Jerusalén. 770
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772 2. La tela áspera se convierte
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774 I. Las palabras. El judaísmo u
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776 3. En Santiago 5:2 σήπω tie
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778 2. Mientras que continúa el us
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780 del destino, sino de la culpa.
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782 1. Qumrán. En un lugar los Rol
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A. El mundo griego. 784 1. Uso hom
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D. Los Padres apostólicos. 786 1.
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788 tierra (Is. 13:1ss; Ez. 7:1ss).
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790 i. Resumen. El estudio revela l
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792 ella. Es en relación con esta
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794 Jesús son de la misma clase qu
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3. Marcos 14:44 llama al beso de Ju
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Σινᾶ [Sinaí] A. El AT y la tr
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II. El desarrollo histórico de la
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804 3. Lucas. Dándole más énfasi
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II. Dichos de Jesús. 806 1. Profec
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808 e. En suma, «vaso» significa
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810 4. Lucas 16:9 habla de σκην
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812 los detalles del festival. La f
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814 σκληροκαρδία → κ
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[E. Fuchs, VII, 413-418] σκορπ
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818 5. Los mandeos. En una enloquec
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820 3. Formas de la raíz figuran e
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[E. Lohse, VII, 459-465] σοφία
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824 fuente de la conducta ética; i
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826 4. Qumrán. En los Rollos todas
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828 1. La cristología de la Σοφ
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d. Los verbos σπείρω y δια
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832 b. En un caso el verbo denota l
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[G. Harder, VII, 559-568] στάσ
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2. La LXX usa σταυρόω para
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838 teo 2:9, donde a Timoteo se le
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840 στερεός [firme, sólido]
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842 3. Uso figurado. En Salmo 65:11
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844 5. El futuro segundo y el aoris
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846 2. No existe un original hebreo
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848 1. Fuera del NT. Este verbo sig
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850 cia directa a Dios. Sólo en Sa
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852 1. Referencia apocalíptica. En
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ἀποστρέφω 854 1. El grieg
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856 D. El NT. Cuando Pablo se refie
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858 συζητητής. Esta palabr
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860 B. La LXX. En la LXX el términ
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2. La respuesta de fe. 862 a. En el
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864 pectos del mismo proceso escato
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866 3. Qumrán. En los escritos de
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868 3. La sinagoga en la misión cr
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1. Este compuesto tiene el sentido
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872 συνεργός [colaborador,
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874 4. El único caso en los Padres
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876 [p 1101] c. Los dos sustantivos
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878 el veredicto descansa sobre la
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880 partes se apartan para Dios; el
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882 a. Aunque en Israel no se han h
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884 3. Filón usa el verbo para «c
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886 en el más allá. Una creencia
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888 a. En las obras rabínicas enco
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890 Pero la esperanza de ellos est
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892 1. Aparte de la influencia cris
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894 otros de partes integradas. El
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896 cuerpo, que deja el cuerpo al m
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898 (a) Comprensión cósmica. Este
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901 4. Para Filón la σωφροσ
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903 c. ταπεινόω ἐμαυτ
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905 b. En Lucas 1:48 la referencia
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907 3. En el NT Jesús «dirige» e
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909 4. En los Padres apostólicos e
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911 b. Los oráculos divinos acerca
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913 1. El uso que Mateo le da conll
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915 pago tardío. La cobranza de im
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917 1. El adverbio ἀποτόμω
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C. El judaísmo postbíblico. 1. Qu
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921 b. El número 40 también denot
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[H. Riesenfeld, VIII, 140-151] 923
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925 1. En griego secular el verbo s
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927 2. En la LXX encontramos la heb
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2. El compuesto realza el sentido.
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931 d. Uso postexílico. El uso cul
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933 cativo en la naturaleza. Abarca
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935 2. En la LXX el uso en Eclesias
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1. Este sustantivo tiene sentidos t
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939 d. 1 Clemente considera los rel
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941 b. Lo que ciega también se pue
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943 seos es un estribillo en el gra
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945 1. Significado. El grupo tiene
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c. La figura del lavamiento se da p
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949 [p 1191] 5. a. Surge la pregunt
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951 d. En la LXX el rey es hijo de
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953 d. Mateo 11:27. Este versículo
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955 2. Pablo. En Romanos 9:26 (cita
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a. Irán. No se puede explicar al H
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959 (c) Lucas 18:8 va de la mano co
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. Lucas. Lucas no usa el título de
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B. El NT. I. El rey David. 963 1. D
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C. El NT. I. El grupo de palabras.
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967 5. A causa de. Cuando los crist
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969 ὑπηρέτης [ayudante, si
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971 cativo de debilidad. Los que es
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2. Filón y Josefo. 973 a. También
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c. διάφορος tiene el sentid
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a. También Aristóteles equipara l
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. El uso de Filón es en gran medid
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C. El judaísmo palestinense y hele
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1013 b. Platón cuestiona la valide
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1017 ción duradera con Dios. Puede
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1019 b. En Marcos 14:30; Mateo 26:3
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Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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