Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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tocar 1209 tocar (a la puerta) 466 tocar la trompeta 975 todo 774 Todopoderoso, el 458 todos 774 tolerable 64 tolerancia 64 tomar 486, 1237 tomar a la ligera 414 tomar parte 486 tomar parte en 439 tomar por la fuerza 486 tontas, palabras 606 tontería 606, 1262 tontería convertir en tontería 606 tonto 606, 1262 toparse con 1174 toque 1209 torcido 1025 tormento 101, 560 torre 958 tórtola 809 trabajador 249 trabajar 249 trabajo 249 tradición 167 traer 389 trampa 733 transformar 595, 1073, 1109 transgredir 752 1118 transgredir la ley 632 transgresión 30, 752 transgresor 752 transitorio 384 trasladar 1159 traspasar 216 tratar con insolencia 1184 tratar con rudeza 1223 tratar consideradamente 777 tratar un asunto 156 tres 1170 tribu 1267 tributo 1237 triste de aspecto triste 1032 estar triste 804 triunfal llevar en procesión triunfal 334 trompeta 975 tocar la trompeta 975 toque de trompeta 975 trompetista 975 trono 334 tropa 1070 tropezar 923, 946 tropiezo 923 causa de tropiezo 923 piedra de tropiezo 923 trozo 429 trueno 114 trueque 47 túnica 1068 último 262, 1224 una vez 70 de una vez por todas 70 a la vez 70 unánimemente 668 unción 1308 Ungido 1308 ungir 44, 602, 1308 ungüento 602 único 214 unido con 1082 unigénito 594 unir 444, 1081 unirse 444 uno 214 Urías, la mujer de 309 usar 1237 vaciar 420 vacío 420 validar 484 válido hacer válido de antemano 484 vana, palabrería 560 vanidad 420, 560 ser entregado a la vanidad 560 vano 560 vara 960 variado muy variado 879 vaso 1017 vaso para beber 820
vejez 749 velar 400, 1265 velo 400 levantar el velo 400 ven Señor, ven 553 vencedores ser más que vencedores 621 vencer 415, 621, 824 veneno 364 venerable 989 vengador 215 venganza 215 vengar 215 venida 255, 770 venir 255, 303, 770 venir al encuentro 412 venir junto con 255 venir sobre 255 ver 689 ver en un espejo 261 veraz 1325 verdad 44 decir la verdad 44 verdadero 44 verdugo 101 verdura 495 vergonzoso 37 vergüenza 37 verter 220 vía de salida 652 víbora 283 victoria 621 vid 61 vida 287, 855, 1328 dar vida 287 modo de vida 1073 volver a la vida 287 viejo 749, 908 1119 declarar viejo o caduco 749 más viejo 908 ser más viejo 908 viene Nuestro Señor viene (ha venido) 553 viento 855 vientre 438 vigilancia 1157 vigilar 1265 vigilar bien 1157 vigilia 1265 hacer vigilia 195 vigor, poner en 484 vileza 961 vínculo 1094 vino 664 violencia, sufrir 109 violento, hombre 109 virgen 765 virtud 82 visible 689, 1229 visión 689 visita 372 visitación 243 visitar 243, 372, 689 vista 689 viuda 1298 vivificar 287 vivificar con 1082 vivir 287, 659 vivir con 1082 vivir como judío 366 vivir licenciosamente 895 vivir impíamente 989 vocación 389 volcar 1073 voluntad 316 buena voluntad 622 por propia voluntad 220 voluntario 220 volver 1073 volver a pedir 37 volverse 1073 volverse a 1073 voto 276, 1327 voz 1272 dar voces 456 voz de mando 419 yacer 419 yacer en torno 419 yacer <strong>del</strong>ante de 419 yacer listo 419 yacer sobre 419 yelmo 685 yerno 642
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Compendio del DICCIONARIO " TEOWGIC
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Título original en alemán: Theolo
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8 [p 8] Prólogo de la edición ing
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B. Caín y Abel en el NT. Mateo 23:
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D. ἀγαλλιάομαι en la ig
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14 nación. La LXX usa ἀγαπά
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16 según Génesis 16:13. Se la equ
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3. La religión filosófica desarro
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20 arca como lugar de la presencia
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22 ἁγιασμός. Derivado del
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24 en Éxodo 21:6; Hechos 16:20 (tr
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ἄδικος [malvado, injusto],
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28 habla acerca de Cristo, o de los
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30 αἰνέω. De los dos sentidos
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32 zado» (personalmente más que p
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a. Si αἰών significa «duraci
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. Este aspecto es fuerte en Juan, p
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2. En derecho se usa ת ֶמ א ֱ
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40 ἀληθεύω. En Gálatas 4:1
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42 criticar la alegorización grieg
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3. Pecado y culpa. A menudo los té
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3. ἁμαρτία, que también de
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48 creyentes, en el presente tiempo
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[K. H. Rengstorf, I, 317-335] ἄμ
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52 ejercicio alguno de dones tales
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1. «Recibir», «tomar», «aguant
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C. La resurrección en el AT y en e
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58 ἄξιος, ἀνάξιος. Es
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60 referirse al retorno de las cons
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62 y el Padre. Los términos en cua
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64 Jesús. De manera que todos los
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. Si la posición especial de Pablo
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2. El desarme provisional de las po
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1. En el NT encontramos a. en Lucas
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74 base de Génesis 32:24ss. Alguno
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ἀναβαίνω 1. El sentido pri
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c. El concepto del reino estaba ya
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88 17:4-5; 21:8, 27. La referencia
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98 participación inicial en el Esp
