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1765 EMPRUNT — fiNAi'M a son voisin. Si la bete est deterioree on peril en 1'absence du proprietaire, 1'emprunteur est tenu d'en rendre une autre. Exod., XXH, 14. — Le Seigneur promet aux Hebreux que, s'ils sont fideles, ils pourront preter aux autres sans avoir a emprunter. Deut., xxvm, 12. Emprunter constitue presque toujours une assez mauvaise operation. Prov., xxu, 7; Eccli., xxi, 9. Le mechant emprunte et ne rend pas. Ps. xxxvi. 21. Dans le desastre de la nation, 1'emprunteur et le preteur en seront reduits a la meme extremite. Is., xxiv, 2. Au retour de la captivite, les Juifs parlent d'emprunter de 1'argent pour payer les impels. II Esdr., v, 4. Dans une parabole de 1'Evangile, un pere de famille recevant des holes assez tard emprunte trois pains a son voisin. Luc., xi, 5. —2° L'emprunt des Hebreux aux Egyptiens avant leur depart de Gessen. — A la veille de la sortie d'Egypte, les femmes des Hebreux recoivent 1'ordre de dernander aux Egyptiennes des vases d'or et d'argent et des vetements. Ces objets sont accordes et les Hebreux les emportent avec eux dans le desert, depouillant ainsi les Egyptiens. Exod., m, 22; xi, 2; xn, 35, 36. Get acte se justifie aisement par cette double consideYation, que Dieu, maitre de toutes choses, peut transferor une propriete d'un peuple a un autre, et que, d'autre part, les Hebreux ne faisaient que recuperer par ce moyen le salaire des. rudes travaux accomplis au profit des Egyptiens. Cf. Guenee, Lettres de quelques Juifs, Paris, 1821, t. n, p. 294-295. — Mais, semble-t-il a quelques-uns, il y a mauvaise foi a « emprunter » ainsi des objets que Ton se propose de ne pas rendre. A cette difficulte, on est en droit de repondre qu'en fait 1'emprunt suppose n'existe pas. Le texte sacre emploie ici, non plus le verbe Idvdh, « emprunter, » mais le verbe sd'al, « demander. » II est vrai que, pour les trois passages de 1'Exode, Gesenius - Roediger, Thesaurus linguss hebrsese, Leipzig, 1853, p. 1347, prete a sd'al le sens d'ff emprunter », alors que dans tous les autres passages de la Bible ce mot signifie soit « interroger », soil « demander ». Dans un seul cas, le participe Sd'ul peut avoir le sens de chose « empruritee ». IV Reg., vi, 5. Dans 1'autre cas cite par Roediger, I Reg., i, 28, ce sens ne s'impose nullement. Toujours est-il que rien n'oblige a prendre sd'al dans le sens d' « emprunter », alors que partout il a celui de « demander ». Cf. F. von Hummelauer, InExodum et Leviticum, Paris, 1897, p. 125-126. Les femmes des Hebreux demanderent done aux Egyptiennes les objets indiques. Les Egyptiennes ont-elles cohsidere cette demande comme un emprunt? Rien ne le prouve. Apres la dixieme plaie, nous voyons le pharaon appeler Moi'se et Aaron en pleine nuit et leur dire: « Levez-vous et eloignez-vous de mom peuple, vous et les fils d'Israel! » Exod., xii, 31. Le roi regardait done le depart des He- Ijreux comme une delivrance. Chaque famille egyptienne partageait ce sentiment et devait etre heureuse de se debarrasser d'hotes devenus si terribles, en leur abandonnant ce qu'ils demandaient. Le texte sacre dit d'ailleurs que le Seigneur inclina les coeurs dans ce sens. Exod., xn, 36. Le texte ajoute que les Egyptiens yaS'ilum ce qu'on leur demandait. Le verbe sd'al a 1'hiphil signifie supplement « accorder » ce qu'on demande et non pas « preter ». Cf. I Reg., i, 28, ou Samuel n'est pas « prete » au Seigneur, mais vraiment « donne ». Josephe, Ant. jud., II, xiv, 6, dit qu'apres la dixieme plaie, les courtisans « persuaderent au pharaon de laisser partir les Hebreux. II appela done Moise et ordorina leur depart, dans la pensee que, quand ils seraient eloignes du pays, 1'Egypte serait delivree des fleaux. Ils honorerent ( ITJ'IJKOV ) les Hebreux de presents, les uns pour qu'ils partissent plus vite, les autres a cause de leurs relations de voisinage ». On ne peut pas accuser ici Josephe d'avoir cherche a altenuer une faute commise par ses ancetres, puisque rien dans le texte n'autorise a parler d'emprunt ni de pret. L'ecrivain juif interprete done bien la pensee de fauteur sacre. II est de toute evidence d'ailleurs que les Egyptiens ont pretendu faire de ve>itables cadeaux aux Hebreux. Ils savaient que ceux-ci ne reviendraient plus, et, en somme, ne demandaient qu'a etre debarrasses d'eux, coute que coute. — Pour le pret de 1'argent, voir PRET. H. LESETRE. ENAC (hebreu : \Andq; Septante : "Evax), geant, fils d'Arbe et pere des Enacites. Jos., xv, 13. D'apres Gesenius, Thesaurus, p. 1054, 'Andq signifie « au long cou », geant. Ce personnage n'est nomme dans 1'Ecriture que comme ancetre des Enacites. Voir ENACITES. ^NACITES (hebreu: 'Andqim, de 'dnaq, « cou; » Septante: 'Evaxt'fji; Vulgate : Enacim), famille et tribu de geants. Deut., n, 10-11. Voir GEANTS. Ils descendaient d'Arbe (voir 1.1, col. 883) et habitaient le sud de la terre de Chanaan lorsque Abraham y arriva et lors de la conquete du pays par Josue. Hebron etait une de leurs residences principales, et on 1'appelait du riom de leur ancetre Qiryaf 'Arba' (Vulgate: CARIATHARBE, t. i, col. 884). Eux-memes sont appeles Bene-'Andq (ftlii Enac), Num., XIH, 33 (Vulgate, 34); Bene-'Andqim (Vulgate : filii Enacim), Deut., i, 28; ix, 2; yelide