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795 CLAROMONTANUS (CODEX)— CLAUDE 796
CLAROMONTANUS (CODEX). Ce manuscrit
appartient au groupe des manuscrits bilingues, grecolatins,
du Nouveau Testament, dont il a ete question deja
t. i, col. 1233, 1769, 1826. Le Claromontanus, qui contient
seulement les Epitres paulines, est a la Bibliotheque
Nationale de Paris, ou il porte le n° 107 du fonds grec,
apres avoir porte le n° 2245 de la Bibliotheque du Roi.
On le designe dans 1'appareil critique des Epitres paulines
par la lettre D pour le grec, et d pour le latin. II
est ecrit a pleine page, le grec sur la page gauche, le
latin sur la page droite, comme dans le Codex Bezse,
Je grec et le latin se faisant vis-a-vis verset par verset. Le
parchemin, d'une extreme finesse, est partage en quaternions,
et le manuscrit compte 533 feuillets, chaque page
31 lignes; la dimension de chaque feuillet est de 246 millimetres
sur 190. Tant dans le grec que dans le latin, le
texte est divise en stiques ou versets. Mais les mots ne
sont pas separes dans 1'interieur du verset : ni accents,
ni esprits, ni ponctuation autre que la ponctuation finale
du verset. Les initiales sont saillantes en marge, sans
decor et seulement un peu plus grandes que les lettres
du texte. Les trois premiers versets de chaque epitre sont
ecrits a 1'encre rouge, ainsi que les citations de 1'Ancien
Testament. L'ecriture est onciale : on la date du vi e siecle.
Mais le texte a subi maintes corrections, Tischendorf
distingue jusqu'a dix mains differentes et de diverses
epoques, depuis la fin du vi e siecle jusqu'a la Renaissance,
qui ont surcharge le texte premier et que 1'on
designe par les sigles D b , D**, D"* 11 , D ¥ * c , D"*, d***, etc.
Voyez C. R. Gregory, Prolegomena ad N. T. Tischendorf,
Leipzig, 1884, p. 419-422. Le fac-simile ci-joint
{fig 287) contient Rom., vn,_4-7.
Le manuscrit renferme les Epitres paulines, il ne presente
que quelques rares lacunes accidentes : Rom., I,
1-7; le feuillet 6, contenant Rom., i, 27-30, a ete retabli
par D b (vi e siecle). Les feuillets 162-163 sont palimpsestes,
et G. Hermann, en 1821, y a lu un fragment du
Phaeton d'Euripide, ecriture du v« siecle. Le texte de
1'Epitre aux Hebreux est precede (fol. 467-468) de la
plus ancienne stichometrie des livres de la Bible que
jnous possedions : c'est un catalogue des livres canoniques,
avec 1'indication pour chacun du nombre de
stiques qu'il compte. Une edition speciale de ce catalogue
a ete donnee par M. Zahn, Geschichte des Neutestamentlichen
Kanons, t. n, Leipzig, 1890, p. 157-172;
le texte de Zahn est reproduit par M. Preuschen, Analecta,
Fribourg-en-Brisgau, 1893, p. 142-144. Ce catalogue
est de grande importance pour 1'hisloire du canon:
M. Zahn pense qu'il n'est pas propre a notre manuscrit,
qu'il a ete a 1'origine redige en grec, vraisemblablement
dans le cercle de FEglise alexandrine, et enfin qu'il est
anterieur a saint Athanase, sans qu'il puisse facilement
etre plus ancien que le milieu du in e siecle. Voyez
A. Harnack, Geschichte des altchristlichen Litteratur,
t. i, Leipzig, 1893, p. 451. Toutefois il convient de noter
que 1'hypotbese de M. Zahn, conjecturant que ce texle
est traduit du grec, n'est pas solidement motivee. Voyez
les objections de M. Jiilicher, Theologische Litteraturzeitung,
1891, p. 221.
