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1049 COSMOGONIE MOSAIQUE 1050 pour la masse des homines le trait saillant et caracteristique; or ce qui constitue pour tout le monde, meme pour les savants, le trait caracteristique de 1'epoque primaire, c'est evidemment sa vegetation. A cote du spectacle grandiose qu'elle presente, les humbles poissons qui nageaient dans les mers de 1'epoque peuvent passer inapercus. 4 e jour. — L'evenement rapporte a cette date par 1'ecrivain sacre, 1'apparition du soleil, de la lune et des etoiles, ne releve point de la geologie et echappe a peu pres au controle scientifique. II est conforme cependant aux donnees de la science. II est tout naturel, en effet, que 1'air epure par 1'abondante vegetation de 1'epoque precedente ait permis aux rayons lumineux emanes des astres de penetrer pour la premiere fois jusqu'a notre planete. Ce n'est done plus seulement une lumiere diffuse que recoit la terre a partir de ce moment; desormais le soleil, la lune et les etoiles seront visibles, au moins par intervalles. C'est sans doute dans ce sens, bien plutot, nous 1'avons dit, que dans le sens d'une creation veritable, qu'il faut prendre le texte sacre. II serait contraire aux vraisemblances scientifiques que tous les astres eussent ete crees en meme temps et a cette epoque tardive. Aussi, on 1'a vu ci-dessus, la Genese ne nous parlet-elle nullement d'une creation. Le mot bard',« creer, » qui n'a encore ete employe qu'une fois, a propos de 1'apparition premiere de la matiere, ne le sera plus qu'a propos des animaux et de 1'homme : ce qui est encore conforme aux exigences d'une saine philosophic. Le quatrieme jour genesiaque n'a pas du avoir une duree aussi considerable que les precedents. On ne peut le placer geologiquement qu'entre la periode carbonifere et 1'epoque secondaire, qui correspondent visiblement 1'une au troisieme jour, 1'autre au cinquieme jour biblique. De fait, 1'unique evenement auquel il est consacre, 1'apparition des astres, a du etre presque instantane: une dechirure produite dans les nuees epaisses qui voilaient le ciel a suffi pour reveler aux etres terrestres, encore si infimes, les merveilles celestes. Toutefois un temps considerable a du s'ecouler avant que ce spectacle, d'abord exceptionnel et tres rare, fut offert presque constamment a la terre, et ce temps, qui constitue le quatrieme jour, peut e"tre identifie avec la periode permienne, la derniere de 1'epoque primaire. La vegetation carbonifere, qui se continuait alors, il est vrai, avec moins d'exuberance, dut avoir pour resultat d'achever d'epurer 1'atmosphere en meme temps que de preparer la venue des animaux a respiration pulmonaire. 5 e jour. — L'ceuvre de ce jour est double; elle consiste dans la creation successive des reptiles aquatiques et des oiseaux. Chose remarquable, ce sont ces me'mes animaux que nous presente dans le meme ordre 1'epoque secondaire de la geologie. Des la periode triasique, qui en constitue la premiere partie, nous voyons apparaitre divers reptiles de 1'ordre des « sauriens nageurs ». De Lapparent, Traite de geologic, 2 e edit., in-8°, Paris, 1885, p. 878. Toutefois les plus monstrueux de ces reptiles, tels que 1'ichthyosaure (fig. 368), par exemple, n'apparaissent que plus tard, a 1'epoque jurassigue. Quant aux oiseaux, on n'a guere trouve leurs debris ou leurs empreintes que dans les terrains cretaces, c'esta-dire a la partie superieure des couches secondaires. Us n'y sont pas tres nombreux, il est vrai; mais ils ne le sont pas davantage aux epoques suivantes. Cette rarete relative tient sans doute a la delicatesse de leurs ossements. qui n'ont guere pu resister a 1'action destructive du temps. Elle tient aussi, suivant Pictet, Traite de paleontologie, in-8°, Paris, 1853, t. i, p. i02, a leur pesanteur specifique, qui, inferieure a celle de 1'eau, les a derobes a la fossilisation en les faisant surnager en cas d'inondation, et en les offrant ainsi a la voracite des poissons et des autres animaux carnassiers. II convient du reste d'observer que le mot hebreu *py, 'of, ici employe et generalement traduit par « oiseau », n'a point cependant exclusivement ce sens; il signifie « etre volant », et peut s'appliquer par consequent aux reptiles ailes, tels que le pterodactyls (fig. 370) et le ramphorhynchus (fig. 371), aussi bien qu'aux oiseaux proprement dits. La meme observation s'applique plus rigoureusement encore aux poissons, dont il est d'usage de rapporter la creation