Hd-'Andq, « descendants d'Enac, » Jos., xv, 14 (Vulgate: stirps Enac); Num., xin, 22, 82 (Vulgate, 23, 29: filii Enac); 'Andqim (Vulgate: Enacim}, Deut., n, 10, 11, 21; Jos., xi, 21, 22; xiv, 12, 15. Les Enacim d'Hebron se subdivisaient en trois families principales, celles d'Achiman, de Sisaii et de Tholmai (voir ces mots). Num., XIH, 23; Jos., xv, 14; Jud., i, 20. — La haute stature et la force des Enacites avaient vivement impressionne les Israelites. Les espions que Moise envoya du desert du Sina'i pour explorer la Terre Promise rapporterent qu'ils avaient vu la des geants, parmi lesquels les fils d'Enac tenaient la premiere place; « aupres d'eux, disaient-ils, ils n'etaient que comme des sauterelles. » Num., xm, 33-34. La terreur qu'inspira ce recit fut cause de la revolte du peuple contre Moise et du chatiment divin qui condamha Israel a errer dans le desert pendant quarante ans. Num., xiv, 1-35. Plus tard, neanmoins, Josue et Caleb reussirent a vaincre les Enacites. Ils les battirent a Hebron, a Dabir, a Anab et dans les montagnes de Juda, Jos., xi, 21; xv, 14; Jud., i, 20; ceux qui parvinrent a echapper aux coups des Israelites se refugierent sur le rivage de la mer Mediterranee, a Gaza, a Geth et a Azot, Jos., xi, 22, et depuis lors il n'est plus question d'eux dans 1'Ecriture. Ils durent se fondre avec les Philistins qui occupaient le pays. Quelques-uns ont pense que le geant Goliath, originaire de Geth, etait un de leurs descendants, cf. I Reg., xvn, 4;.de meme que Jesbibenob, II Reg., xxi, 16, et d'autres Getheens. II Reg., xxi, 18-22; I Par., xx, 4-7. F. VIGOUROUX. EN AD AD, pere de Bavai. II Esdr., n^ 28. II est appele ailleurs Henadad, ce qui correspond rnieux a 1'orthographe hebraiique. Voir HENADAD. ENAIM (hebreu: 'Ena'im, « les deux sources; » Septante: Codex Vaticanus, Maiavsi'; Alexandrinus, 'Hvaei'jj.), ville de la tribu de Juda. Le livre de Josue, xv, 34-35, la nomme parmi les villes de la Sephelah ou de la plaine, entre Taphua et Jerimoth, dans une enumeration qui commence par Estaol. C'est probablement a la porte de cette ville que Thamar, veuve d'Her, attendit Juda son beau-pere. Gen., xxxvm, 14. L'hebreu porte: be-petah 'Enaim, ce que les Septante rendent par Tat; nuXat; Alvav, « aux portes d'Enaim, » traduction preferable a celle de la Vulgate, qui porte: in bivio itinefis, « a un carrefour. » Le texte sacre nous dit que la localite ou se trouvait Thamar etait dans le voisinage de -Thamria, Gen., xxxvm, 12-14, et le Talmud de Babylone, Sotah, f° 10 a, qu'elle etait pres d'Adullam, ce qui s'applique fort bien a Enaim, mentionnee dans Josue, xvi, 34-35, avec Adullam et d'autres villes voisines de
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723 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 724 sions
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727 CHRONOLOGY BIBLIQUE 728 de I'Eg
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731 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 732 vraise
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735 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 736 poster
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739 CIIRONOLOGIE BIBLIQUE — CHRYS
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743 CHRYSOPRASE — CHUS 744 sebo,
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747 CHUSAI — CHUTE DU PREMIER HOM
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751 CIEL 752 ordonnee des astres. A
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755 CIEL — CIGOGNE 756 de son Per
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759 CIGUE — CILICE 760 doue de pr
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703 CILICIE 764 tion diflerente de
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767 CILICIE — CINEENS 768 qui pri
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771 CINNAMOME — CIRCONCISION 772
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775 CIRCONCISION 7^6 raient leur fo
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779 CIRCONCISION — CIS 780 et la
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783 CISON (TORRENT DE) 784 non loin
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787 CITERNE 788 CITERNE (hebreu : b
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791 CITOYEN ROMAIN — CITRONNIER 7
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795 CLAROMONTANUS (CODEX)— CLAUDE
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797 CLAUDE 798 II, xi, 5; Philon, I
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801 CLEF 802 metre est moindre que
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805 CLEMENT D'ALEXANDRIE — CLEOPH
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809 CLOCHETTE — CLOU 810 1668, p.
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-813 CNIDE — COA 814 •soumis a
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817 COCHENILLE 818 Voir MANNE. Enfm
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y en avait un considerable, dont le
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825 CCEUR — COGNASSIER 820 troubl
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829 COIFFURE — COLBERTINUS (CODEX
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833 COLERE — COLLIER 834 COLERE (