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101 [p 124] 2. El uso que Filón ha
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γλῶσσα A. Uso general de γ
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105 ranzas. Tal vez sea a causa de
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107 B. El uso especial de γέγρ
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109 c. La doble actitud respecto a
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111 γυμνασία. «Ejercicio»
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113 5. Desarrollos ulteriores en la
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115 1. El uso del NT es semejante a
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119 προσδέομαι. En su dis
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121 ἀποδέχομαι. Este com
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123 ni al bautismo y la eucaristía
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125 διακονέω. Esta palabra
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127 obispo, y se elabora una estruc
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129 2. Etimología y terminología
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131 tada una ilustración del derec
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133 bra de Dios que enseñaba Pablo
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135 1. El plural figura en Mateo 15
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137 base en 1 Corintios 15:3ss y 11
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139 δίκαιοι son aquellos que
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141 dos. Es una conjunción de juic
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143 lución definitiva (cf. Ro. 8:2
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147 la gloria en su nacimiento apun
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149 tierra, y en ese caso sólo por
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151 zantes están tratando de escla
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153 to es más que un profeta dotad
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[H. Preisker, II, 330-332] 157 ἐ
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159 En particular, sin embargo, los
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161 que nos hallamos bajo un nuevo
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163 3. εἶδος suele denotar «
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D. La semejanza divina en el AT. 16
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167 ej. paz respecto a los enemigos
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169 en el contexto de la rectitud,
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173 ἐκδικέω. Por asimilaci
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B. El éxtasis en el NT. 175 1. Tan
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177 que, mientras pecamos por nuest
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179 ἐλεημοσύνη. Esta pal
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181 demás. Nuestra existencia actu
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183 de Dios es declarada en la ley,
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185 lar en Lucas 6:35, donde signif
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189 B. Tradiciones de Enoc en el cr
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193 2. Por lo tanto los cristianos
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195 ción divina de juicio, como en
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197 único, diferenciado de los pre
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199 ser que la misión de los seten
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201 como lo están en Dios (Jl. 2:1
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203 nombre de Dios sirve como ἑρ
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207 guntando (16:5). Fuera de los D
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213 B. εὐαγγέλιον en el
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215 más social es «estar de acuer
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217 3. El recuerdo de las bendicion
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221 b. Los misterios descansan sobr
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223 versos se apropian con facilida
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227 ἀπέχω. En griego clásico
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229 perturbada. Por una parte se ha
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231 2. La verdadera vida según la
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233 exégetas ven una referencia al
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237 3. El rito de los ἄζυμα s
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239 1. En relación con personas si
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241 1. El Elías histórico en el N
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243 2. El sentido 2. también es co
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245 sólo arroja luz sobre el cará
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251 B. θέλημα en el NT. La fo
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253 2. El contenido del concepto gr
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261 renuncia a ellos, ya que no ofr
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265 En cambio, el propio trono de D
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293 Ἰουδαῖοι se usa para
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295 2. En Grecia, al principio las
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299 4. La pureza interna. El énfas
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C. El NT. 1. El sentido literal. 30
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305 ἄκαιρος, ἀκαιρέ
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307 criaturas de Dios y no podemos
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315 herencia del reino es la única
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319 3. La delimitación de la revel
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321 dividir, la realidad de Dios br
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323 verdad» aparece en Ireneo 1.9.
