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2121 EVE — EVEQUE 2122 Gen., in, 12. La femme, de son cote, au lieu d'accepter volontiers sa legitime subordination, comme avant la chute, et d'y voir 1'ordre e'tabli de Dieu, obeira a contrecoeur et restera avec peine sous la de'pendance de son mari. S. Thomas, 2 a 2 ffi , q. 164, a. 2, ad l ura . Ainsi cet abus de 1'autorite chez 1'homme, cette soumission contrainte de la femme, sont la consequence du peche de 1'un et de Fautre, et Dieu les montre a la femme comme un chatiment de sa revolte envers lui et de la faute dans laquelle elle a fait tomber 1'homme". Voir S. Augustin, De Civil. Dei, XIX, xiv et xv, t. xu, col. 643-644; S. Thomas, I, q. 92, a. 1, ad 2. La Genese ne nous dit pas combien de fois Eve connut ces douleurs de la maternite; nous savons seulement qu'apres avoir ete chassee du paradis avec Adam, elle lui donna « des fils et des filles », Gen., v, 4; et nous connaissons le nom de trois de ces fils : Ca'in, Abel et Seth. .Nous savons aussi que la mort d'Abel, tue par Cain, et 1'exil du fratricide, maudit de Dieu et s'enfuyant loin de ses parents, Gen., iv, 11, '16, firent comprendre a notre premiere mere toute 1'etendue de cette prediction : « Tu enfanteras tes fils dans la douleur. » Gen., in, 16. — dependant le Seigneur avait prononce devantelle, le jour meme de sa faute, une parole bien capable de la consoler dans toutes ces peines. II avait annonce a Satan sa defaite complete par un rejeton de la femme. Gen., in, 15. On ne saurait dire a quel degre Eve eut 1'intelligence de cette prophetic; mais elle en eut certainement une connaissance suffisante pour etre assuree que sa faute serait un jour reparee. En dehors de la Genese, on ne retrouve le nom d'Eve que dans Tob., vm, 8; II Cor., xi, 3; I Tim., n, 13. — Pour les traditions relatives a la premiere femme, voir ADAM, t. I, col. 178-181, et Luken, Les traditions de I'humanite, Paris, 1862, t. I, p. 58, 85-189. E. PALIS. EVEQUE. — I. NOMS ET EMPLOI DANS LE NOUVEAU TESTAMENT. — 1° Les termes exprimant les fonctions ecclesiastiques ne furent pas tout d'abord rigoureusement fixes. Comme ils devaient s'appliquer a des dignites nouvelles, il fallut les designer par des noms nouveaux. L'expression iepeu;, sacerdos, traduction de 1'hebreu kohcn, « prelre, » fut exclue, parce que chez les Juifs on ne pouvait etre tepeu; que si 1'on descendait d'Aaron (Jesus- Christ seul est appele lepeu;, apxiepey;. Hebr., v, 6; vn, II, 17; x, 21, etc. Les Chretiens en general recoivent ce titre comme consacres a Dieu, dans 1'Apocalypse, I, 6; v, 10; xx, 6). Cependant, conformement aux lois ordinaires du langage, on ne crea pas de mots de toutes pieces; on emprunta les denominations chretiennes aux denominations analogues deja usite'es chez les Juifs, et Ton se servit pour designer les ministres de 1'Eglise des expressions tirees de la Loi ancienne qui semblaient les mieuxappropriees. Et comme il y avait alors deux langues en usage parmi les Juifs, 1'arameen en Palestine et le grec en Egypte et dans Fempire romain, les uns emprunterent a la premiere, les autres, a la seconde; en plusieurs cas, on eut de la sorte deux designations differentes pour exprimer une seule et meme chose. C'est ainsi que ceux qui exergaient les fonctions ecclesiastiques furent appeles tantot •jrpeff6uTepoc, presbyter, et tantot eTiiaxo-o;, episcopus. Le terme TrpEcrSuTEpo;, « ancien, » est d'origine semitique, en ce sens qu'il est la traduction grecque de 1'hebreu zdqen (et de 1'arameen qasiso'), mot que Ton rencontre si frequemment dans 1'Ancien Testament sous la forme plurielle zeqenim pour designer les anciens du peuple, ses conseillers et ses chefs. Lev., iv, 15; Num., xvi, 25, etc.; cf. Matth., xxi, 23, etc. 