s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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plastiquement. Nous sommes loin d'ailleurs de connaitre
encore tous les types religieux crees par 1'art chaldeoassyrien,
et plus encore toutes les variantes dont ces
types ont ete susceptibles ». Fr. Lenormant, Les origmes
de I'histoire, t. i, p. 123. Neanmoins les monuments
decouverts jusqu'a ce jour suffisent a rendre compte
des details eonsignes par le prophete dans le recit de ses
visions.
Les quatre animaux « avaient une ressemblance
d'homme ». Les taureaux ailes assyriens ont une tete
d'homme. « La tete humaine qu'ils supportent est coiffee
d'une mitre, formant un cone tronque presque cylindrique,
parsemee d'etoiles, surmontee d'une rangee de
plumes, et armee sur le devant d'une rangee de cornes.
Ces cornes, superposees 1'une a Tautre, s'enroulent autour
de la mitre, et sont au nornbre de trois pour chaque
reaux, quant a la disposition generale... Les taureaux
different peu des lions; ils s'en distinguent sans doute
par les parlies necessairement dissemblables, telles que
la patte; mais ils ont le meme type... II est digne de
remarque que Jes lions alternent quelquefois avec les
taureaux : ainsi les deux premieres figures colossales
transporters en Angleterre par M. Layard sont un lion et
un taureau, qui gardaient chacun, comme de concert,
un cote d'une meme porte. Ailleurs, a Persepolis, et dans
les ruines d'origine perse, mais qui proviennent de monuments
imites de ceux des Assyriens, on a aussi observe
cette reunion et cette disposition alternative des taureaux
et des lions. » Feer, Les ruines de Ninive, p. 70-72. Dans
les dernieres lignes du Prisme trouve dans le palais d'Assarhaddon,
a Ninive, on lit: « Que dans ce palais le taureau
supreme, le lion supreme, les gardiens de ma royaute
245. — Personnage b, quatre ailcs, plac6 h c6t6 du taureau ail