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331 cho al sustento resulta, parad
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333 1. En Hechos 26:14, en la narra
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335 1. Dignidad y posición social
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343 4. El poder de desatar. Se trat
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345 3. La promesa de la posesión d
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349 expresa la entrada de Dios en u
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351 La palabra κολακία se de
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353 1. Los golpes en el cuerpo y lo
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355 que se expresa allí puede ser
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357 del proceso pero de sus drásti
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367 diencia implica restricción de
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369 κρούω significa «golpear
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371 1. Los autores de los Sinóptic
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373 en mente Jeremías 18:3 y Zacar
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375 31:33ss; Sal. 51:10). Sin embar
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379 b. Aunque un poco caprichoso, e
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383 2. Lo que distingue a Israel es
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391 4. Uso de Filón. Filón usa el
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481 c. La muerte y ascensión de Mo
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489 1. La sobriedad en sentido lite
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491 1. El significado original de
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493 κατανοέω. Este compuest
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495 (1) Deuterocanónicos y Pseudoe
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497 Los acontecimientos morales, as
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499 mero probando la existencia de
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502 2. Jesús y su negación de la
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504 humanos no la cumplan, sino por
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506 1. El héroe sufriente en el mu
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IV. El νῦν temporal. 1. Como l
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510 νύξ significa «noche», «o
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512 (a) Términos. φιλοξενί
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514 sobre los que transgreden la le
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516 a. Los dos caminos en Mateo 7:1
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518 mente denotan «ingresos» y «
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520 un edificio se relaciona con el
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οἰκοδομή 522 1. Esta palab
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524 dejarse llenar del Espíritu. U
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526 votos. Jesús, sin embargo, est
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528 los creyentes que corresponde a
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530 Jesús se refiere a un regocijo
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534 1. Uso. ὄνομα significa a
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E. El judaísmo tardío. 536 I. Los
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538 tus tienen nombres. El nombre L
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πανοπλία 540 1. Datos ling
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542 b. El NT. Pablo alude a Isaías
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544 d. θεάομαι figura ocho v
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546 e. θεωρέω. Este verbo fig
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548 3. Filón usa ὁρατός má
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550 b. Un segundo significado resul
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552 de la ira es el amor, la gracia
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[E. Sjöberg y G. Stählin, V, 417-
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556 (d) La fe ve un período de ira
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558 διόθωσις. Esta palabra,
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560 más, implica tensión, pero no
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562 lugar alto (9:12ss). David capt
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564 2. En estas líneas, los perfum
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566 ser conmovido (cf. Am. 8:9; Jer
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568 cielo recibe a Cristo en virtud
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[H. Traub, V, 509-543] Οὐρία
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572 ὀφείλω [deber], ὀφε
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574 3. Génesis 3. La serpiente des
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576 lo apretuja (Mr. 3:9). Está m
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578 b. El período clásico y el ta
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580 de dirección así como de cast
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582 παῖς [niño], παιδίο
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[p 742] 3. El niño en el plan salv
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586 más antiguos que escriben evit
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588 [p 747] D. παῖς θεοῦ
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590 5. 1 Juan menciona el mandamien
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592 [p 752] παραβαίνω [tra
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594 1. Uso. En el NT, παραβο
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596 2. El hebreo y el arameo tambi
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598 de la muerte y no abandonan a l
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[O. Schmitz, V, 793-799] παραμ
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2. «Amonestar». Matices de este s
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C. παρθένος en el NT. 604 1
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606 a. Prosélito, temeroso de Dios
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608 2. La venida de Dios en la hist
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610 3. En el Enoc Etíope figura π
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612 3:22) y son culpables ante Dios
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614 (a) En la forma absoluta en Luc
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616 esencial de la fe, es una graci
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618 Pisotear y ridiculizar se combi
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620 1. πατήρ y otros términos
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622 a. No engendrador cósmico sino
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624 (a) Padre y Juez. En el patriar
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626 «Abba» se relaciona con el Pa
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628 2. La LXX lo usa sólo en Job 1
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630 πεισμονή. Esta palabra
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632 πεῖρα [prueba, intento],
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634 22:28 si no se refiere a «difi
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636 nos, la oración se hace de pie
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638 sus opositores (en cuanto a suf
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640 [p 811] b. El mundo helenístic
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642 2. En la LXX πέτρα signifi
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644 mentación en Samaria (8:14ss),
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646 3. Filón usa πικρός lite
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648 a. La abstinencia. El ayunar in
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650 Babilonia la copa del vino de l
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652 1. General. Hechos 1:26 adopta
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[R. Bultmann, VI, 174-182] B. El co
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C. La fe en el judaísmo. 656 I. El
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658 e. La fe. Pablo puede llamar π
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660 de la fe. Ambos tienen los mism
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662 a. Las cosas del fin traen conf
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ἀπατάω, γινώσκω, ὁ
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666 abunden, el resultado será el
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668 1. Esta palabra significa prime
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πλήρωμα A. Fuera del NT. I.
