Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

A. El griego clásico y helenístico.
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1. De σπουδῆ («prisa»), σπουδάζω significa «apresurarse», o transitivamente «apresurar algo», luego «tratar con diligencia o
respeto».
2. σπουδαῖος significa «apresurado», «diligente», «esmerado», «importante», «alerta», y en sentido moral «noble», «digno»,
«bueno», «honrado».
3. σπουδῆ, del sentido original de «prisa», asume significados tales como «trabajo», «esfuerzo», «celo», «seriedad», «prontitud»,
«dedicación».
B. La LXX y el judaísmo tardío.
1. La LXX y la Héxapla. La LXX usa σπουδάζω principalmente para formas de להב en el sentido de «apresurarse», a veces (cf. tb.
σπουδῆ) con el sentido de una huida aterrorizada. La misma construcción de significado se puede ver en las otras versiones.
[p 1049] 2. Josefo.
a. En Josefo σπουδάζω denota un interés asiduo o entrega.
b. Josefo usa σπουδαῖος para «entusiasta» o «esmerado».
c. σπουδῆ tiene para Josefo el significado de «interés», «devoción», «atención», «gusto», y también «celo», «esfuerzo», «involucramiento»,
«dedicación», «seriedad», «deseo», así como «prisa».
3. Filón. Filón usa σπουδαῖος para lo que es moralmente «bueno» u «honrado». σπουδῆ tiene en general un énfasis ético, y la
expresión σπουδῆς ἄξιος denota lo que «vale la pena» o es «esencial» o «importante».
C. El NT.
1. σπουδάζω significa «apresurarse» en 2 Timoteo 4:9, 21; Tito 3:12. Luego denota un esfuerzo entusiasta en Gálatas 2:10 o 1
Tesalonicenses 2:17. En Efesios 4:3 los cristianos deben esforzarse por mantener la unidad que Cristo ha alcanzado para ellos. En
2 Timoteo 2:15 deben hacer todo lo posible por presentarse como aprobados. En Hebreos 4:11 deben actuar de modo tal que no
queden excluidos del descanso que Dios ha preparado para ellos. En 2 Pedro 1:10 deben afianzar su llamado mediante su conducta,
y en 3:14 deben procurar ser hallados sin mancha ni defecto. En todas estas referencias de lo que se trata es de un hacer real la
salvación, un cumplimiento de lo que se ha puesto a su disposición por la gracia.
2. El adjetivo σπουδαῖος no contiene ningún matiz filosófico. 2 Corintios 8:17 (cf. v. 22) da testimonio del celo de Tito, dado por
Dios, en lo referente a la colecta. En Lucas 7:4 el adverbio denota un pedir con insistencia, y en 2 Timoteo 1:17 un buscar con
ahínco (cf. tb. Tit. 3:13), y en Filipenses 2:28 Pablo lo usa en la frase «tan pronto como sea posible».
3. En el NT σπουδῆ significa primeramente «prisa» (cf. Mr. 6:25; Lc. 1:39). Luego significa «celo» o «compromiso» en Romanos
8:12; 12:11. En 2 Corintios 7:11 toma el sentido de «interés solícito»; Pablo ha escrito con rudeza para provocarlo. Los corintios
sobresalen no sólo en la fe, sino también en diligencia, e. d. en un celo por desempeñarse bien (2 Co. 8:7). El celo (cf. el de Tito en
8:16) es un don de Dios. En Hebreos 6:11 los lectores deben mostrar continua diligencia para comprender la plena seguridad de la
esperanza. Esto es parte del ser cristiano, ya que los creyentes saben quiénes son y adónde van, y no van a perder lo que han recibido.
El uso es similar, pero con mayor énfasis moral, en 2 Pedro 1:5. Aquí el celo tiene que ver con todo el ethos cristiano que se
manifiesta en los vv. 6–10. Está relacionado con la orientación básica de aquellos cuya mente está fija en el bien.
D. La iglesia antigua.
1. σπουδάζω significa «apresurarse» p. ej. en Ignacio, Efesios 1.2; Martirio de Policarpo 13.2, y «esforzarse» en Bernabé 1.5. Pero
denota principalmente el esforzarse por una verdadera conducta cristiana (2 Clem. 10.2; Ignacio, Efesios 10.2), teniendo como
ejemplo al Señor, y en Ignacio denota un énfasis eclesiástico (Efesios 5.3).
2. σπουδαῖος asume el sentido de interés por el conocimiento o por la conducta correcta, p. ej. en Hermas, Visiones 3.1.2, o en
Ignacio, A Policarpo 3.2.
3. σπουδῆ se usa sólo adverbialmente («de prisa» o «con diligencia»), o con acusativo e infinitivo para expresar atención a algo
(Mart. Pol. 7.2).