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P. S, § 3
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DICT.de la BIBLE LA REINE KAROJMAMA
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8-i3 GOLLYRE 844 II. LE COLLYRE DAN
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847 COLOMBE 848 les creux des roche
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851 COLOMBE — COLONIE 852 faite.
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855 COLONNE DE NUEE — COLONNES DU
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857 GOLONNES DU TEMPLE DE JERUSALEM
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861 COLOSSES 802 desastreuses, puis
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865 COLOSSES — COLOSSIENS (EPITRE
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etroites. Saint Paul est arrive a R
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873 COLOSSIENS (EPITRE AUX) mais d'
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877 COMETE — COMMERCE 878 ete vis
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881 COMMERCE 882 marche de Tyr. Eze
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885 COMMERCE 880 precieuses et d'or
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889 COMMERCE — CONCOMBRE 890 defe
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893 CONCORDANCES DE LA BIBLE 894 me
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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898 En
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de passages. Le plan est le meme, m
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905 CONCORDANCES DE LA BIBLE — CO
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909 CONFESSION 910 de Jerusalem tra
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913 CONFESSION 914 promis le pouvoi
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Novi Testamenti, Vienne, 1867, p. 4
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921 CONOPEE — CONSEILS EVANGELIQU
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925 CONSTELLATIONS — CONSUL 920 c
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029 CONTRAT 930 choses se passent c
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933 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE i
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937 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE s
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plus important de la litterature co
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945 COPIES (VERSIONS) DE LA BIBLE 9
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\, s uc w «r N If CA AC I'M. Sl.MI
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953 COQ — COR 954 en trois veille
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957 CORAIL — CORBEAU 958 larges m
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961 CORBEAU — CORBEILLE 962 buffl
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905 CORDE 960 xix, 9, 29; I Par., x
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969 CORDOVA — CORfi 970 CORDOVA J
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973 CORI ANDRE — CORINTHE 974 COR
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977 CORINTHE 978 au-dessus du nivea
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981 1'ancienne synagogue ou du prem
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985 CORINTHIENS (PREMIERE EPITRE AU
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997 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE AU
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-1001 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE
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1005 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE A
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1009 CORNE 1010 peut servir de reci
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1013 CORNEILLE — CORNELIUS A LAPI
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1017 COROZAIN Nahum (Capharnaum), i
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1021 CORPS IIUMAIN — CORRECTOIRES
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1025 CORRECTOIRES DE LA BIBLE — C
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1029 CORROYEUR — CORVEE 1030 prep
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1033 COS — COSMOGON1E MOSAIQUE 10
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1037 COSMOGONIE MOSAIQUE 1038 jours
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1041 COSMOGONIE MOSAIQUE 1042 Jes u
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4045 COSMOGONIE MOSAIQUE 1046 pas s
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1049 COSMOGONIE MOSAIQUE 1050 pour
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1053 COSMOGONIE MOSAIQUE — COSTER
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1057 COTTE DE MAILLES — COU 1053
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1061 COUDEE demi-coudee; on admet g
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1065 COUDEE — COULEURS 1066 Templ
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nnn iimn EMIGRANTS ASIATIQUES ARRIV