au cinquieme jour. En realite, il n'est pas question de poissons a cette date, mais seulement de monstres marins et d'animaux qui rampent dans 1'eau. Aussi n'estce point par ses poissons, mais bien par ses monstres marins et ses reptiles aquatiques, que 1'epoque geologique dite secondaire se fait remarquer. C'est au point qu'on 1'a appelee 1' « age des reptiles ». Mais, chose a laquelle on n'a point jusqu'ici fait suffisamment attention, ces reptiles sont tous ou presque tous plus ou moins aquatiques. Des divers ordres qui composent cette classe, un seul, celui des ophidiens (serpents), a des mceurs a peu pres exclusivement terrestres; aussi n'est-il point represente a 1'epoque secondaire, tandis que lea autres abondent dans les terrains de cet age. II semble done que tous les reptiles secondaires hantaient les mers, les lacs ou Jes rivieres : ce qui est en conformite avec le recit biblique, qui fait da cinquieme jour 1'ere des animaux aquatiques. Observons toutefois que si Ton venait a constater parmi ces reptiles quelques especes terrestres, la veracite de 1'ecrivain sacre n'aurait point a en souffrir. II resterait toujours vrai que les monstres marins et les reptiles aquatiques ont constitue, avant et avec les oiseaux, le trait saillant du cinquieme jour, et nous aurions mauvaise grace a demander a un ecrivain qui s'en tient aux grandes lignes de signaler de si minimes exceptions. 6 e jour. — La sixieme et derniere partie de I'oauvre creatrice correspond sans nul doute a 1'epoque tertiaire des geologues. D'apres la Bible comme d'apres la science, cette epoque est par excellence 1'age des animaux terrestres. Sans doute parmi les mammiferes alors si nombreux, il existe quelques especes qui, comme nos cetaces actuels, vivaient dans la mer; mais, outre qu'elles ne font que continuer le groupe des animaux aquatiques apparus a 1'epoque precedente, elles sont relativement rares, surtout si 1'on tient compte de la facilite avec laquelle leurs debris out du se conserver au fond des eaux. Ce qui domine dans cette faune tertiaire, ce sont avant tout les pachydermes et les ruminants. Ce sont eux qui ont donne a cette epoque sa physionomie propre, et il etait tout naturel qu'un ecrivain qui neglige les details et n'a aucune pretention scientifique concentrat sur elle son attention. Nous ne prendrons pas la peine de les enumerer. Pour avoir une idee de leur importance et de leur variete, il suffit de jeter les yeux sur un traite quelconque de geologic. Mais une oauvre plus importante encore est attribute au sixieme jour: 1'homme est cree. Cette fois il s'agit bien d'une creation veritable. L'expression employee est ce mot bard', qui signifie «tirer du neant», et que nous n'avons encore rencontre que deux fois, a propos de 1'apparition de la matiere et de la venue du premier animal: double circonstance ou la saine raison, appuyee sur la science, reclame, en effet, 1'intervention creatrice de Dieu. Une petite difficulte se presente au sujet de 1'identification du sixieme jour genesiaque avec 1'epoque tertiaire. \ La. Bible rattache la creation de 1'homme au sixieme jour, tandis que la geologie ne nous montre 1'homme qu'a I 1'epoque quaternaire. — Nous pourrions repondre que I certains savants ont pretendu trouver dans les terrains. | tertiaires des preuves manifestes de 1'existence de notre ; espece; mais leur opinion est aujourd'hui presque unani- ; mement rejetee. Voir ADAM, t. i, col. 196. II nous suffira d'observer, en reponse a cette objection, que 1'epoque quaternaire a ete separee arbitrairement et sans raison suffisante de 1'epoque precedente. Elle en est si peu distincte
4051 et a de si faibles titres a etre mise sur le meme pied que les grandes epoques geologiques, que les savants anglais en ont fait une simple annexe de la periode pliocene, la derniere des temps tertiaires, et 1'ont appeiee pour ce motif postpliocene. L'accord si remarquable que nous venons de constater entre la cosmogonie biblique et I'enseignement de la science a frappe, nous 1'avons deja dit, beaucoup de savants. La suite chronologique des evenements est exactement la me'me de part et d'autre, observe un Allemand, Pfaff, dans sa Schopfungsgeschichte, 2 e edit., in-8°, Leipzig, 1877, p. 741. « Le chaos primitif; la terre couverte d'abord par les eaux, emergeant ensuite; la formation du regne inorganique suivie du regne vegetal, puis du regne animal, qui a pour premiers representants les animaux vivant dans 1'eau, et apres eux les animaux terrestres; 1'homme apparaissant le dernier de tous : telle est bien la veritable succession des etres; telles sont bien les diverses periodes de 1'histoire de la creation, periodes designees sous le nom de jours. » En face d'un pareil accord on est tente de s'ecrier avec Ampere : « Ou Moise avait dans les sciences une instruction aussi profonde que celle de notre siecle, ou il etait inspire. » Le tableau ci-dessous resume ce que nous venons de dire sur la maniere dont nous comprenons 1'identification des deux cosmogonies scientifique et biblique : ^- EPOQUES Cosmique Azoique Primaire Secoridaire . . . . Tertiaire. ' Quaternaire. . . . 