'ETU'UXOTIOC, d'ou nous avons fait« eveque », est d'origine hellenique. —A Athenes, on appelait de ce nom des inspecteurs ou commissaires qu'on envoyait quelquefois dans les villes dependantes afin d'y regler certaines affaires. Corpus inscriptionum if t. I, 9,10, p. 7-8. Cf. W. Smith, A Dictionary of Greek and Roman antiquities, 3 e edit., 1890, t. i, p. 750 (0! Trap' 'A0v)vaiwv, dit Suidas, edit. Bernhardy, t. I, part. II, col. 454, ei; Ta? •J7ir(/.6o i j; TtoXet; ETUO-XE- âo^xiTa Tiap'-exatTTOic TtepLTtdêvot sniaxoTioi... IxaXouvto). Voir aussi Denys d'Halicarnasse, Antiq., n, 76. Cf. Sap., 1,6; IMach., i, 51; Josephe, Ant. jnd.,~Xll, v, 4; 1 Petr., 11, 25. 2°L'emploi des deux expressions TrpEo-g'jTEpo; et ETttV/.o- TTO: par les Juifs hellenistes est, du reste, ante'rieure au christianisme. Les Septante rendirent en grec par le mot ETTurxoTroc 1'hebreu mufqad, prsepositus, II Par., xxxiv, 12; paqid, prxpositus, Gen., xxxi, 34; II Esdr.. xi, 9; pdqud, princeps exercitus, Num., xxxi, 14; pequdnh, super quos erit, Num., iv, 16, et ils traduisirent 1'hebreu zeqenim par TtpEc-Sutspoi, Num., xi, 16; Jer., xix, 1, et dans un grand nombre d'autres passages. Les Evangelistes, a leur tour, appelerent aussi les anciens du peuple Ttpecrgy-repoi. — Quand 1'Eglise nouvelle fut etablie, le mot TtpeaSuTspoc, concurremment avec le mot ETUCTXOTTOC, ne tarda pas a prendre une acception particuliere, quoique un peu indeterminee a 1'origine. On designa par ces deux expressions les chefs que les Apotres placerent a la tete des fideles. Nous trouvons les premiers Tipsffo-J-repot dans 1'Eglise chretienne de Jerusalem, ou ils recoivent les offrandes de Barnabe et de Saul. Act., xi, 30. Cf. xv, 2, 4. Ils prennent part avec les Apotres au concile de Jerusalem. Act., xv, 6, 22-23; xvi, 4. Nous les voyons aussi, toujours dans la meme ville, a cote de saint Jacques, lorsque saint Paul raconte a cet apotre les conversions qu'il a faites parmi les Gentils. Act., xxi, 18. — L'auteur des Actes, xiv, 22, nous apprend que saint Paul instituait des jtpsaguTspot dans les Eglises qu'il fondait. Cf. Act., xv, 2; xx, 17; xxi, 18. Dans son Epitre a Tite, I, 5, il nous apprend lui-meme qu'il a charge son disciple d'instituer pareillement des Tcpsugu- 7£pot dans les villes de 1'ile de Crete. Cf. I Tim., v, 17, 19. Saint Pierre mentionne ces presbyteri, I Petr., v, 1, 5; de meme que saint Jacques. Jac., v, 14. Saint Jean prend ce titre, II Joa., i, 1; III Joa., i, 1, et saint Pierre se qualifie de aypurpeffguTspos (Vulgate : consenior), en s'adressant aux TrpeaSuTspoi. I Petr., v, 1. Le mot ETuaxouoc est moins frequemment employe que celui deirpE
2123 EVEQUE 2124 Tubingue, 1887, p. 42); de saint Polycarpe, Phil., i, t. v, col. 1005. 2° Les Peres avaient tres exactement remarque la synonymie des mots episcopus et presbyter dans le i\ouveau Testament. « In utraque Epistola (I Tim. et Tit.), sive episcopi sive presbyteri (quanquam apud veteres iidem episcopi et presbyteri fuerint, quia illud nomen dignitatis est, hoc setatis) jubentur monogami in clerum eligi,» dit saint Jerome, Epist. LXIX, ad Ocean., 3, t. xxn, col. 656. « Idem est ergo presbyter qui et episcopus, » dit le meme Pere, In Tit., i, 5, t. xxvi, col. 562. Et ailleurs encore : « Nam cum Apostolus perspicue doceat eosdem esse presbyteros et episcopos... » Epist. CXLVI, ad Evang.,l. t. xxn, col. 1193. (Ces paroles sont reproduces a peu pres litteralement dans le Corpus juris canonici, Decret. Grat., dist. xcm, c. 24, edit. Friedberg, 1879, t. I, col. 327. Voir aussi dist. xcv, c. 5, col. 332.) Voir encore Ambrosiaster. In Eph., iv, 11, t. xvn, col. 388: « Primi presbyteri episcopi appellabanlur. » Pseudo- Augustin, Qusest. V. et N. T., q. 101, t. xxxv, col. 2302 : « Presbyterum autem intelligi episcopum probat Paulus apostolus. » Saint Jean Chrysostome, Horn, i in Phil., 1, t. LXII, COl. 183 : SuVETUffXOTZOK;... TOUC 7tp£ff6uTE'pO'U; OVTW; ExaXsffc... Oi TCpEffSuTEpoi TO TCaXaibv ExaXouvto sitiaTco- TTOI... xal 01 ETu'axoTioi 7rp£(i6'JT£pO(... TOTE yap TEW; sxoi- VCOVOUVTOI? ovoijiaa-c, etc.Theodoret, In Phil., \, l,t. LXXXII, col. 560 : 'ETHCTXO'TIO'UC 8s TOU? 7rpeff6uT£pous xaXet • dfj,q>d- Tspa yap sr/ov xaT* Ixstvov TOV y.aipbv Ta avaâra, et il cite les textes. Et In I Tim., in, 1, t. LXXXII, col. 804 : 'EmoxoTirov 6s evraOOa TOV irpeaSuTepov Xsysi. On etait done d'accord dans 1'Eglise latine et dans 1'Eglise grecque sur ce point. 