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192 L ESCLAVAGE — ESGLAVE 1922
siecles pour la faire preValoir dans le monde. Mais 1'esclavage
sera un jour aboli d'aufant plus surement, que
1'Eglise aura precede avec plus de lenteur et de prudence.
Cf. Allard, Les esclaves Chretiens depuis les premiers
temps de 1'Eglise jusqu'd la fin de la domination romaine
en Occident, Paris, 1879; Th. Zahn, Sklaveri
und Christenthum in der alien Welt, Heidelberg, 1879;
Zadoc-Khan, L'esclavage selon la Bible et le Talmud,
Paris, 1867; T. Andre, L'esclavage chez les anciens
Hebreux, Paris, 1892. H. LESETRE.
ESCLAVE (hebreu : 'ebed, 1'homme esclave; 'dmdh,
traitee en fille de la maison. Sinon elle peut partir sans
avoir a fournir aucun dedommagement. Exod., xxi, 7-11.
Voir DOT, col. 1497. D'apres les docteurs juifs, la vente de
la jeune fille n'etait plus permise quand elle avait atteint
1'age de puberte. Sota, 23; Qidduschin, I, 2. — 4. Celui
qui, apres avoir termine son temps d'esclavage, « aime
son maitre, sa femme et ses enfants, » qui en certains
cas restent la propriete du maitre, peut se constituer en
esclavage « pour toujours ». L'engagement se prend alors
avec une certaine solennite. On conduit 1'esclave volontaire
a la porte de la maison, pour que 1'affaire puisse se
traiter devant temoins, et la on lui perce 1'oreille. Exod.,
sifhah, la femme esclave; Septan te : SoOXo?, SovXv], TOXI- xxi, 5, 6; Deut., xv, 16, 17. La perforation des oreilles
StexY); Vulgate : servus, ancilla, ancillula, abra; chal- etait un signe de servitude chez les Orientaux. Petronius
deen : 'abed], celui ou celle qui a perdu sa liberte et vit Arbiter, Syriac., 63; Juvenal, Sat., i, 102; Xenophon,
au service d'un maitre. On distingue 1'esclave ne dans De exped. Cyri, III, i, 21; Plutarque, Sympos., n, 1.
la maison du maitre, yelid bayif, otxoyevr^, vernaculus, Cf. Rosenmuller, Schol. in Exodum, Leipzig, 1795,
et 1'esclave achete, miqnat kesef, dpyupwvr)Toc, empti- p. 532, 533. Voir OREILLE. — 5. Personne ne peut, sous
tius. Gen., xvn, 12, etc.
peine de mort, mettre un Hebreu en esclavage contre son
I. LES ESCLAVES A I/EPOQUE PATRIARCALE. — 1° Les
esclaves n'apparaissent pas dans 1'histoire des patriarches
gre, a moins que celui-ci ne soil un voleur insolvable.
Exod., xxi, 16; Deut., xxiv, 7.
antediluviens; mais, apres le deluge, Noe annonce a Chanaan
que ses descendants seront esclaves de leurs freres,
Gen., ix, 25-27; la Sainte Ecriture nous montre un peu
plus tard des esclaves des deux sexes dans la possession
d'Abraham, Gen., XH, 16; d'Abimelech, Gen., xx, 8, 14;
xxi, 25; d'Isaac, Gen., xxvi, 15, 25; de Jacob. Gen.,
xxx, 43; xxxn, 5. Ges esclaves sont naturellement occupes
aux travaux de la vie pastorale; ceux d'Isaac creusent
des puits. Gen., xxvi, 32. Les plus intelligents gerent les
interets de leurs maitres. Abraham en possede un, Eliezer,
dont il fait son intendant, et auquel il confie la mission
de negocier le manage d'Isaac avec Rebecca. Gen., xxiv,2.
La condition de ces esclaves ne nous est point decrite.
Elle etait sans doute regie par une sorte de droit cou-
2° Affranchissement des esclaves hebreux. — 1. L'esclavage
d'un Hebreu cesse de plein droit la septieme
annee. Exod., xxi, 2. Cette septieme annee n'est pas
1'annee sabbatique legale, car Moise parle de septieme
annee et non d'annee sabbatique, et quand il traite de
cette derniere, il ne fait aucune mention de la liberation
des. esclaves. Lev., xxv, 1-7. D'ailleurs il est dit expressement
que le service de 1'esclave achete sera de six ans.
La periode septennaire commencait done necessairement
avec le debut de 1'esclavage, et la liberation ne coincidait
qu'accidentellement avec 1'annee sabbafique ordinaire.