1052 traduit de la sorte, a un sens plus large encore. Nous en trouvons la preuve dans la Bible elle-meme, qui 1'emploie souvent dans un sens figure. Voir notamment Gen., n, 4; Exod., x, 6; Lev., vii, 35; Num., VH, 10; Deut., ix, 24. On se demande du reste pourquoi les trois premiers jours eussent ete des jours de vingt-quatre heures. C'est, en effet, le soleil qui regie la duree de nos jours ordinaires; or, d'apres 1'interpretation commune, il n'existait point encore a cette epoque. Mais si ces premiers jours n'etaient pas de vingt-quatre heures, pourquoi les suiyants le seraient-ils? II est d'usage d'invoquer la traditioi^ a 1'encontre du systeme concordiste. Les Peres et les docteurs de 1'Eglise ont toujours, nous dit-on, pris le mot jour de la Genese dans son sens litteral. Nous repondrons qu'il y a a cette regie de nombreuses et imposantes exceptions. Saint Augustin, saint Thomas et bien d'autres sont du nombre. Voir Vigouroux, La cosmogonie mosaique d'apres les Peres de 1'Eglise, dans les Melanges bibliques, 2 e edft., 1889, p. 95-101; Motais, Origines du monde d'apres la tradition, 1888. Nous pouvons ajouter que si la tradition chretienne est divisee a cet egard, la tradition paienne ne Test guere. Les Pheniciens, les Perses, les Hindous, les Ghaldeens, les Etrusques, etc., ont cru a la division de la creation en periodes et generalement en six periodes de longue duree. N'est-ce pas nous dire qu'il faut entendre CONCORDANCE DES DEUX COSMOGONIES 1" SCI ENTIFIQUE i PERIODES Id. Id. cambrienne. . . . . ., . ( inferieure . silurienne < ( supeneure. . . 2° BIBLIQUE Premier jour. . . . Deuxieme jour . . . • Troisieme jour. . . carbonifere permienne triasique Quatrieme jour. . . jurassique cretacee Cinquierne jour . . eocene miocene pliocene ^ I. . Sixieme jour .... postpliocene. ....... j V. SYSTEMES CONCORDISTE , RESTITUTIONNISTE ET IDEA- LISTE. — 1° Systeme concordiste. — L'opinion qui voit dans le premier chapitre de la Genese une page d'histoire et cherche a la mettre d'accord avec les donnees scientifiques, comme nous venons de le faire, a recu le nom de systeme concordiste ou de systeme des joursperiodes. Ce dernier nom lui vient de ce que, dans les jours de la Genese, elle voit non des jours ordinaires, mais des periodes ou des epoques d'une duree indeterminee. Que le mot jour puisse etre compris de la sorte, il n'est guere permis d'en douter. Meme en francais, ce mot est pris parfois dans le sens metaphorique avec une signification analogue: mais le mot hebreu m>, yom, qu'on ! CARACTERESCOMMUNS Creation de la matiere a 1'etat gazeux. Apparition de la lumiere. Transformation d'une partie des vapeurs en eaux qui entourent la terre entiere; formation de 1'atmosphere. Emersion des continents. Regne des plantes. Apparition des astres. Regne des monstres marins , des reptiles aquatiques et des oiseaux. Regne des animaux terrestres. Creation de 1'homme. dans le meme sens le mot equivoque employe par 1'auteur de la Genese? On peut croire que Moise a employe a dessein un mot qui signifiat a la fois jour de vingtquatre heures et longue periode. En tout cas, il n'est pas douteux qu'il se soit propose de faire de cette semaine divine le symbole et le type de la semaine ordinaire, qui, elle, est veritablement composee de jours de vingt-quatre heures. On comprend done qu'il ait employe de prefe"rence un mot qui ait les deux sens, lors meme qu'il en aurait eu a sa disposition un autre plus precis : ce qui est plus que douteux. Pour toutes ces raisons que nous ne pouvons qu'indiquer, il est evidemment loisible aux exegetes de voir dans les jours de la Genese des periodes d'une longue duree.
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605 CHARRUE — CHARTREUX (TRAVAUX
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G09 CHARTREUX (TRAVAUX DES) SUR LES
