Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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στρατεύομαι [servir en el ejército], στρατεία [milicia], στρατία [ejército], στρατεύμα [tropa, división del ejército],
στρατιώτης [soldado], συστρατιώτης [compañero de armas], στρατηγός [jefe militar], στρατόπεδον [campamento, ejército],
στρατολογέω [reclutar soldados]
A. El grupo en griego.
1. A partir de la forma básica στρατός, que denota un campamento o ejército, el primer derivado es στρατεύω, «emprender una
campaña», «servir en el ejército».
2. Luego hallamos στρατεία, que significa «campaña» o «milicia».
3. También se encuentra στρατιά para «ejército» o para «hueste» supraterrenal.
4. στρατεύμα se usa principalmente para una «división del ejército».
5. El individuo que está en servicio militar es un στρατευόμενος, pero también se llega a usar στρατιώτης. Esta palabra puede
adquirir connotaciones adversas cuando llega a denotar primeramente al profesional y después al mercenario, especialmente entre
aquellos que favorecen un ejército de ciudadanos. Al mismo tiempo los profesionales demuestran su valor, y el término se suele
usar en buen sentido, como se usa συστρατιώτης para «compañero de armas».
[p 1071] 6. El στρατηγός es el «jefe militar», que también puede tener importancia política en la antigüedad. El sustantivo
στρατηγία significa «conducción del ejército», «táctica», «cargo de general» y «generalato».
7. El στρατόπεδον es el lugar del στραστός, e. d. el «campamento».
8. El término στρατολογέω significa «reclutar como soldado».
B. El grupo en el AT.
1. La forma simple στρατεύω figura sólo tres veces en el AT para un término hebreo (Is. 29:7; Jue. 19:8; 2 S. 15:28). En 4 Macabeos
9:24 se usa en sentido transferido para referirse al martirio.
2. στρατιά o στρατεία figura 22 veces para un término hebreo que denota el servicio cultual así como el militar, de modo que lleva
parte del sentido de la guerra santa en la cual el ejército representa la totalidad del pueblo como pueblo del Dios único.
3. στρατόπεδον figura en Jeremías 34:1 para el poderío militar, y en 2–4 Macabeos para el campamento o el ejército.
4. στρατηγός es la palabra más común de este grupo en la LXX, pero con frecuencia significa «gobernador» más que «general». A
veces se añade el prefijo ἀρχι-, lo cual da ἀρχιστράτηγος (cf. Gn. 21:22).
5. El importante sustantivo στρατιώτης figura sólo una vez en la traducción (2 S. 23:8) como variante del más original
τραυματίας. El guerrero del antiguo Israel es μαχητής o πολεμιστής, pero 2–4 Macabeos usan más libremente στρατιώτης, con
una referencia a soldados judíos en 4 Macabeos 3:7, 12. En general, la LXX aprecia la distinción entre este grupo y las ideas
hebreas, y por eso hace un uso escaso de él, excepto cuando no existe un control hebreo (como en 2–4 Macabeos).
C. El grupo en el judaísmo.
1. Josefo. Sin objeciones, Josefo usa todos los términos que figuran en el NT.
2. Filón. También Filón usa términos de este grupo pero evita στρατιώτης, lo cual sugiere al legionario romano. En sentido militar
usa los términos más comúnmente en sentido transferido, en afirmaciones teológicas o psicológicas (p. ej. Dios como jefe de la
hueste invencible, la guerra contra los deseos, o la hueste de los astros).
3. Qumrán. Es difícil estimar en qué medida la organización militar de Qumrán está determinada por el ethos griego; se podría
igualmente pensar en un uso del grupo o en un afán por evitarlo, en las traducciones griegas de los Rollos.
D. El grupo en el NT.