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672 πληροφορία. Esta pala
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674 c. La tradición posterior. Lo
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676 7. El πνεῦμα mántico. E
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678 (a) El principio vital. חוּר
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680 7. πνεῦμα en el Eclesias
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682 tamente al Espíritu. Incluso a
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684 cooperan también muchos parale
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686 d. El πνεῦμα como señal
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688 ro. Aunque la fe lleva al amor,
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[E. Schweitzer, VI, 389-455] πνί
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692 2. El ποιεῖν secular no
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694 a. Terminología. La mayoría d
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696 están despiertos a esa hora. L
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698 de los jefes una forma de evadi
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I. πόλις. 700 1. Originales he
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702 significar «ser ciudadano», p
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704 I. El período clásico. Esta p
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706 B. El AT y el judaísmo tardío
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708 9. El descenso al hades. 1 Pedr
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710 es una de las tres redes de Bel
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712 a. Mateo 3:6 y Marcos 1:5 cuent
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714 bautismo en agua. El bautismo d
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716 de negocio. En los escritos sap
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718 2. πραΰτης. Esta palabra
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720 7. En el judaísmo tardío, π
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722 2. La idea de un enviado se da
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προηγέομαι → ἡγέο
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726 bajo una exigencia divina de se
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728 fórmulas en Mr. 2:2; Ro. 15:17
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730 La ofrenda se dejó de hacer co
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732 2. También adopta expresiones
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734 D. La iglesia antigua. En los P
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736 1. Los Padres apostólicos. En
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738 a. El grupo es solemne pero for
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740 juicio recaerá sobre aquellos
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742 5. Los profetas mesiánicos. Mi
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744 c. También Herodes le teme al
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E. Los profetas en la iglesia antig
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748 1. πρωτότοκος, «prim
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750 II. Visión de la pobreza. Algu
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752 pobreza se clasifica como una m
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754 5. En los escritos cristianos p
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756 tanto a los enemigos de Israel
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758 tu que desciende. En lo princip
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760 4. El NT menciona πυρετό
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[O. Bauernfeind, VI, 972-973] [p 96
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764 4. El NT. De los 17 casos en el
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II. El AT. 766 1. Semejanzas con el
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768 1. El sábado judío. El uso de
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II. Los saduceos de Jerusalén. 770
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772 2. La tela áspera se convierte
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774 I. Las palabras. El judaísmo u
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776 3. En Santiago 5:2 σήπω tie
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778 2. Mientras que continúa el us
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780 del destino, sino de la culpa.
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782 1. Qumrán. En un lugar los Rol
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A. El mundo griego. 784 1. Uso hom
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D. Los Padres apostólicos. 786 1.
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788 tierra (Is. 13:1ss; Ez. 7:1ss).
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792 ella. Es en relación con esta
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794 Jesús son de la misma clase qu
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3. Marcos 14:44 llama al beso de Ju
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Σινᾶ [Sinaí] A. El AT y la tr
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II. El desarrollo histórico de la
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804 3. Lucas. Dándole más énfasi
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II. Dichos de Jesús. 806 1. Profec
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808 e. En suma, «vaso» significa
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810 4. Lucas 16:9 habla de σκην
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812 los detalles del festival. La f
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814 σκληροκαρδία → κ
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[E. Fuchs, VII, 413-418] σκορπ
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818 5. Los mandeos. En una enloquec
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820 3. Formas de la raíz figuran e
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[E. Lohse, VII, 459-465] σοφία
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824 fuente de la conducta ética; i
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826 4. Qumrán. En los Rollos todas
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828 1. La cristología de la Σοφ
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d. Los verbos σπείρω y δια
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832 b. En un caso el verbo denota l
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2. La LXX usa σταυρόω para
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840 στερεός [firme, sólido]
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842 3. Uso figurado. En Salmo 65:11
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844 5. El futuro segundo y el aoris
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846 2. No existe un original hebreo
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848 1. Fuera del NT. Este verbo sig
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850 cia directa a Dios. Sólo en Sa
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852 1. Referencia apocalíptica. En
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ἀποστρέφω 854 1. El grieg
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856 D. El NT. Cuando Pablo se refie
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858 συζητητής. Esta palabr