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613 CHARTREUX (TRAVAUX DES) SUR LES
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619 CHASSE 620 son char et suivi de
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623 CHASSE CHASTETE 624 point d'aut
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palement le felis chaus, qui a deux
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631 GHAUME — CHAUSSURE 632 5, 22,
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635 CHAUSSURE 636 qui portent des c
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639 CHAUSSURE 640 sant par des anne
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C43 CHAUX — CHEF 644 lement: « V
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647 CHELION — CHELMON 648 obligee
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651 CHEMINEE — CHENE G52 nus; mai
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655 CHENE 656 rison du possede par
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659 CHfiRUBIN 660 tacherent le mot
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C63 CHERUBIN 664 leur aspect : ils
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667 CHERUBIN deen de 1'enfer, Nerga
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071 CHERUBI'N 672 de la serre s'ajo
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675 GHEVAL 67& meilleures qualites.
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679 CHEVAL 680 Cf. IV Reg., xi, 16;
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683 GHEVAUX (PORTE DBS) — CHEVEUX
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689 CHEVEUX 690 des signes caracter
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693 CHfiVRE primitif que ne le font
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697 CHEVREAU — CHIEN 698 jamais r
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701 CHIEN — CHIHOR 702 verbes, xx
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»«"••*' , v • ' C x '^ *S I
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707 CHISIANUS (CODEX) — CHLOE 708
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711 CHODCHOD — CHGEROGRYLLE 712 e
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715 CHCEUR — CHRETIEN 716 Septant
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719 CHRONOLOGIE BIBLTQUE 720 saient
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723 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 724 sions
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727 CHRONOLOGY BIBLIQUE 728 de I'Eg
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731 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 732 vraise
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735 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 736 poster
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739 CIIRONOLOGIE BIBLIQUE — CHRYS
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743 CHRYSOPRASE — CHUS 744 sebo,
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747 CHUSAI — CHUTE DU PREMIER HOM
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751 CIEL 752 ordonnee des astres. A
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755 CIEL — CIGOGNE 756 de son Per
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759 CIGUE — CILICE 760 doue de pr
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703 CILICIE 764 tion diflerente de
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767 CILICIE — CINEENS 768 qui pri
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771 CINNAMOME — CIRCONCISION 772
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775 CIRCONCISION 7^6 raient leur fo
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779 CIRCONCISION — CIS 780 et la
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783 CISON (TORRENT DE) 784 non loin
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787 CITERNE 788 CITERNE (hebreu : b
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791 CITOYEN ROMAIN — CITRONNIER 7
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795 CLAROMONTANUS (CODEX)— CLAUDE
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797 CLAUDE 798 II, xi, 5; Philon, I
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801 CLEF 802 metre est moindre que
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805 CLEMENT D'ALEXANDRIE — CLEOPH
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809 CLOCHETTE — CLOU 810 1668, p.
