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une sorte do demi-coupole, soutenue par une armature
qui parait formee de deux pieces de bois disposees en x.
Le milieu de la tente est a ciel ouvert. On distingue tres
bien Famenagement intericur des tentes des soldats. Ces
tentes sont coniques. La toile ou la peau qui les recouvre
est soutenue par un mat vertical qui a deux fois la hauteur
d'un homme, et d'ou parlent des branches disposees
comme les baleines d'un parapluie. Aux branches sont
suspendus les ustensiles et les armes des soldats. Ceux-ci
se livrent a diverses occupations. Les uns sont assis et
devisent, les autres disposent leur couchette ou se livrent
a des travaux domestiques Dans 1'enceinte fortifiee, en
dehors des tentes, sont parques les chevaux, les bestiaux
destines a la nourriture des soldats et aux sacrifices
, et les betes de somme. On y placait aussi les cha -
riots. Pendant qu'une partie des soldats se reposait, les
autres conduisaient les travaux d'approche ou parcouraient
la campagne, de facon a intercepter les communications
des assieges avec le dehors. Voir G. Rawlinson,
The five great monarchies of the ancient eastern World,
in-8°, Londres, 1862-1867, t. n, p. 72-74; Fr. Lenormant
et E. Babelon, Histoire ancienne de I'Orient, in-4°,
Paris, 1887, t. v, p. 60. — 7° Camp des Moabites, allies
des Assyriens. Judith, vn, 8, 11. — 8° Camp des rois
grecs de Syrie. I Mach., iv, 18; v, 37, 41; vi, 32, 51;
vn, 19, 39; ix, 2, 64; x, 48; II Mach., xm, 15, etc.
Le camp etait souvent situe dans la plaine, et sur les
collines environnantes les Grecs placaient des avant-postes.
I Mach., xi, 73. Quand ils livraient bataille, ils laissaient
une garde au camp. Jonathas surprit celle qui avait ete
laissee par Apollonius et qui se composait de mille cavaliers.
I Mach., x, 79. Pour dissimuler leur fuite, ils laissaient
des feux allumes dans le camp, comme s'ils y etaient
demeures; c'est par ce moyen qu'ils echapperent a Jonatlias.
I Mach., xn, 29.- Dans le camp venaient s'inslaller,
avec les troupes, des marchands d'esclaves qui achetaient
les prisonniers. I Mach., in, 41. Les renseignements que
nous donnent les auteurs profanes sur les camps des
Grecs sont d'accord avec les indications bibliques. Ces
camps etaient parfois de forme carree, mais souvent ils
etaient circulates. Ce dernier plan etait celui des Spartiates.
Xenophon, De rep. Laced., xn. Au milieu du
camp il y avait une place speciale pour les armes, un
autel et un marche ou. les gens du pays venaient vendre
des vivres aux soldats. Xenophon, Anab., in, 2, 1. Le
camp n'etait pas fortifie, sauf de rares exceptions. Polybe,
vi, 42; Xenophon, Anab., vi, 5,1. Outre les avant-postes
et les sentinelles, on envoyait des soldats en reconnaissance
aux alentours. Anab., n, 4, 23; v, 1, 9; vn, 3, 34;
Cyropedie, iv, 1,1; jEneas, Tactiq., xviii, 22. La nuit
etait partagee en quatre veilles dont la duree variait suivant
les epoques de 1'annee. Arrien, Anabas., v, 24, 2.