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1073 COULON — COUPE 1074 quatre a
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4077 COUPE — GOUR 1078 nom de cal
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1081 COUREUR — GOURGE 1082 ot Tpr
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col. 1223, 1224. — 7° Les couron
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1089 COURONNE — COURRIER 1090 rem
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1093 COUSIN 1094 tres douloureuse e
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11097 COZBI 1098 i Tretpfvat, cultr
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1101 CRAMPON — CREATION 1102 Bibl
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-4105 CREATION — CRfiCHE .jours u
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1109 CRECHE — CREMATION DES CORPS
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1113 CRETE 1114 tard la race grecqu
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1117 CREUSET — CRIBLE 1118 Les Eg
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1121 CROCODILE 1122 « orgueil » o
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1125 CROCODILE 1126 a une epoque tr
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1129 CROIX i!30 formes, comme cenx
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Diet, ae la B ibie . RELIQUE DE LA
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1135 CROM — CRUCHE 113G CROM Adri
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1139 CRUGHE — CUIRASSE les metten
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1143 CUIRASSE Scythes. F. Vigouroux
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1147 1148 tible entre des pierres o
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1151 CUISINIER — CUISSARD 1152 le
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col. 1944, le pays d'u cuivre' par
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1159 CUMIN — CURIAL 1160 piquante
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1163 CYGNE — CYMBALE 1164 Ie rnot
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1167 CYPRE 1108 cypres, auquel elle
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1171 CYPRE — CYPRES 1172 p. 200-2
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1175 CYPRfiS — CYRfiNE 1170 d'un
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1179 GYRENE 1180 pi. 40 (fig. 451).
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1183 GYRENE — GYRILLE D'ALEXANDRI
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1187 CYRINUS 1188 nous apprend enco
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1191 CYRINUS — CYRUS 1192 San Luc
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DICTIONNAIRE TOME DEUXIEME DEUXIEME
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DE LA BIBLE • CONTENANT TOUS LES
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1195 D — DABIR • D, quatrieme l
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1199 DABtft semble sortir des flanc
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1203 DADAN — DAGON 1204 trafiquan
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1207 DAGON — DALILA 1208 III. BIB
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1211 DALMANUTHA — DALMATIN 1212 g
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1217 DAMAS Damas sont ce qu'on peti
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1221 1222 Test a 1'ouest, par une r
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1225 DAMAS 1226 est inscrit sur les
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1229 DAMAS allies de Rasin. II revi
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1233 DAN (TRIBU DE) 1234 enumere se
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1237 DAN (TRIBU DE) 1238 pierres no
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trionale dc la Terre Sainte, dans l
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1245 1246 le tcxte sacre par celui
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1249 DANIEL LE PROPHETE 1250 Dieu d
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1253 DANIEL LE PROPHETE — DANIEL
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1257 DANIEL (LE LIVRE DE) 1258 pour
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1261 DANIEL (LE LIVRE DE) 1262 vant
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1265 plus en Judee. Leur tres petit
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1269 DANIEL (LE LITRE DE) 1270 cont
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1273 percus dans des visions divine
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1277 II est admis communement que l
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1281 DANIEL (LE LIVRE DE) 1282 syst
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1285 DANOISES (VERSIONS) DES SAINTE
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1289 DANSE — DAN-YAAJSf 1290 « B
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1293 DAPHNE — DARIQUE 1294 I'Oron
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-1297 inexacte. — 2° Sous le mem
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478. — Vase de Darius.