3° Des le n e siecle, le langage devient plus precis. On appelle encore quelquefois, il est vrai, les eveques upsa- 6'jTEpos; mais on ne donne plus aux ministres d'un rang inferieur, aux simples pretres, le titre d'sirtaxoTroi. Gh. J. Ellicott, The Pastoral Epistles, ¥ edit., 1869, p, 40. L'eveque est deja le chef de la mxpoixt'a, de la 6toixYi
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689 CHEVEUX 690 des signes caracter
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693 CHfiVRE primitif que ne le font
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697 CHEVREAU — CHIEN 698 jamais r
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701 CHIEN — CHIHOR 702 verbes, xx
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»«"••*' , v • ' C x '^ *S I
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707 CHISIANUS (CODEX) — CHLOE 708
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711 CHODCHOD — CHGEROGRYLLE 712 e
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715 CHCEUR — CHRETIEN 716 Septant
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719 CHRONOLOGIE BIBLTQUE 720 saient
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723 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 724 sions
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727 CHRONOLOGY BIBLIQUE 728 de I'Eg
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731 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 732 vraise
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735 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 736 poster
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739 CIIRONOLOGIE BIBLIQUE — CHRYS
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743 CHRYSOPRASE — CHUS 744 sebo,
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747 CHUSAI — CHUTE DU PREMIER HOM
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751 CIEL 752 ordonnee des astres. A
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755 CIEL — CIGOGNE 756 de son Per
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759 CIGUE — CILICE 760 doue de pr
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703 CILICIE 764 tion diflerente de
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767 CILICIE — CINEENS 768 qui pri
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771 CINNAMOME — CIRCONCISION 772
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775 CIRCONCISION 7^6 raient leur fo
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779 CIRCONCISION — CIS 780 et la
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783 CISON (TORRENT DE) 784 non loin
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787 CITERNE 788 CITERNE (hebreu : b
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791 CITOYEN ROMAIN — CITRONNIER 7
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795 CLAROMONTANUS (CODEX)— CLAUDE
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797 CLAUDE 798 II, xi, 5; Philon, I
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801 CLEF 802 metre est moindre que
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805 CLEMENT D'ALEXANDRIE — CLEOPH
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809 CLOCHETTE — CLOU 810 1668, p.
