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131 CANDACE — CANNE 132
pays la reine Candace dont parle le livre des Actes; mais
1'on ne peut pas affirmer avec le P. Patrizi, Comm. Act.
Apost., 1867, p. 68, que la Candace de saint Luc fut la
meme que, vingt-deux ans avant J.-C., Petronius atteignait
dans sa ville capitale de Napata.
Quant au surintendant de la celebre reine, on s'est
demande d'abord s'il etait dit eunuque dans le sens
propre du mot, ou si ce n'etait pas la un simple titre
pour designer un officier intime du palais, selon le terme
recu chez les souverains de 1'Asie et de FEgypte. Cette
seconde opinion parait plus probable, si surtout 1'on admet
que le surintendant de Candace etait, non pas un
proselyte sorti de la gentilite, comme le voulait Eusebe,
loc. cit., mais un Juif de race.
Le meme Eusebe et saint Jerome apres lui, Comm. in
Is., 1. xiv, c. nil, v. 7, t. xxiv, col. 509, affirment que
1'eunuque convert! au christianisme devint dans la suite
Fapotre de FEthiopie. En cela, ils ne font que repeter ce
qu'avait deja dit saint Irenee, Cont. Hser., in, 12, et iv, 23,
t. vn, col. 902, 1049. Une autre tradition, rapportee par
Sophronius (Inter opera S. Hieronymi, Pair, lat., t. xxm,
col. 721), mais dont il serait bien difficile de verifier
Fexactitude, veut que 1'eunuque de Candace ait -preche
FEvangile dans 1'Arabie Heureuse et jusque dans File de
Ceylan, la Taprobana insula des anciens, ou il serait
mort pour la foi. L. MECHINEAU.
CANDELABRE. Voir CHANDELIER.
CANDIDUS, de son vrai nom Alexandre Blanckaert,
carme, ne a Gand, mort le 31 decembre 1555. II a laisse
une version flamande de la Bible avec figures, remarquable
par sa correction : Die Bibel, wederom met
grooter neersticheyt oversien ende ghecorrigeert meer
dan in 'zes hondert plaetsen ende collationeert met den
onden latynschen onghefalsten Bibelenf in-8°, Cologne,
1547. — "Voir Biographic nationale, t. n, Bruxelles, 1868,
col. 450. A. REGNIER.
CANIF (hebreu : ta'ar hassofer, « couteau, canif du
scribe; » Septante : £upb? iroO YP a R JLa '^ w ? j Vulgate :
scalpellus scribse), petit couteau servant a tailler et a
fendre les calames ou roseaux a eerire. II se compose
essentiellement d'une lame aiguisee d'un cote et d'un
manche en metal, en bois ou en os aux formes variees. 11
faisait partie de la trousse du scribe ou du copiste. Chez
les Hebreux on le nommait ta l ar, c'est-a-dire «lame nue
ou servant a denuder ». Pour ne pas le confondre avec
le rasoir, on ajoute hassofer, « de scribe. » C'est avec un
canif que le roi Joachim coupa et mit en pieces le rouleau
des propheties de Jeremie dont la lecture 1'irrita.
Jer., xxxvi, 23. — Les scribes d'Egypte avaient certainement
quelque instrument tranchant ou canif pour
tailler les joncs ou les roseaux qui leur servaient de pinceau
ou de calame, bien qu'on n'en ait pas encore retrouve
dans les tombeaux. II en est de meme des Grecs
et des Romains. Chez les Grecs, il se nommait yXu?!?
xaXajxwv, yXuipavov, ou xaXatioyXutpoc, ou encore a[uXr)
SovaxoyX'Jcpoc, Anthologist Palatinse Epigramm., VI, 295;
chez les Romains, scalprum, scalprum librarium. Suetone,
Vitellius, 2; Tacite, Annul., v, 8. On a trouve des
specimens oil la lame se repliant vient s'engager dans une
rainure pratiquee dans le manche. A. Rich, Dictionnaire
des antiquites grecques et romaines, 1873, p. 559. Le
canif est souvent represente dans les anciens manuscrits
(fig. 55). Cf. B. de Montfaucon, Palseographia grssca,
in-f", Paris, 1708, p. 22, 24. E. LEVESQUE.
CANINI Ange, grammairien italien, ne en 1521 a
Anghiari, en Toscane, mort a Paris en 1557. Philologue
distingue, il enseigna en diverses villes dMtalie, alia en
Espagne et fut appele en France par Francois I er , qui lui
donna une chaire de professeur. II fut ensuite attache a
la personne de Guillaume Duprat, eveque de Clermont.