Cette loi parait avoir ete congue dans le meme esprit qui
a inspire 1'institution de 1'annee sabbatique. Jacob avait,
il est vrai, servi chez Laban par periodes entieres de sept
tumier, et les rapports des esclaves avec leurs maitres
avaient un caractere tout familial.— 2° En Egypte, les
annees. Gen., xxix, 18, 30. Mais il n'etait pas esclave et
obeissait visiblement a des exigences arbitraires. Si 1'He-
esclaves etaient en grand nombre au service des pharaons,
Exod., v, 21; vn, 10, etc., et des particuliers. Voir ESCLA-
VAGE. Joseph, vendu par ses freres, devint esclave de
Putiphar. Gen., xxxix, 17; Ps. civ, 17. Devenu intendant
d'Egypte, il declara a ses freres qu'il garderait comme
esclave celui dans le sac duquel se retrouverait sa coupe
divinatoire. Gen., XLIV, 17. Parmi les esclaves qui lui
appartenaient, plusieurs exercaient les professions de
medecins et d'embaumeurs. Gen., L, 1, 2. — 3° Apres la
mort de Joseph, les descendants de Jacob furent traites
en esclaves par les rois d'Egypte. Exod., i, 1-14. Voir
CORVEE, col. 1031. Le Seigneur les delivra par la main
breu mis ainsi en liberte a la septieme annee est entre
en service deja marie, il emmene avec lui sa femme et
ses enfants. Si, au contraire, sa femme lui a ete donnee
par son maitre, la femme et les enfants restent la propriete
du maitre. Cette clause se comprend, puisqu'en
pareil cas le mari n'a pas eu a payer le mohar pour avoir
une epouse et que le maitre a pris sur lui tous les frais.
Voir DOT, col. 1496. Mais comme alors la situation devenait
assez difficile pour le rnari libre, il avait la faculte
de s'engager a un esclavage perpetuel, en somme plus
avantageux pour lui qu'une demi-independence accompagnee
d'indigence. Exod., xxi, 2-6. La loi de 1'affranchis-
de Moise, mais 1'Egypte garda pour eux le nom de bef
'abodim, « maison des esclaves. » Exod., vi, 6; Deut.,
vi, 21; xvi, 12, etc.
II. LA LEGISLATION MOSA1QUE SUR LES ESCLAVES. —
/. ESCLAVES HEBREUX. — 1° Leur entree en esclavage.
sement sabbatique ne fut pas toujours exactement observee.
Jeremie, xxxjv, 8-16, enregistre un exemple de graves
transgressions de cette loi a 1'epoque de Sedecias. —
2. Les voleurs insolvables ne sont pas exemptes du benelice
de la loi. Us sont done liberes la septieme annee,
— 1. Un Hebreu peut se vendre a quelqu'un de ses freres
pour en etre 1'esclave, mais celui-ci ne doit ni le revendre
ni le trailer avec durete. L'Hebreu peut meme se vendre
a un etranger habitant le*pays. La loi suppose que ces
ventes se font pour cause d'indigence. Lev., xxv, 39-47.
— 2. Le voleur qui ne peut rendre ce qu'il a pris est lui-
le travail force de six annees etant cense representer la
peine meritee et la reparation du dommage. II est a croire
que les esclaves hebreux gagnaient un certain salaire.
Lev., xix, 13; Deut., xxiv, 14. Cf. Josephe, Ant. jud., IV.,
vin, 38. II etait done possible a 1'esclave de se liberer luimeme.
Si cette faculte etait refusee au voleur, du moins
meme vendu. Exod., xxn, 3. Herode modifia cette loi
mosaique en ordonnant que le voleur insolvable fut vendu
hors des limites du royaume. Josephe, Ant. jud., XVI,
1,1. La loi n'autorise nulle part la vente du simple debiteur
insolvable. Les ventes de ce genre dont parle la Sainte
Ecriture, IV Reg., iv, 1; Is., L, 1; II Esdr., v, 5; Am., n, 6;
VIH, 6, doivent done Stre considerees comme des violations
de la loi. Le cas cite dans la parabole, Matth., xvm, 25,
se rapporte plus probablement aux coutumes romaines
qu'aux moeurs juives de 1'epoque. — 3. Un Hebreu peut
vendre sa fille pour qu'elle devienne 1'esclave et everituellement
1'epouse du maitre ou du fils de ce dernier.
Si elle n'est pas epousee, elle a du moins le droit d'etre
devait-elle etre accordee a 1'esclave volontaire. On a droit
de le conclure, au moins par analogic; car elle etait formellement
stipulee quand 1'Hebreu avait engage sa liberte
a un etranger. Lev., xxv, 47-49. — 3. L'annee du jubile,
tous les esclaves hebreux sont liberes, meme les voleurs
insolvables, meme ceux dont I'engagement etait tout
recent. Lev., xxv, 40, 41; Josephe, Ant. jud., Ill, xn, 3.
L'Hebreu qui s'etait engage comme esclave « pour toujours
» profite-t-il de 1'affranchissemerit jubilaire? Le
terme le'oldm implique certainement une duree illimitee,
aussi longue que la vie. Toutefois Josephe, Ant. jud., IV,
vin, 28, declare que, 1'annee du jubile, 1'Hebreu qui s'est
engage dans ces conditions devient libre avec sa femme
DICT. DE LA BIBLE.
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