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-813 CNIDE — COA 814 •soumis a
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817 COCHENILLE 818 Voir MANNE. Enfm
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y en avait un considerable, dont le
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825 CCEUR — COGNASSIER 820 troubl
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829 COIFFURE — COLBERTINUS (CODEX
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833 COLERE — COLLIER 834 COLERE (
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P. S, § 3
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DICT.de la BIBLE LA REINE KAROJMAMA
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8-i3 GOLLYRE 844 II. LE COLLYRE DAN
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847 COLOMBE 848 les creux des roche
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851 COLOMBE — COLONIE 852 faite.
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855 COLONNE DE NUEE — COLONNES DU
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857 GOLONNES DU TEMPLE DE JERUSALEM
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861 COLOSSES 802 desastreuses, puis
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865 COLOSSES — COLOSSIENS (EPITRE
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etroites. Saint Paul est arrive a R
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873 COLOSSIENS (EPITRE AUX) mais d'
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877 COMETE — COMMERCE 878 ete vis
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881 COMMERCE 882 marche de Tyr. Eze
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889 COMMERCE — CONCOMBRE 890 defe
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893 CONCORDANCES DE LA BIBLE 894 me
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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898 En
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de passages. Le plan est le meme, m
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905 CONCORDANCES DE LA BIBLE — CO
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909 CONFESSION 910 de Jerusalem tra
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913 CONFESSION 914 promis le pouvoi
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Novi Testamenti, Vienne, 1867, p. 4
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921 CONOPEE — CONSEILS EVANGELIQU
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925 CONSTELLATIONS — CONSUL 920 c
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029 CONTRAT 930 choses se passent c
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933 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE i
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plus important de la litterature co
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945 COPIES (VERSIONS) DE LA BIBLE 9
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\, s uc w «r N If CA AC I'M. Sl.MI
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col. 1944, le pays d'u cuivre' par
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1159 CUMIN — CURIAL 1160 piquante
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1163 CYGNE — CYMBALE 1164 Ie rnot
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1167 CYPRE 1108 cypres, auquel elle
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1171 CYPRE — CYPRES 1172 p. 200-2
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1175 CYPRfiS — CYRfiNE 1170 d'un
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1179 GYRENE 1180 pi. 40 (fig. 451).
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1183 GYRENE — GYRILLE D'ALEXANDRI
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1191 CYRINUS — CYRUS 1192 San Luc
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DICTIONNAIRE TOME DEUXIEME DEUXIEME
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DE LA BIBLE • CONTENANT TOUS LES
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1195 D — DABIR • D, quatrieme l
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1199 DABtft semble sortir des flanc
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1203 DADAN — DAGON 1204 trafiquan
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1207 DAGON — DALILA 1208 III. BIB
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1211 DALMANUTHA — DALMATIN 1212 g
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1217 DAMAS Damas sont ce qu'on peti
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1221 1222 Test a 1'ouest, par une r
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1225 DAMAS 1226 est inscrit sur les
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1229 DAMAS allies de Rasin. II revi
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1233 DAN (TRIBU DE) 1234 enumere se
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trionale dc la Terre Sainte, dans l
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1245 1246 le tcxte sacre par celui
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1249 DANIEL LE PROPHETE 1250 Dieu d
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1253 DANIEL LE PROPHETE — DANIEL
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1269 DANIEL (LE LITRE DE) 1270 cont
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1273 percus dans des visions divine
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1277 II est admis communement que l
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1281 DANIEL (LE LIVRE DE) 1282 syst
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1285 DANOISES (VERSIONS) DES SAINTE
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1289 DANSE — DAN-YAAJSf 1290 « B
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1293 DAPHNE — DARIQUE 1294 I'Oron
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-1297 inexacte. — 2° Sous le mem
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478. — Vase de Darius.
