s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1325 DAVID (VILLE DE) — DE 1326
3. DAVID (VILLE DE), nom frequemment donne a
Jerusalem ou a une partie de cette ville. I Mach., i, 35,
•etc. "Voir JERUSALEM.
DAZA Diego, jesuite espagnol, ne a Colmenar de
Oreja, province de Madrid, en 1579, mort le 16 octobre
1623. II entra au noviciat des Jesuites le 21 mai 1598.
En 1612, il fut charge, avee le P. J. de Pineda, par 1'ar-
•cheveque de Tolede, de rediger YIndex librorum prohi-
•bitorum pour 1'Espagne. II enseigna ensuite la philosophic
a Alcala, la theologie morale a Plasencia. Francois de
Borgia, prince de Squillace, ayant ete nomme gouverneur
du Perou, 1'emmena a Lima. De retour en Espagne, le
P. Daza enseigna la theologie a Tolede, en 1620. Deux
ans plus tard, il suivit don Diego Hurtado de Mendoza,
ambassadeur d'Espagne, sur la flotte qui ramenait en
Anglelerre le prince de Galles, et mourut en mer. Le
P. Diego Alarcon, S. J., publia a Alcala, en 1626, 1'ouvrage
suivant du P. Daza, Exegeticajuxta, ac parsenetica
•commentatio in Epistolam B. Jacobi apostoli, in-f°.
C. SOMMERVOGEL.
DC. Petit objet de forme ordinairement cubique, portant
marque sur chacune de ses six faces un nombre
•different de points, depuis un jusqu'a six. Des une tres
haute antiquite ils servent a divers jeux de hasard; on
les employait aussi a consulter le sort.
1° L'Egypte a connu les des: un certain nombre de
specimens ont ete trouves dans les tombeaux et figurent
dans les divers musees. Celui du Louvre en possede un
•en ivoire, ou les nombres sont representes par des points
483. — Dds igyptiens. Muste du Louvre,
noirs (fig. 483). Sur un autre des trous remplacent les
points, et la forme rappelle celle de deux pyramides reunies
par la base. Plusieurs de ces des n'ont pas toutes les faces
planes; quatre d'entre elles sont bombees. La question
est de savoir si ces specimens sont vraiment anterieurs
a 1'epoque grecque : cependant il parait difficile de nier
1'existence de des semblables a 1'epoque pharaonique.
P. Pierret, Dictionnaire d'archeologie egyptienne, in-12,
Paris, 1875, p. 183; Wilkinson, The Manners of ancient
Egyptians, t. n, p. 62. — On sait que les Perses e^aient
passionnes pour les jeux de hasard. Herodote, HI, 128.
Rien d'etonnant done qu'on ait trouve un de dans les
484. — D6 susien. Musee du Louvre.
ruines de 1'acropole de Suse. « Au nombre des objets
decouverts dans les fouilles profondes du Memnonium,
dit M. Dieulafoy, L'acropole de Suse, in-4", 1892, p. 362,
se trouve un prisme quadrangulaire ayant un centimetre
de cote et quatre et demi de haul. Sur les faces rectan-
Ijulaires, on a grave au moyen de points des nombres
differents : un, — deux, — cinq, — six » (fig. 484). II est
conserve aujourd'hui au Musee du Louvre.— Les Pheniciens
ont tres probablement connu les des. Dans une de leurs
colonies, a Carthage, il en a ete trouve" un dans une
tombe punique, remontant au vi« siecle avant notre ere
(fig. 485). C'est un cube d'ivoire verdatre, lisse et doux
au toucher, ne mesurant que six millimetres de cote.
485. — D6s puniques. Musde Saint-Louis, fc Carthage.
Les aretes et les angles sont fortement emousses par
1'usage qui en a ete fait. Les nombres sont figures par
des points tres petits, regulierement pratiques a 1'aide
d'un instrument tres aigu. Le nombre deux est oppose
a Yasf le nombre quatre au nombre trois, et enfin le
nombre six au nombre cinq. — D'autres des a jouer, mais
beaucoup moins anciens que le precedent, ont etc trouves
a Carthage, dans une urne funeraire romaine, datant du
i er ou ii e siecle de notre ere. Ils sont en ivoire, deux et
trois fois plus grands que le de de 1'epoque punique. Leur
dimension varie entre onze et seize millimetres de cote.
Les nsmbres sont marques par des cercles ou des doubles
cercles coricentriques avec point central, traces en creux
(fig. 486). Les des romains different encore du de punique
en ce que le nombre six est toujours oppose a Yas, et le
nombre cinq au nombre deux. On trouve aussi dans ces
sepultures des des en os, en corne et meme en marbre.
Ces derniers specimens, trouves a Carthage, nous montrent
486. — D£s romains. Muste Saint-Louis, 5. Carthage.
la forme des des romains, de ces des frequemment nommes
dans les anciens auteurs. Pline, H. N., xvi, 77;
xxxvn, 6; Ciceron, Divinat., n, 41; Martial, xiv, 17;
Ovide, Trist., n, 473. Cf. Al. Adam, Roman Antiquities,
5 e edit., in-8°, Londres, 1804, p. 457. — On ne s'aventurerait
done pas en avancant que les des etaient connus
en Israel comme en Phenicie, et en general dans le
monde oriental aussi bien que dans le monde grec et
remain.
2° II est assez souvent question des sorts dans les
Livres Sacres; mais nulle part, sauf dans un texte d'Ezechiel,
xxi, 21, ou Ton parle de fleches, on ne donne
d'indication precise sur la maniere dont on consultait le
sort. On est reduit a des conjectures, assez vraisemblables
en plusieurs cas. Ainsi dans Esther, in, 7, il est dit
qu'Arnan consulta le sort (mot a mot: « fit tomber le
fur, » c'est-a-dire le sort) lorsqu'il voulut determiner le
jour ou, par vengeance contre Mardochee, il ferait massacrer
tous les Juifs repandus dans le vaste empire perse.
M. Dieulafoy, L'acropole de Suse, in-4°, Paris, p. 362-363,
a emis 1'hypothese que cette consultation du sort se fit
au moyen d'un de. Le texte, ne precisant rien a ce sujet,
laisse le champ libre a toutes les conjectures; celle de
1'explorateur de Suse, s'appuya?it sur la trouvaille d'un
de dans les ruines de 1'acropole, est loin d'etre certame,
mais a neanmoins en sa faveur quelque vraisemblance.
— Lorsque les soldats qui avaient crucifie Notre-Seigneur
se partagerent ses depouilles, afin de ne pas dechirer
sa tunique sans couture, ils la tirerent au sort.