II nous reste de cet auteur : Instilutiones llnguarum
syriacse, assyriacse et thalmudicse, una cum sethiopicse
et arabicx collatione, quibus addila est ad calcem Novi
Testamenti muUorum locorum historica enarratio,
in-4°, Paris, 1554; Disquisitiones in loca aliquot Novi
Testamenti obscuriora, dans les Critici sacri, t. vin,
p. 211; De locis S. Scripture hebraicis commentaria,
in-8°, Anvers, 1600. — Voir Tiraboschi, Storia della
letteratura italiana, t. vn (1824), p. 1564.
B. HEURTEBIZE.
CANISIUS Pierre, Cam's, de son vrai nom, jesuite
hollandais, ne a Nimeguele 8 mai 1521, mort a Fribourg
(Suisse), le 21 dt s cembre 1597. II fut admis dans la Compagnie
de Jesus le 8 mai 1543, et en fut une des premieres
gloires. L'Allemagne et la Suisse furent le theatre
de son zele apostolique, et il contribua puissamment, par
ses predications et ses ecrits, a entraver les progres de
la Reforme. Son Catechisme a rendu sa memoire imperissable.
11 fut beatific par Pie IX, le 20 novembre 1864.
Parmi ses ouvrages, il faut citer: 1° Epistolae. et Evangelia
quse dominicis et festis diebus de more catholicoin
templis recitantur, in-16, Dillingen, 1570, plusieurs •
fois reimprime; 2° Commentaria de Verbi Dei corruptelis,
Dillingen, 1571, 1572; Ingolstadt, 1577,1583; Paris,
1584; Lyon, 1584; reimprime en partie dans la Summa
aurea de laudibus B. M. Virginis de Migne, 1862. Get
ouvrage est divise en deux volumes; le premier contient:
De sanctissimi prsecursoris Domini Joannis Baptistsehistoria
evangelica; le second : De Maria Virgine incomparabili
et Dei Genitrice sacrosancta. L'auteur refuteles
heretiques, en particulier les centuriateurs de Magdebourg.
— Son ouvrage Notse in Evangelicas lectiones,.
Fribourg, 1591, in-4°, rentre plutot dans Fascetisme.
C. SOMMERVOGEL.
1. CANNE qui sert a marcher. Voir BATON.
2. CANNE, mesure de longueur, la plus grande dont
il soit question dans FEcriture. Ezechiel la mentionne
dans ses propheties, XL, 3-8; XLI, 8; XLII, 16-19, pour
mesurer les batiments du nouveau temple de Jerusalem.
II Fappelle qaneh, mot qui signifie « roseau », comme le
latin canna, d'ou vient notre mot canne. C'etait un roseau
d'une longueur determinee, dont on se servait pour mesurer
les longueurs. Aussi son nom complet est-il « roseau
a mesurer », qeneh ham-midddh. Ezech., XL, 3,5; XLII,
16-19. La Vulgate 1'appelle calamus [mensurse], et les^
Septante xiXajxo? [t^sTpov]. Dans FApocalypse, xi, 1,
saint Jean recoit « un roseau semblable ,a une verge »,
xaXafxo; 8(1.010? pa6Sw, pour mesurer le temple de Dieu.
Plus tard, Apoc., xxi, 15-16, Fange qui mesure la cite
sainte se sert aussi de la « canne », mais elle est en
or, xdtXajAov -£p\>ao\>v (Vulgate : mensurarn anmdineam
auream).
La determination de la longueur de la canne d'Ezechiel.
n'est pas absolument certaine. Le prophete nous dit luimeme,
XL, 5, que le roseau a mesurer, dont se servait
Fhomme qui lui apparut en vision, avait « six coudees et
un palme, tofdh, [de plus], par coudee », c'est-a-dire
six coudees et six palmes. Cf. Ezech., XLIII, 13. II semble
resulter de la que la coudee sacree avait un palme de
plus que la coudee ordinaire. La longueur de la coudee
ordinaire n'est pas determinee avec certitude. Voir COU-
DEE. En Fevaluant a O m 525, et le tofah ou petit palme a
O m 0875, la canne equivaut a 3 m 675 environ.
F. VIGOUROUX.
3. CANNE AROMATIQUE. Voir Joxc ODORANT.
4. CANNE ou CANN John, theologien anglais non
conformiste, ne en Angleterre, on ignore a quelle date,
mort a Amsterdam en 1667. II est surtout connu par une
edition anglaise de la Bible, accompagnee de notes qui
ont joui longtemps d'une grande reputation : The Bible„