Cependant quelques savants ont era que la nuit etait
divisee en trois veilles seulement, Diodore de Sicile,
xix, 38; Cornelius Nepos, Eumenes, 9; Pollux, I, 70;
mais le sens de ces passages est douteux. Durant la nuit
des feux restaient allumes dans le camp, et Xenophon
nous apprend qu'on les eteignait parfois pour tromper,
1'ennemi. Anab., vi, 8, 20. II recommande aussi 1'usage
oil etaient les Thraces d'allumer des feux en dehors du
camp. Anab., vn, 2, 18; Cyrop., in, 8, 25. Les ordres
etaient communiques aux soldats par des herauts ou
par la trompette. Anab,, n, 2, 1 et 20; in, 1, 46; 4, 36;
v, 2, 18. Voir G. Pascal, L'armee grecque, p. 84;
H. Droysen, Heerwesen und Kriegfuhrung der Griechen,
p. 89. — 9° Camp roniam. Les Actes, xxi, 34, designent
aussi sous le nom de « camp », 7rap£(j.o6),r, (Vulgate :
castra), la tour Antonia. Voir ANTONIA. Celte caserne
avait, en effet, la forme reguliere d'un camp, c'est-a-dire
la forme rectangulaire. Le pretorium (voir PRETOIRE),
comme dans les camps remains, etait place au centre.
A 1'entour etaient les tentes des soldats, rangees on ligne
droite, et dans le cas ou, comme ici, il s'agissait d'une
construction permanente, les tentes etaient remplacees
par des constructions en pierre. Dans les camps temporaires,
les lignes des tentes etaient separees les unes des
autres par des rues, vise, a la fois dans le sens de la longueur
et dans celui de la largeur. Le camp etait lui-meme
entoure d'un rempart et d'un fosse. L'ensemble de la
fortification s'appelait vallum. Au milieu de chaque cote
du carre etait une porte. Les portes ainsi que les angles
etaient proteges par des tours. La description du camp
que fait Polybe, vi, 27-32, s'applique a celui de grandes
dimensions, c'est-a-dire qui contenait au moms une legion.
La tour Antonia etait, au contraire, de dimensions plus
restreintes. Elle ressemblait aux camps permanents dont
les vestiges ont ete retrouves en beaucoup d'endroits,
notamment en Gaule. On le verra aisement en comparant
38. — Camp de Jublains, pr&s du Mans.
la description de la tour Antonia et le plan du camp de
Jublains, pres du Mans (fig. 38).
III. EMPLOIS DIVERS DU MOT « CAMP ». — 1° Joel, n, 11, se
sert du mot « camp » pour designer 1'armee de sauterelles
envoyees par Dieu pour ravager le pays d'Israel. De meine,
il est question du camp (mahaneh) ou de 1'armee des
anges, Gen., xxxn, 3 (Vulgate, 2). Cf. I Par., xn, 22;
Dan., vn, 10. Sous le nom de camp de Jehovah, 1'Ecriture
designe les endroits ou Dieu se montre, Gen.,
xxxn, 2; et ceux ou les pretres etaient etablis. I Par.,
ix, 19; II Par., xxxi, 2. Dans 1'Apocalypse, xx, 8, le ciel
est appele « le camp des saints ». — 2° Parmi les comparaisons
que la Bible tire des camps, les unes en font ressortir
1'ordre merveilleux, par exemple quand 1'epouse
des Cantiques est comparee a un camp ou a une armee
bien ordonnee, Cant, vi, 3, 9; vn, 1; d'autres en rappellent
le bruit, Ezech., I, 24, ou la mauvaise odeur.
Amos, iv, 10. L'Ecclesiastique, XLIII, 9, compare la June
au fanal qui brille dans le camp. Le grec emploie dans
ce passage le mot (rxsOoc, que la Vulgate traduit par vas
caslrorum. — 3° Enfin la Vulgate appelle « carnp de Dan »,
castra Dani, une ville situee pres de Cariathiarim, dans
la tribu de Juda. Jud., xvm, 12. Voir MAHANEH DAN. Elle
traduit aussi quelquefois par « camp », castra, le nom
propre de Mahanalm, ville situee sur les confins des
tribus de Gaa et de Manasstj et concedee aux levites.
II Reg., xvii, 24, 27; III Reg., n, 8. Plus communement,
saint Jerome appelle Mana'im celte ville, que plusieurs
croient etre la localite dont parle la Genese, xxxn, 2. Voir
MANAIM. E. BEURLIER.