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1305 DARIUS I" — DARIUS III CODOM
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1309 DATHE — DAVENANT 1310 de Sal
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Ramatha, et tous deux se retirerent
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1317 DAVID 1318 pour toute composit
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1321 DAVID 1322 vices du culte. S'i
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1325 DAVID (VILLE DE) — DE 1326 3
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DfiBLATHA — DfiBLATHAIM 1330 1'ar
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1333 D£BORA — D£CAPOLE dats d'I
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DECHIRER SES VETEMENTS (USAGE DE)
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1341 DfiLEAN — DfiLOS 1342 ecrit
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1345 DfiLUGE 1346 le pied, revint.
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1349 DfiLUGE 1350 par importation.
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1353 DELUGE 1354 scripto de estate
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evenements, annonces dans la Bible
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1361 DEMETRIUS I" SOTER — DEMETRI
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1365 DEMETRIUS, ORFEVRE - DEMON 136
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1369 DEMON 1370 pas que le nom et l
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1373 PfiMON — DfiMONIAQUES 1374 n
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1377 1378 que ne produit 1'invocati
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1381 DENIER — DENT 1382 Histoire
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4385 DENYS D'ALEXANDRIE — DERBE 1
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1389 suivant les sinuosite"s d'un p
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1393 DESERT —DETTE 1394 •el de
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1397 DEUIL 1398 la face, c'etait co
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1401 DIACONESSE — DIACRE 1402 les
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1405 DIAMANT — DIANE 1406 c. m; S
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1409 DIANE — DIBON 1410 torischer
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1413 le premier le systeme trilitte
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1417 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1418
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1421 1422 Testamenti tantum 1900 in
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4429 DIESTEL — DIMANCHE 1430 de K
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1433 DIME 1434 mauvais sur lequel t
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1437 DINA — DIOTREPHE 1438 permit
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4441 DISCIPLE — BISQUE 1442 la Vu
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1445 DIVINATION nius, Thesaurus, p.
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1449 DIVORCE 1450 toi! » c'etait l
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1453 DIVORCE — DOCH 1454 cation.
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1457 DODANIM 1458 Old Testament in
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1461 DOEG — DOMESTIQUE 1462 lepre
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1465 1466 un grand nombre a ecrire
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1469 DOMINIGAINS (TRAVAUX DES) SUR
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3473 DOMINICAINS (TRAVAUX DES) SUR
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i481 DOMINICAINS (TRAVAUX DES) SUR
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1485 DONS SURNATURELS 1486 classer
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1489 DOR 1490 tance de cette anse,
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1493 DORSCH — DOT 1494 Strasbourg
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1497 DOT — DOTHAIN 1498 XVHI, 25;
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1501 DOTHAIN — DRACHME 1502 est l
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1505 DRAGON— DRUSIUS 15C6 ndhd§
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1509 DUG - DUGONG comme les autres
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4513 DUGONG - DUMA 1514 sures elega
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1521 EAU — EAU DE JALOUSIE colora
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1525 £BAL — EBEN-EZER On a retro
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1529 ECBATANE 1530 dore de Sicile,
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ECBATANE — ECGLESIASTE (LE LITRE
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1537 ECCLESIASTE (LE LIVRE DE L') 1
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1541 ECCLfiSIASTE (LE LIVRE DE L')
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1545 1546 sions a la secondc partie
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1557 ECCLfiSIASTIQUE (LE LIVRE DE I
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1561 ECHO — ECLIPSE 1562 une ou p
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1565 156G celle de la ville ou ils
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ECOLES DE PROPHETES — ECONOMY 157
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1573 fiCHITURE - ECRITURE HERRAIQUE
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1585 ECRITURE HEBRAIQUE — ED 158(
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1593 1594 de la ville. La route de
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1597 EDUCATION — EFFRAIE 1598 hon
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qu'exercait 1'eveque sur 1'eglise q
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530. — Carte de 1'^gjpte.
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_ A—n A D 535. — Table royale d
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1621 EGYPTE — EGYPTIEN 1622 Paris
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4629 EL — fiLAM 1630 autres peupl
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1633 mais. La contree d'alluvions q
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1037 £LAM 1638 faite devant Duril
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1641 £LAM — EILATER tiendraient
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1645 fiLATH — ELCANA 1640 grands
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vaste monceau de ruines, qui porten
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1653 ELEGTA — PLECTRUM mais 51 de
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1657 EL-ELOHE-ISRAEL — ELEPHANT 1
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1661 £L£PHANT — ELEPHANTIASIS 1
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2133 EXCOMMUNICATION — EXCREMENTS
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EZECHIEL (LE LIVRE D') — EZEL (PI
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