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1305 DARIUS I" — DARIUS III CODOM
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1309 DATHE — DAVENANT 1310 de Sal
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Ramatha, et tous deux se retirerent
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1317 DAVID 1318 pour toute composit
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1321 DAVID 1322 vices du culte. S'i
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1325 DAVID (VILLE DE) — DE 1326 3
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DfiBLATHA — DfiBLATHAIM 1330 1'ar
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1333 D£BORA — D£CAPOLE dats d'I
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DECHIRER SES VETEMENTS (USAGE DE)
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1341 DfiLEAN — DfiLOS 1342 ecrit
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1345 DfiLUGE 1346 le pied, revint.
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1349 DfiLUGE 1350 par importation.
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1353 DELUGE 1354 scripto de estate
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evenements, annonces dans la Bible
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1361 DEMETRIUS I" SOTER — DEMETRI
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1365 DEMETRIUS, ORFEVRE - DEMON 136
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1369 DEMON 1370 pas que le nom et l
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1373 PfiMON — DfiMONIAQUES 1374 n
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1377 1378 que ne produit 1'invocati
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1381 DENIER — DENT 1382 Histoire
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4385 DENYS D'ALEXANDRIE — DERBE 1
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1389 suivant les sinuosite"s d'un p
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1393 DESERT —DETTE 1394 •el de
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1397 DEUIL 1398 la face, c'etait co
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1401 DIACONESSE — DIACRE 1402 les
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1405 DIAMANT — DIANE 1406 c. m; S
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1409 DIANE — DIBON 1410 torischer
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1413 le premier le systeme trilitte
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1417 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1418
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1421 1422 Testamenti tantum 1900 in
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1425 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1426
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4429 DIESTEL — DIMANCHE 1430 de K
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1433 DIME 1434 mauvais sur lequel t
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4441 DISCIPLE — BISQUE 1442 la Vu
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1445 DIVINATION nius, Thesaurus, p.
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1449 DIVORCE 1450 toi! » c'etait l
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1453 DIVORCE — DOCH 1454 cation.
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1457 DODANIM 1458 Old Testament in
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1465 1466 un grand nombre a ecrire
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1469 DOMINIGAINS (TRAVAUX DES) SUR
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1489 DOR 1490 tance de cette anse,
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1509 DUG - DUGONG comme les autres
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ECBATANE — ECGLESIASTE (LE LITRE
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ECOLES DE PROPHETES — ECONOMY 157
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1613 £GYPTE 1614 F/e periode. —
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_ A—n A D 535. — Table royale d
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vaste monceau de ruines, qui porten
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1657 EL-ELOHE-ISRAEL — ELEPHANT 1
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1661 £L£PHANT — ELEPHANTIASIS 1
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1665 ELI A — fiLIACI'M 1666 2. EL
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1669 ELIASIB — ELIE 1670 ainsi le
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1673 vision symbolique. Elie sortit
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£LIEL. Hebreu : 'Eli'el, « Dieu e
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1681 fiLIM 1682 les oiseaux. M. S.