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-813 CNIDE — COA 814 •soumis a
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817 COCHENILLE 818 Voir MANNE. Enfm
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y en avait un considerable, dont le
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825 CCEUR — COGNASSIER 820 troubl
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829 COIFFURE — COLBERTINUS (CODEX
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833 COLERE — COLLIER 834 COLERE (
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P. S, § 3
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DICT.de la BIBLE LA REINE KAROJMAMA
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8-i3 GOLLYRE 844 II. LE COLLYRE DAN
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847 COLOMBE 848 les creux des roche
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851 COLOMBE — COLONIE 852 faite.
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855 COLONNE DE NUEE — COLONNES DU
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857 GOLONNES DU TEMPLE DE JERUSALEM
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861 COLOSSES 802 desastreuses, puis
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865 COLOSSES — COLOSSIENS (EPITRE
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etroites. Saint Paul est arrive a R
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873 COLOSSIENS (EPITRE AUX) mais d'
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877 COMETE — COMMERCE 878 ete vis
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881 COMMERCE 882 marche de Tyr. Eze
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885 COMMERCE 880 precieuses et d'or
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889 COMMERCE — CONCOMBRE 890 defe
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893 CONCORDANCES DE LA BIBLE 894 me
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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898 En
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de passages. Le plan est le meme, m
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905 CONCORDANCES DE LA BIBLE — CO
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909 CONFESSION 910 de Jerusalem tra
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913 CONFESSION 914 promis le pouvoi
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Novi Testamenti, Vienne, 1867, p. 4
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921 CONOPEE — CONSEILS EVANGELIQU
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925 CONSTELLATIONS — CONSUL 920 c
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029 CONTRAT 930 choses se passent c
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933 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE i
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937 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE s
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plus important de la litterature co
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945 COPIES (VERSIONS) DE LA BIBLE 9
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\, s uc w «r N If CA AC I'M. Sl.MI
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953 COQ — COR 954 en trois veille
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957 CORAIL — CORBEAU 958 larges m
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961 CORBEAU — CORBEILLE 962 buffl
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905 CORDE 960 xix, 9, 29; I Par., x
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969 CORDOVA — CORfi 970 CORDOVA J
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973 CORI ANDRE — CORINTHE 974 COR
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977 CORINTHE 978 au-dessus du nivea
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981 1'ancienne synagogue ou du prem
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985 CORINTHIENS (PREMIERE EPITRE AU
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997 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE AU
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-1001 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE
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1005 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE A
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1009 CORNE 1010 peut servir de reci
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1013 CORNEILLE — CORNELIUS A LAPI
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1017 COROZAIN Nahum (Capharnaum), i
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1021 CORPS IIUMAIN — CORRECTOIRES
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1025 CORRECTOIRES DE LA BIBLE — C
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1029 CORROYEUR — CORVEE 1030 prep
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1033 COS — COSMOGON1E MOSAIQUE 10
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1037 COSMOGONIE MOSAIQUE 1038 jours
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1041 COSMOGONIE MOSAIQUE 1042 Jes u
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4045 COSMOGONIE MOSAIQUE 1046 pas s
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1049 COSMOGONIE MOSAIQUE 1050 pour
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1053 COSMOGONIE MOSAIQUE — COSTER
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1057 COTTE DE MAILLES — COU 1053
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1061 COUDEE demi-coudee; on admet g
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1065 COUDEE — COULEURS 1066 Templ
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nnn iimn EMIGRANTS ASIATIQUES ARRIV
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1073 COULON — COUPE 1074 quatre a
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4077 COUPE — GOUR 1078 nom de cal
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1081 COUREUR — GOURGE 1082 ot Tpr
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col. 1223, 1224. — 7° Les couron
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1089 COURONNE — COURRIER 1090 rem
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1093 COUSIN 1094 tres douloureuse e
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11097 COZBI 1098 i Tretpfvat, cultr
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1101 CRAMPON — CREATION 1102 Bibl
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-4105 CREATION — CRfiCHE .jours u
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1109 CRECHE — CREMATION DES CORPS
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1113 CRETE 1114 tard la race grecqu
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1117 CREUSET — CRIBLE 1118 Les Eg
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1121 CROCODILE 1122 « orgueil » o
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1125 CROCODILE 1126 a une epoque tr
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1129 CROIX i!30 formes, comme cenx
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Diet, ae la B ibie . RELIQUE DE LA
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1135 CROM — CRUCHE 113G CROM Adri
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1139 CRUGHE — CUIRASSE les metten
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1143 CUIRASSE Scythes. F. Vigouroux
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1147 1148 tible entre des pierres o
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1151 CUISINIER — CUISSARD 1152 le
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col. 1944, le pays d'u cuivre' par
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1159 CUMIN — CURIAL 1160 piquante
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1163 CYGNE — CYMBALE 1164 Ie rnot
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1167 CYPRE 1108 cypres, auquel elle
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1171 CYPRE — CYPRES 1172 p. 200-2
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1175 CYPRfiS — CYRfiNE 1170 d'un
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1179 GYRENE 1180 pi. 40 (fig. 451).
