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1995 ETAM ETfi 1996
memes ceuvres, lorsqu'il dit, dans 1'Ecclesiaste, 11, 4-6 :
« Je me suis fait des choses magnifiques... Je me suis
cree des jardins et des vergers, que j'ai remplis de toutes
sortes d'arbres; je me suis construit des reservoirs d'eau
pour arroser mes bosquets et mes plantations. » Cette
opinion, en tant qu'elle attribue a Salomon 1'etablissement
de jardins a Etam, aujourd'hui 'Ourtas, est du moins
d'une tres grande probabilite, parce qu'elle s'appuie sur
un passage de Josephe qui peut etre considere comme
1'expression de 1'antique tradition du peuple juif: «Escorte
de ses gardes armes et munis d'arcs, dit cet historien, le
roi, monte lui-meme sur un char et revetu d'un manteau
blanc, avail coutume, a 1'aube naissante, de sortir de
Jerusalem. Or il y avait un endroit eloigne de deux
schenes de la ville et appele Etam. Grace a ses jardins
et a 1'abondance de ses eaux courantes, ce lieu etait a la
fois plein de charme et de fertilite. C'est la que Salomon
se faisait transporter. » Ant. jud., 'VIII, vn, 3. Le Talmud
fait deja remonter la creation des oeuvres hydrauliques
d'Etam au temps de 1'etablissement du premier Temple.
Yoma, 31 b; Zebahim, 54 b. La necessite d'y amener
des eaux abondantes a du, en effet, se faire sentir des le
principe, et Ton ne comprendrait pas que Salomon, avec
les moyens dont ildisposait, n'y eut pas pourvu. Les
autres rois de Juda ont pu developper son osuvre; mais
il parait difficile de faire descendre 1'origine de ces travaux
jusqu'apres la captivite de Babylone. — Roboam,
fils et successeur de Salomon, pour se premunir contre
les tentatives du roi d'Israel, fit fortifier en Juda un grand
nombre de localites; Etam fut du nombre. II Par., xi, 6.
— Quelques ecrivains ont cru pouvoir attribuer a Ponce
Pilate les travaux d"Urtds. Josephe raconte, en effet, que
ce procurateur provoqua de grands troubles, en s'emparant
des fonds du tresor sacre, appele qorban, pour conduire
des eaux a la ville. II les avait fait venir d'une
distance de quatre cents stades. Ant, jud., XVIII, in, 2;
Bell, jud., II, ix, 4. L'historien designe, selon toute vraisemblance,
Faqueduc de 'Arrub, dont le parcours jusqu'a
Jerusalem est de pres de soixante kilometres ou trois
cent vingl stades; mais il peut parler d'une simple restauration.
La creation de ce canal aurait-elle ete I'osuvre
de Pilate, il n'en resulterait pas que les piscines et les
autres canaux, dont les ruines indiquent une grande difference
de structure, fussent de lui. — Les piscines et
les aqueducs ont souvent ete restaures dans la suite des
temps. II est difficile de determiner quelles parties sont
de 1'ffiuvre primitive et quelles parties appartiennent aux
diversesrestauratipns.Lecanal,qui,ilyaquelques annees,
avait cesse d'amener les eaux d'Ourtas au Hardm es-
Serif, a ete restaure en 1898 et les y conduit de nouveau.
—Voir V. Guerin, La Judee, Paris, 18G9, t. in, p. 104-119;
Survey of Western Palestine, Memoirs, in-4°, Londres,
1883, p. 43 et 83. L. HEIDET.
2. ETAM (hebreu: 'Etam; Septante : A'.tav), village
(hebreu : hdser; ce qui correspond au douar des Arabes
d'Afrique)de la tribu de Simeon (probablement aussi ^.4,
ou pere = fondateur). 1 Par., iv, 32. II n'est pas contenu
dans la liste parallele de Josue, xix, 7. Aussi quelques
auteurs ont-ils cru qu'il etait mis pour Athar (hebreu :
'Eter; Septante : 'Isftko), le troisieme nom de cette derniere.
Mais dans ce cas il devrait occuper la meme place,
au lieu de se trouver en tete de la liste : Athar ou Ether,
en effet, est, dans Josue, xv, 43; xix, 7, place pres d'Asan.
Cf. Keil, Chronik, Leipzig, 1870, p. 70. On 1'a aussi a
tort confondu avec Etarn de Juda, Jos., xv, 60 (texte
grec); II Par., xi, 6, qui, cite avec Bethlehem, Coulon,
Thecue, etc., etait plus haut, dans le district montagneux.
Voir ETAM 1. Le village de Simeon fait partie d'un groupe
qui est determine principalement par Rernmon, qu'on
identifie generalement avec Khirbet Oumm er-Roumdmim,
au nord de Bersabee. G'est done dans ces parages
qu'il faudrait le chercher. Voir AIN 2, t. i, col. 315; ASAN,
[ t. i, col. 1055. Conder a propose de le reconnaitre dans
Khirbet 'Aiitoun, au sud de Beit Djibrin. Cf. Survey of
Western Palestine, Memoirs, Londres, 1881-1883, t. in,
p. 261; G. Armstrong, W. Wilson et Conder, Names and
places in the Old and New Testament, Londres, 1889,
p. 62. II n'est pas sur que la tribu de Simeon remontat
jusque-la. A. LEGENDRE.
3. ETAM (ROCHER D') (hebreu: Sela* 'Etam; Septante
: nbpa 'll-cot.li.; Vulgate : Silex Etam). rocher situe
pres d'Etam, dans lequel se trouvait une caverne ou Samson
s'elait refugie apres avoir battu les Philistins. Jud.,
xv, 8, 11. Ramathlechi etait dans le voisinage, probablement
au-dessous, au has de la montagne, non loin de
Bethlehem, dans la tribu de Juda. Jud., xv, 8-17. Voir
ETAM 1, col. 1994.
ETANG. La Vulgate rend par le mot stagnum,« etang, »
1'hebreu 'agdm, Ps. cvi (hebreu, cvn), 35; cxin (cxiv), 8;
Is., xxxv, 7; XLI, 18; XLII, 15, et le grec XI|JLV?I, II Mach.,
xn, 16; Luc., v, 1, 2; vm, 22, 23, 33; Apoc., xix, 20;
xx, 9, 14, 15; xxi, 8. Dans d'autres passages cependant
elle a traduit le meme terme par paludes, « marais, »
Exod., vn, 19; vm, 5 (hebreu, 1); Is., xiv, 23; Jer.,
LI, 32. On trouve dans les Septante les pluriels Xtjxvat,
Ps. cvi, 35; cxni, 8; IXr,, Exod., vn, 19; vm, 5; Is.,
xxxv, 7; XLI, 18; XLII, 15, et