Le Codex Claromontanus fut legue a la Bibliotheque
du Roi par les freres Jacques et Pierre Dupuy, bibliothecaires
de ladite bibliotheque, avant la mort du premier
(1656); il avait ete la propriete de leur pere, Claude
Dupuy. Au xvi e siecle, Thedore de Beze avait utilise le
Claromontanus pour son edition du Nouveau Testament
grec de 1582, et il declare 1'avoir trouve dans le monastere
de Clermont, au diocese de Beauvais, in Claromontano
apud Bellovacos ccenobio repertum. D'autre part,
le manuscrit oncial qui porte le sigle E dans 1'appareil
critique des Epitres paulines et qui est un manuscrit
greco - latin, copie en Occident au ix e siecle, le Sangermanensis,
aujourd'hui a Saint-Petersbourg Csesareus 20
est une copie immediate de notre Claromontanus, voyez
Gregory, ouvr. cit., p. 423 : le Claromontanus etait done
des le ix e siecle en Occident. Le correcteur D*** du Claromontanus
est du commencement du ix e siecle; il a
mis au grec les accents et les esprits, et a revise tout le
texte grec; mais la renaissance carolingienne a eu ses
hellenistes. On a montre qu'il existait une etroite parente
entre I'Augiensis et le Bcernerianus, tous deux dependant
probablement d'un meme archetype que Ton pourra
appeler X; on a montre aussi que ce manuscrit X et
notre Claromontanus devaient dependre d'un archetype
commun ou Z, que ce manuscrit Z avait pour auteur un
Latin et representait une edition greco-latine des Epitres
paulines, laquelle n'avait pas compris 1'Epitre aux Hebreux,
conforme en cela au canon que represente YAmbrosiaster,
apparentee a la tradition textuelle latine que representent
et YAmbrosiaster et Victorinus, conforme en sornme a
1'etat du texte des Epitres paulines en Italie et plus particulierement
a Rome vers le temps du pape Damase; et
qu'enfin cette edition greco-latine des Epitres paulines
ne devait pas etre anterieure au commencement du
v e siecle. Voir P. Corssen, Epistularum paulinarum
codices grsece ct latine script. Augien. Boarnerian.
Claromontan. examin. inter se compar. ad communem
originem revoc., Kiel, 1887-1889. L'ingenieuse construction
de M. Corssen a ete vivement attaquee. M. Samuel
Berger toutefois incline a 1'admettre, pour cette
raison que le texte latin qui avait place dans cette edition
bilingue « etait, autant que nous en pouvons juger, un
texte italien », que le Codex Laudianus des Actes des
Apotres, un autre manuscrit bilingue, provient au moins
indirectement de Sardaigne. Histoire de la Vulgate,
Paris, 1893, p. 115. Quoi qu'il en puisse etre, on tient
que le texte latin du Codex Claromontanus est un texte
de la Bible latine anterieure a saint Jerome, que ce texte
a ete adapte au grec qui lui fait vis^a-vis; quant au grec,
il est un remarquable representant de la tradition textuelle
que 1'on appelle occidentale. Le Claromontanus
a ete utilise par Beze au xvi e siecle, par Jean Morin et
par Walton au xvn e , collationne par Wetstein en 1715,
publie quant au latin par Sabatier en 1751, etudie par
Montfaucon et Griesbach au xviii 0 siecle, publie integralement
par Tischendorf en 1852 : Codex Claromontanus
slve epistulse Pauli omnes gr. et lat. ex cod.
Paris, celeberrimo nomine Claromontano plerumque
dicto, Leipzig, 1852. P. BATIFFOL.
1. CLAUDE, empereur remain (fig. 288 et fig. 271,
col. 708). Tiberius Claudius Drusus Nero Germanicus
regna du 24 Janvier 41 au 13 octobre 54. II etait fils de
Nero Claudius Drusus Germanicus et d'Antonia, fille de
Tiberius Claudius Nero et de Livie, qui epousa plus tard
Auguste. II etait neveu de Tibere et oncle de Caligula.
Ne a Lyon, le l er aout de 1'an 10 avant J.-C., il eut une
enfance maladive. Meprise par toute sa famille, il fut
abandonne aux soins des affranchis et des esclaves. La
carriere des honneurs lui fut fermee sous Auguste et
sous Tibere; il ne devint consul que sous Caligula. Quand
Chereas eut fait perir ce prince, le timide Claude craignit
pour sa vie et se cacha. Un soldat le decouvrit derriere
une tapisserie, le salua empereur, et la troupe le porta
en litiere au camp pretorien, ou la garde imperiale tout
entiere lui preta serment de fidelite. Pendant deux jours,
il y eut contre lui une violente opposition de la part d'une
partie des senateurs qui voulaient restaurer la republique
et qui etaient soutenus par la garde urbaine. Mais Pintervention
d'Herode Agrippa I er amena le senat a reconnaitre
Claude. Josephe, Ant. jud., XIX, i-iv; Bell, jud.,
II, xi. En reconnaissance, le nouvel empereur ajouta
au territoire qu'Agrippa gouvernait deja la Judee et la
Samarie, en sorte que le royaume d'Herode le Grand
fut reconstitue au profit de son petit-fils. qui prit le titre
de roi. Josephe, Ant. jud., XIX, v, 1; vin, 2; Bell, jud.,