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1685 ELIPHALU — .fit ISA 1686 du
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1689 ELISABETH — ELISEE 1690 2. E
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1693 ELISEE 1694 pieds, se prostern
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1097 ELISEE (FONTAINE D') — ELIU
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1701 ELNATHAN —ELOHIM 1702 Joakim
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1705 ELON — ELTHECE 1706 Beit Ell
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1709 fiLUS 1710 c'est-a-dire que Di
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1713 EMAIL — £MAN 1714 ration au
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1717 EMATH 1718 nornme el-'Ally at,
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1721 EMATH 1722 mines couvrent un e
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1725 EMBAUMEMENT 1726 Sous le Nouve
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4729 EMBAUMEMENT -^ EMERAUDE 1730 d
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1733 EMMANUEL 1734 ont essay6 de to
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1737 EMMAUS 1738 pour caracteriser
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1741 4742 chateau, servant aujourd'
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1745 EMMAUS 1746 vive intarissables
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1749 EMMAUS 1750 differents. Palxst
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Sinaiticus en renferme beaucoup moi
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1757 EMMAtiS 1758 lites plus eloign
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1761 EMMAUS 1762 la Bible des Septa
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1765 EMPRUNT — fiNAi'M a son vois
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1769 ENGENS 1770 rieure et n'arrive
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1773 ENGENS 1774 vait cette offrand
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1777 ENCENSOIR 1778 entendu offre l
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1781 EN CUE — EN DOR 1782 I'eau a
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1785 ENFANT « nonmsson, » designe
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1789 ENFANT 1790 pere. Les enfants
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Testament attribue une habitation c
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1797 ENGADDI 1798 sacra, Gcettingue
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1801 ENGALLIM — ENGANNIM 1802 A.
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1805 ENGOULEVENT — ENHASOR 1806 n
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1809 ENIGME — ENNON 1810 le Seign
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1813 ENSEIGNEMENT 1814 en toute occ
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1817 ENSEVELISSEMENT ENTRAVES 1818
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1821 EPAULE — EPEAUTRE 1822 celui
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1825 1826 Aod tue Eglon, roi deMoab
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1829 fiPENETE — EPHER 1830 probab
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1833 fiPHfiSE 1834 le livre des Act
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1837 EPHESE 1838 hoplites, par les
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1841 EPHESE 1842 acclamations en 1'
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1815 1846 touchait au mur de la vil
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1849 EPHESE — EPHESIENS (EPITRE A
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1853 fiPHESIENS (EPITRE AUX) 1854 o
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1857 1858 Constances et au caracter
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1865 £PHI — fiPHOD 1866 de mensu
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1875 £PHRAIM (TRIBU D') 1876 disan
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"fiPHRAIM (FORET D') — per viam c
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1885 EPHREE — EPHREM (VILLE) 1886
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1893 EPI — EPIMENIDE 1894 sur la
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uee a eTuffxomr), parce quepequddh
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1901 EPITRES APOCRYPHES — EQUERRE
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4905 fiRASME — ERE DES SELEUCIDES
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19DD ERHARD — 1910 religieux du m
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1913 ESCABEAU 1914 Jacques, n, 2 et
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•1917 ESCALIER — ESGLAVAGE 1918
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192 L ESCLAVAGE — ESGLAVE 1922 si
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1925 ESCLAVE 1926 echappe, le marqu
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1929 ESCOL (VALLEE D') — ESDRAS 1
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1933 babel. II Esdr., xn, 1, 13. En
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4937 ESDRAS (PREMIER LITRE D') inns
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1941 1942 etablie en Palestine, mai
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1945 ESDRAS (TROISIEME LIVRE D')
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4949 ESDRELON — ESKUCHE 1950 d'ex
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1953 ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BI
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ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BIBLE
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1969 ESPRIT-SAINT — ESTELLA 1970
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i973 ESTHEMO — ESTHER 1974 ,d'une
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4977 ESTHER — ESTHER (LIVRE D') 1
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1981 ESTHER (LIVRE D') — ESTIENNE
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1985 ESTURGEON — ETABLE 1986 mun,
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1989 STABLE — ETAIN 1990 enferme
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environs et dependantcs de la ville
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1997 ETE — ETENDARD 1998 croissan
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2001 ETENDARD — ETHAM 2002 avait
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2005 ETHAN — ETHER 2006 est stiff
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2009 2010 edit. Didot, t. I, p. 91;
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2013 ETHIOPIE — ETHIOPIENNE (LANG
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Nous verrons cependant plus loin qu
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2021 ETHIOPIENNE (VERSION) DE LA BI
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2025 KTHIOPIENXE (VERSION) DE LA BI
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2037 ETOILE — ETOILE DES MAGES 20
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lui est severement interdlte. Ezech
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2045 EUNUQUE — EUPHRATE 2046 le s
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2049 EUPHRATE - EUROAQUILON 2050 me
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2053 EUSEBE 2054 Saint Jerome dit,
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2057 EUTHYMIUS ZIGABENE - EVANGILES
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•2061 fiVANGILES 2062 Evangiles.