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1183 GYRENE — GYRILLE D'ALEXANDRI
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1187 CYRINUS 1188 nous apprend enco
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1191 CYRINUS — CYRUS 1192 San Luc
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DICTIONNAIRE TOME DEUXIEME DEUXIEME
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DE LA BIBLE • CONTENANT TOUS LES
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1195 D — DABIR • D, quatrieme l
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1199 DABtft semble sortir des flanc
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1203 DADAN — DAGON 1204 trafiquan
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1207 DAGON — DALILA 1208 III. BIB
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1211 DALMANUTHA — DALMATIN 1212 g
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1217 DAMAS Damas sont ce qu'on peti
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1221 1222 Test a 1'ouest, par une r
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1225 DAMAS 1226 est inscrit sur les
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1229 DAMAS allies de Rasin. II revi
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1233 DAN (TRIBU DE) 1234 enumere se
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1237 DAN (TRIBU DE) 1238 pierres no
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trionale dc la Terre Sainte, dans l
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1245 1246 le tcxte sacre par celui
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1249 DANIEL LE PROPHETE 1250 Dieu d
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1253 DANIEL LE PROPHETE — DANIEL
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1257 DANIEL (LE LIVRE DE) 1258 pour
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1261 DANIEL (LE LIVRE DE) 1262 vant
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1265 plus en Judee. Leur tres petit
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1269 DANIEL (LE LITRE DE) 1270 cont
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1273 percus dans des visions divine
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1277 II est admis communement que l
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1281 DANIEL (LE LIVRE DE) 1282 syst
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1285 DANOISES (VERSIONS) DES SAINTE
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1289 DANSE — DAN-YAAJSf 1290 « B
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1293 DAPHNE — DARIQUE 1294 I'Oron
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-1297 inexacte. — 2° Sous le mem
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478. — Vase de Darius.
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1305 DARIUS I" — DARIUS III CODOM
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1309 DATHE — DAVENANT 1310 de Sal
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Ramatha, et tous deux se retirerent
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1317 DAVID 1318 pour toute composit
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1321 DAVID 1322 vices du culte. S'i
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1325 DAVID (VILLE DE) — DE 1326 3
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DfiBLATHA — DfiBLATHAIM 1330 1'ar
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1333 D£BORA — D£CAPOLE dats d'I
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DECHIRER SES VETEMENTS (USAGE DE)
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1341 DfiLEAN — DfiLOS 1342 ecrit
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1345 DfiLUGE 1346 le pied, revint.
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1349 DfiLUGE 1350 par importation.
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1353 DELUGE 1354 scripto de estate
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evenements, annonces dans la Bible
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1361 DEMETRIUS I" SOTER — DEMETRI
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1365 DEMETRIUS, ORFEVRE - DEMON 136
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1369 DEMON 1370 pas que le nom et l
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1373 PfiMON — DfiMONIAQUES 1374 n
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1377 1378 que ne produit 1'invocati
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1381 DENIER — DENT 1382 Histoire
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4385 DENYS D'ALEXANDRIE — DERBE 1
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1389 suivant les sinuosite"s d'un p
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1393 DESERT —DETTE 1394 •el de
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1397 DEUIL 1398 la face, c'etait co
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1401 DIACONESSE — DIACRE 1402 les
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1405 DIAMANT — DIANE 1406 c. m; S
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1409 DIANE — DIBON 1410 torischer
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1413 le premier le systeme trilitte
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1417 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1418
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1421 1422 Testamenti tantum 1900 in
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1425 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1426
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4429 DIESTEL — DIMANCHE 1430 de K
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1433 DIME 1434 mauvais sur lequel t
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1437 DINA — DIOTREPHE 1438 permit
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4441 DISCIPLE — BISQUE 1442 la Vu
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1445 DIVINATION nius, Thesaurus, p.