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860 B. La LXX. En la LXX el términ
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2. La respuesta de fe. 862 a. En el
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864 pectos del mismo proceso escato
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866 3. Qumrán. En los escritos de
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868 3. La sinagoga en la misión cr
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1. Este compuesto tiene el sentido
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872 συνεργός [colaborador,
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874 4. El único caso en los Padres
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876 [p 1101] c. Los dos sustantivos
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878 el veredicto descansa sobre la
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880 partes se apartan para Dios; el
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882 a. Aunque en Israel no se han h
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884 3. Filón usa el verbo para «c
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886 en el más allá. Una creencia
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888 a. En las obras rabínicas enco
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890 Pero la esperanza de ellos est
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892 1. Aparte de la influencia cris
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894 otros de partes integradas. El
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896 cuerpo, que deja el cuerpo al m
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898 (a) Comprensión cósmica. Este
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901 4. Para Filón la σωφροσ
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903 c. ταπεινόω ἐμαυτ
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905 b. En Lucas 1:48 la referencia
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907 3. En el NT Jesús «dirige» e
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909 4. En los Padres apostólicos e
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911 b. Los oráculos divinos acerca
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913 1. El uso que Mateo le da conll
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915 pago tardío. La cobranza de im
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917 1. El adverbio ἀποτόμω
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C. El judaísmo postbíblico. 1. Qu
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921 b. El número 40 también denot
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[H. Riesenfeld, VIII, 140-151] 923
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925 1. En griego secular el verbo s
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927 2. En la LXX encontramos la heb
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2. El compuesto realza el sentido.
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931 d. Uso postexílico. El uso cul
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933 cativo en la naturaleza. Abarca
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935 2. En la LXX el uso en Eclesias
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1. Este sustantivo tiene sentidos t
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939 d. 1 Clemente considera los rel
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941 b. Lo que ciega también se pue
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943 seos es un estribillo en el gra
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945 1. Significado. El grupo tiene
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c. La figura del lavamiento se da p
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949 [p 1191] 5. a. Surge la pregunt
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951 d. En la LXX el rey es hijo de
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953 d. Mateo 11:27. Este versículo
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955 2. Pablo. En Romanos 9:26 (cita
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a. Irán. No se puede explicar al H
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959 (c) Lucas 18:8 va de la mano co
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. Lucas. Lucas no usa el título de
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B. El NT. I. El rey David. 963 1. D
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C. El NT. I. El grupo de palabras.
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967 5. A causa de. Cuando los crist
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969 ὑπηρέτης [ayudante, si
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971 cativo de debilidad. Los que es
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2. Filón y Josefo. 973 a. También
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975 [p 1223] b. El sustantivo es po
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977 4. ὑστέρημα, ὑστέ
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979 [p 1228] C. ὕψιστος en
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c. διάφορος tiene el sentid
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a. También Aristóteles equipara l
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991 5. En 1 Clemente 5.6 Pablo llev
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4. φιλέω («besar»), κατα
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997 (b) En Apocalipsis 3:19 el Señ
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. El uso de Filón es en gran medid
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A. Los griegos. 1003 1. Derivación
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C. El judaísmo palestinense y hele
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1013 b. Platón cuestiona la valide
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1019 b. En Marcos 14:30; Mateo 26:3
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1021 4. La luz en el culto. En el c
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2. Sentido transferido. 1035 a. En
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1051 blo a semejanza suya (cf. Gá.
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1053 2. Hebreos. En Hebreos, Jesucr
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1055 4. Bernabé. En esta obra, Jes
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C. El NT. 1057 I. Datos léxicos. E
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[H. Conzelmann, IX, 594-603] ψευ
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1. שׁפֶ ֶנ. 1061 a. El aliento
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1063 en la cual tanto el modo de re
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1065 c. Mateo. En Mateo 10:39 el ve
Page 1067 and 1068: 1067 3. ψυχή es la vida autént
Page 1069 and 1070: 1069 1. Esta palabra poco común si
Page 1071 and 1072: 1071 razones particulares. También
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Page 1087 and 1088: φῶς, φωτίζω, φωτισμ
Page 1089 and 1090: agua 1187 aguantar 569 aguardar 148
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Page 1093 and 1094: cárcel 1265 carecer 1224 carencia
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Page 1107 and 1108: manantial 816 mancha 594, 606 sin m
Page 1109 and 1110: obedecer 41, 797 obediencia 41 obed
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Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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