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2065 EVANGILES 2066 quels Basilide
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2069 EVANGILES 2070 recit de la sue
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2073 EVAN GILES 2074 constitue, et
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2077 tVANGILES 2078 avait compose t
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2081 EVANGILES 2082 xiv, 51 et52; e
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12085 fiVANGILES 2086 Synoptiques s
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2089 2090 1853, 1. i, p. 5-2-62,79-
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2093 EVANGILES 2094 de Jesus. Toute
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2097 EVANGILES Jesu, 1876; Beyschla
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2101 EVANGILES (CONCORDE DES) 2102
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135. Guerison d'un aveu^le-ne. . .
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2113 EVANGILES (CONCORDE DES) — E
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2117 EVANGILES APOCRYPHES — EVE 2
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2121 EVE — EVEQUE 2122 Gen., in,
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2125 E\ 7 EQUE — EVERGETE 377; sa
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2129 2130 vin, 19. Dans la Vulgate,
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2133 EXCOMMUNICATION — EXCREMENTS
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2137 EXPIATION (FETE DE L') 2138 po
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2141 EXTREME-ONCTION — EZECHIAS 2
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2149 EZECHIEL 2150 1. EZECHIEL, le
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2157 EZECHIEL (LE LIVRE D') 2158 zi
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EZECHIEL (LE LIVRE D') — EZEL (PI
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F. Voir PHE, PE. FABLE. Voir APOLOG
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2169 FALACHA (VERSION) DE L'ANCIEN
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2189 FEMME 1190 — Le devoir des v
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2193 FEMME 2194 ceau de la main dro
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2197 FEMME 2198 Maacha (6), femme d
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2201 FEMME ADULTERE — FENETRE 220
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2205 FENETRE — FER 2206 t. ii, p.
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2209 FER — FERI 2210 fer ou forge
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2213 FESTIN 2214 tins, comme la Ded
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2221 FEU 2222 rieure pour recevoir
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2229 FEVE — FIANQAILLES 2230 et i
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2261 FILTRATION — FIN DU MONDE 22
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2265 2266 itupl tplofb;, II Thess.,
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2269 FIN DU MONDE 2270 saint Matthi
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Fin du monde, dans le Dictionnaire
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2277 FIN DU MONDE - FINNOISES (VERS
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2285 FLATTERIE — FLECHE 2286 Les
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2289 FLEURY — FLOT 22GO p. XXXI-X
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2293 FLUTE 2294 On percait le rosea
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2297 FOI — FOIRE 2298 I'autre vie
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2301 FOLIE — FONTAINE 2302 FOLIE,
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2305 FONTAINE — FOREIRO 2306 du c
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cette question. Les cedres du Liban
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2313 FORGERON — FORNICATION 2314
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fils de se tenir a 1'ecart de tonte
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2321 FORTIFICATIONS 2322 33, 37. II
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2325 FORTIFICATIONS 2326 pero, Hist
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2329 FORUM APPII — FOUET 2330 FOR
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2333 FOULON 2334 d'une telle blanch
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2337 FOUR 2338 travaille; la vapeur
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2341 2342 varient beaucoup quant a
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2345 FOURNEAUX — FRANQAISES (VERS
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2349 FRANQAISES (VERSIONS) DE LA BI
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FRANQAISES (VERSIONS) DE LA BIBLE 2
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2373 FRANQAISES (VERSIONS) — FRAN
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2377 'FRANGISCAINS (TRAVAUX DES) SU
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2381 FRANCISCAINS (TRAVAUX DES) SUR
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2393 FRANCISCAINS (TRAVAUX DES) —
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2391 FRANGE — FRAUDE 2398 personn
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2401 FRAYEUR — FRERE 2402 au Thab
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2413 FUENTE — FUMEE 2414 FUENTE (
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2421 FUN£RAILLES 2422 1879, pi. 25
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I M P R1M E PAR PHILIPPE RENGUARD
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