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1449 DIVORCE 1450 toi! » c'etait l
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1453 DIVORCE — DOCH 1454 cation.
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1457 DODANIM 1458 Old Testament in
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1465 1466 un grand nombre a ecrire
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1469 DOMINIGAINS (TRAVAUX DES) SUR
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1477 1478 meme des difficultes qu'i
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i481 DOMINICAINS (TRAVAUX DES) SUR
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1485 DONS SURNATURELS 1486 classer
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1489 DOR 1490 tance de cette anse,
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1493 DORSCH — DOT 1494 Strasbourg
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1497 DOT — DOTHAIN 1498 XVHI, 25;
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1501 DOTHAIN — DRACHME 1502 est l
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1505 DRAGON— DRUSIUS 15C6 ndhd§
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1509 DUG - DUGONG comme les autres
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4513 DUGONG - DUMA 1514 sures elega
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1521 EAU — EAU DE JALOUSIE colora
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1525 £BAL — EBEN-EZER On a retro
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1529 ECBATANE 1530 dore de Sicile,
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ECBATANE — ECGLESIASTE (LE LITRE
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1537 ECCLESIASTE (LE LIVRE DE L') 1
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1541 ECCLfiSIASTE (LE LIVRE DE L')
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1545 1546 sions a la secondc partie
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1551 1552 doit se comporter dans le
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1557 ECCLfiSIASTIQUE (LE LIVRE DE I
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1561 ECHO — ECLIPSE 1562 une ou p
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1565 156G celle de la ville ou ils
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ECOLES DE PROPHETES — ECONOMY 157
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1573 fiCHITURE - ECRITURE HERRAIQUE
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1585 ECRITURE HEBRAIQUE — ED 158(
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1589 EDERSHEIM — EDRAI 1590 mort
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1593 1594 de la ville. La route de
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1597 EDUCATION — EFFRAIE 1598 hon
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qu'exercait 1'eveque sur 1'eglise q
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530. — Carte de 1'^gjpte.
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1609 1610 gation etaient alors plus
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1613 £GYPTE 1614 F/e periode. —
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_ A—n A D 535. — Table royale d
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1621 EGYPTE — EGYPTIEN 1622 Paris
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1625 EGYPTIENNE (LANGUE) — EGYPTI
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4629 EL — fiLAM 1630 autres peupl
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1633 mais. La contree d'alluvions q
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1037 £LAM 1638 faite devant Duril
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1641 £LAM — EILATER tiendraient
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1645 fiLATH — ELCANA 1640 grands
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vaste monceau de ruines, qui porten
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1653 ELEGTA — PLECTRUM mais 51 de
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1657 EL-ELOHE-ISRAEL — ELEPHANT 1
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1661 £L£PHANT — ELEPHANTIASIS 1
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1665 ELI A — fiLIACI'M 1666 2. EL
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1669 ELIASIB — ELIE 1670 ainsi le
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1673 vision symbolique. Elie sortit
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£LIEL. Hebreu : 'Eli'el, « Dieu e
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1681 fiLIM 1682 les oiseaux. M. S.
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1685 ELIPHALU — .fit ISA 1686 du
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1689 ELISABETH — ELISEE 1690 2. E
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1693 ELISEE 1694 pieds, se prostern
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1705 ELON — ELTHECE 1706 Beit Ell
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1709 fiLUS 1710 c'est-a-dire que Di
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1713 EMAIL — £MAN 1714 ration au
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1953 ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BI
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ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BIBLE
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1969 ESPRIT-SAINT — ESTELLA 1970
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Fin du monde, dans le Dictionnaire
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s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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