s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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rison du possede par Notre - Seigneur. Matth., vm, 30;
Marc., v, 11; Luc., vm, 32, Ces chenes de Basan donnaient
un bois tres estime, qu'on exploitait a Tyr, ou il
servait a la construction des vaisseaux, en particulier a la
fabrication des rames. Ezech., xxvn, 6. Son bois tres dur
et qui se conserve bien dans 1'eau convenait parfaitement
a cet usage. Theophraste, Hist. Plant., v, 8; Strabon,
iv, 1, edit. Didot, p. 162. Les chenes croissaient aussi
a 1'ouest du Jourdain, surtout en taillis couvrant les collines
de Judee et de Galilee. Les beaux types de chenes
paraissent y avoir ete plus rares, et souvent isoles. C'est
au pied d'un de ces beaux chenes ou dans un bois de
chenes, pres de Sichem, qu'on se reunit en assemblee
pour etablir roi Abimelech. Jud., ix, 6. Sous leurs frais
ombrages on offrait des sacrifices aux faux dieux. Ose.,
iv, 13. Cf. Is., i, 29; LVII, 5; Virgile, Georg., m, 332;
Ovide, Metamorph.,vn, 743; Riesling, De superstitioso
Israelis sub quercubus cultu, in-4°, Leipzig, 1748. Au
pied de grands arbres les nomades ensevelissaient leurs
morts, comme cela se pratique encore pour des scheikhs
arabes ou des personnages celebres par leurs vertus.
Cf. I Reg., xxxi, 13. C'est au pied d'un chene que Debora,
la nourrice de Rebecca, fut enterree. Gen., xxxv, 8.
— Le chene. 'allon, et 1'yeuse ou chene vert, tirzah, sont
mentionnes ensemble parmi les. bois durs que 1'idolatre
choisit pour se faire une statue de dieu, Is., XLIV, 13
(hebreu, 14) : du rcste, ajoute le prophete avec ironie,
il se chauffe et fait cuire ses aliments, y. 16-17. Ces deux
especes de bois sont precisement indiquees parmi celles
dont se servaient les anciens pour leurs statues de divinites.
Pausanias, Description de la Grece, trad. Clavier,
242. — Chtoe d'Abraham, k Hebron. D'aprfes une photographie.
in-8°, Paris, 1820, t. iv, p. 349. — La force du chene etait
devenue proverbiale chez les Hebreux comrae chez nous.
Amos, ii, 9. Pour eux cet arbre vigoureux. au port majestueux,
etait le symbole de la puissance, Zach., xi, 2,
et de la puissance orgueilleuse, que Dieu chatie. Is.,
n, 13. Le chene auquel on coupe les branches en ne laissant
plus que le tronc, mais qui conserve assez de vie
pour se couvrir ensuite de nouveaux rarneaux verdoyants,
est pour le prophete, Is., vi, 13, 1'image de la vitalite
d'Israe'l, qui sera decime par les epreuves, mais retrouvera
aux temps messianiques sa force et sa gloire.
III. NOMS. DE LIEUX DANS LESQUELS EffTRE LE MOT DE
— Plusieurs localites de Palestine etaient desi-
gnees par le nom d'un chene ou d'nne chenaie. Ainsi
1° le chene aupres duquel, pres de Bethel, fut ensevelie
Debora, la nourrice de Rebecca, etait connu dans le
monde patriarcal sous le nom de « chene des Pleurs »,
'allon Bdkut. Gen., xxxv, 8, cf. t. i, col. 390. Au
xm e siecle, Brocard. Descript. Terras Sanctse, vn, 15,
in-12, Cologne, 1624, p. 31, et dans Ugolini, Tliesaurus,t.
vi, col. MXLVI, vit encore un monument qu'on
avait eleve en ce lieu. — 2° Le chene de Morch, 'clon
Moreh, Gen., xn, 6, ou plutot les chenes ou la chenaie
de Moreh, 'elone Moreh, Deut., xi, 80, pres ds
Sichem, ou Abraham, a son arrivee dans le pays de
Chanaan, vint habiter. Pres de ce lieu, les Israelites,
entrant, eux aussi, dans la Terre Promise, trouveront,
leur dit Mo'ise, 1'Hebal et le Gari/.im, ou ils doivent se
re'unir. Deut., xi, 30. La Vulgate traduit ces mots par
« vallee illustre », G£n., xn, 6, et par « vallee qui s'etend
et s'avance au loin ». Leut., xi, 30. Les Septante ont