Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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6. Hebreos 1:6 tal vez se refiera a la entronización del Cristo exaltado al momento de su venida. Por otro lado, la entrada en el
mundo parece corresponder mejor a la encarnación. En conexión con el «hijo» del v. 2, πρωτότοκος denota la relación singular
de filiación de Cristo, con una referencia primaria aunque no exclusiva a su preexistencia. El término no se basa en el «te he engendrado»
de la cita del Salmo 2:7 en el v. 5, ya que Cristo no es el primogénito en comparación con los ángeles. Probablemente
se adopta como un título familiar, que se adapta bien para destacar la singularidad de Cristo.
7. En Hebreos 12:23, la asamblea de los primogénitos no es la compañía de los ángeles ni la comunidad de Israel, sino la compañía
salvada de los creyentes cristianos. Es difícil decir cómo es que este uso encaja con el del resto del NT. El πρωτότοκος de Romanos
8:29 no puede ser transferido a los creyentes, y es poco probable que se tenga en mente la relación con el resto de la creación
(Stg. 1:18).
πρωτεύω
1. Esta palabra significa «ser primero» (en rango), a menudo con un genitivo y la persona sobre quien uno toma precedencia.
2. La LXX usa el término en Ester 5:11; 2 Macabeos 6:18. Otras versiones lo tienen en Zacarías 4:7. Josefo usa πρωτεύοντες para
«dirigentes».
[p 946] 3. En Colosenses 1:18 la cláusula subsidiaria denota el objetivo divino, resumiendo e intensificando lo que se dice en 1:15.
Como primogénito de toda la creación, cabeza de la iglesia y primogénito de entre los muertos, Cristo es πρωτεύων («preeminente»)
en todo.
[W. Michaelis, VI, 865–882]
πταίω [tropezar, resbalar, pecar]
1. πταίω, de etimología incierta, tiene sentidos como «tropezar contra», «chocar con», o, en el intransitivo más usual, «tropezar»,
«caer», «sufrir un revés» y figuradamente «errar», «pecar».
2. En la LXX πταίω tiene el sentido figurado «equivocarse» en Sirácida 37:12. En otros lugares se usa para la derrota de un ejército,
p. ej. 1 Samuel 4:2, 10.
3. En Filón significa ya sea «sufrir infortunio» o «pecar».
4. En los cinco casos en el NT, el significado principal es el figurativo «equivocarse», «errar», «pecar» (Stg. 2:10; 3:2; 2 P. 1:10,
aunque aquí también es posible «sufrir un revés»). En Romanos 11:11 el sentido básico «tropezar» es claro, y tal vez haya una
distinción respecto al caer en la medida en que aquellos que simplemente tropiezan pueden recuperar su equilibrio, mientras que el
caer comporta la finalidad mayor de la ruina eterna. Ese tipo de caída no es el propósito del tropezar de los judíos.
5. En 1 Clemente 51.1 –el único ejemplo en los Padres apostólicos– se busca el perdón por lo que se hace mal a causa de los lazos
del adversario.
[K. L. Schmidt, VI, 883–884]
πτερύγιον → ἱερός; πτῶμα, πτῶσις → πίπτω
πτωχός [pobre, desvalido], πτωχεία [pobreza, desvalimiento], πτωχεύω [hacerse (extremadamente) pobre]
A. πτωχός en el mundo griego.
I. Significado.
1. πτωχός como adjetivo significa «desvalido», «mendigo».
2. πτωχεύω en sentido transitivo significa «mendigarle a alguien»; en intransitivo «ser pobre», «llevar vida de mendigo».
3. πτωχεία significa «desvalimiento», «mendicidad». Es digno de notar que, a distinción de πένης, que se refiere a los que son
pobres y tienen que trabajar para vivir, el grupo de πτωχός se refiere a la indigencia total que reduce a las personas a la mendicidad.