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317 CARQUOIS — CARRIfiRE
Das homerische Epos, 2 e edit., in-8°, Leipzig, 1887,
p. 284, fig. 105, et traduct. Trawinski, Paris, 1895, p. 363,
fig. 128; Millin, Peintures de vases, t.1, pi. 3, 10; Millingen,
Peintures de vases, edit. Sal. Reinach, 1891, pi. 28
et 33; Gollignon, Histoire de la sculpture grecque, in-4°,
Paris, 1892, p. 227, fig. 108; p. 506, fig. 259. Tantot il est a
la meme place, mais 1'ouverture placee en arriere. Tel est
le carquois de Paris, sur le fronton du temple d'Egine
(fig. 94). Collignon, loc. cit.,p. 297, fig. 146. Tantot enfin
il est porte derriere 1'epaule gauche, soutenu par une
courroie passee en bandouliere. II est ainsi place sur la
96. — Carquois des auxiliaires asiatiques. Colcnne Trajane.
Diane de Versailles. Baumeister, Denkmaler, in-4°, Munich,
1885-1888, p. 132, fig. 140; p. 135, fig. 142. Cf. Pindare,
Olymp., n, 151. Plusieurs monuments representent
le carquois couvert d'une peau qui retombe. Gehrard,
Auserlesene griechische Vasenbilder, in-8°, 1840-1858,
t. n, pi. cxix; Millingen, Peintures de vases, pi. 35 et 44.
Le carquois etait termine par une calotte hemispherique
(fig. 95). Helbig, Das homerische Epos, p. 284, fig. 105;
VVinkelmann, Monum. ined., 119. Cf. Baumeister, Denkmaler,
p. 1338, fig. 119.
Les Remains avaient des carquois pour y renfermer
leurs javelots. Josephe, Bell, jud., Ill, v, 5. Les archers
qui servaient dans les troupes auxiliaires devaient egalement
avoir des carquois pour leurs fleches, mais ils ne
sont pas souvent representes sur les monuments. Sur la
colonne Trajane on voit cependant des cavaliers sarmates,
servant dans 1'armee romaine et portant le carquois en
bandouliere, 1'ouverture dirigee vers 1'epaule droite.
Montfaucon, Antiquite expliquee, t. iv, pi. 53. Au contraire,
les auxiliaires asiatiques representes sur le meme
monument portent un carquois dont 1'ouverture est dirigee
vers 1'epaule gauche. Frohner, Colonne Trajane, pi. 47
(fig. 96). On voit aussi sur la planche 8 des carquois faisant
partie d'un trophee. Ce sont des carquois daces. Ils
portent a la partie superieure une peau qui servait a proteger
les fleches et qui est rabattue.
III. METAPHORES TIREES DU CARQUOIS. — La Bible se
sert plusieurs fois de metaphores tirees de 1'usage du
carquois. Isaie, XLIX, 2, pour montrer la protection de
Dieu sur lui, dit que le Seigneur 1'a rendu semblable
a une Heche bien polie et 1'a serre dans son carquois.
Jeremie, v, 16, compare le carquois d'une nation puissante
qui attaquera Israel et dont Israel ignorera la
langue a un sepulcre ouvert. Voir aussi Eccli., xxvi, 15.
E. BEURLIER.
CARRIER (hebreu: hoseb; Septante: Xa-nfyoc; Vulgate
: latomi, qui csedebant saxa ou lapides; csesores la~
pidum), ouvrier qui extrait la pierre de la carriere.
Ill Reg., v, 15 (hebreu, 29); IV Reg., xn, 12 (hebreu, 13);
I Par.,'xxn, 2,-15; II Par., n, 2, 18 (hebreu, 1, 17);
xxiv, 12; I Esd., in, 7. Voir CARRIERS.
1. CARRIERE (hebreu : mahseb, de hdsab, « tailler;
» massd', de ndsa', « extraire; » maqqebet, de naqab,
\ « creuser; » pdsll ou pesil, au pluriel seulement, de
pasal, « tailler; » les Septante n'ont que 1'adjectif XaTOfA?)-
TO:, derive de ),aTopua, « carriere;» Vulgate: lapicidina,
\ IV Reg., xxii, 6; II Par., xxxiv, 11), lieu d'oii Ton extrait
i la pierre.
I. MENTION DES CARRIERES DANS L'ECRITURE. — 1° Le
livre des Juges, in, 19, 26, parle deux fois du passage
d'Aod par « Pesilim qui estaGilgal » (texte hebreu). Les
pesilim sont ordinairement des idoles taillees. Mais ici la
version syriaque et la paraphrase chalda'ique donnent a
ce mot le sens de « carrieres, » de lieux oil 1'on taille
la pierre. Ce sens est aussi conforme que 1'autre a 1'etymologie
de pesilim; il peut convenir au derive de pasal
comme a celui de hdsab. Toutefois la Bible hebrai'que ne
presente aucun autre exemple pour 1'autoriser. C'est done
au contexte qu'il faut demander s'il doit etre adopte ou
ecarte. Bon nombre de localites portaient le nom de Gilgal
ou Galgala en Palestine. A trois kilometres au sudest
de Jericho se trouve 1'ancienne Galgala, aujourd'hui
Tell-Djeldjoul, voisine de 1'endroit oil les Hebreux pas-
! serent le Jourdain. Jos., iv, 19. Voir la carte, 1.1, col. 1588.
Cette Galgala est batie dans une plaine d'alluvion, et
' aucun auteur n'y signale 1'existence de carrieres. Par
centre, il ne serait pas etonnant que le roi dc Moab,
Eglon, une fois maitre de Jericho, eut etabli un centre
idolatrique dans une localite deja celebre parmi les
Hebreux par les douze pierres commemoratives que Josue
y avait fait placer. Jos., iv, 20. A une douzaine de kilometres
a 1'ouest de Jericho, vis-a-vis de la monlee d'Adommim,
a pen pres a la hauteur de Tul'at ed-Demm, il
existait une autre Galgala, appelee aussi Gelilot, Jos., xv,
7; xvni, 17 (hebreu), pres de laquelle pouvaierit se trouver
des carrieres. De fait, on voit encore a cet endroit,
dans la partie inferieure du ravin, des excavations artificielles
dont plusieurs sont peut-etre fort anciennes.
V. Guerin, La Terre Sainte, Paris, 1882, p. 206. Ces
deux Galgala sont les seules auxquelles le recit sacre puisse
faire allusion. Aod vient done de Galgala, ou sont les
pesilim, et, apres avoir tue Eglon, « il traverse » 1'endroit
des pesilim, arrive a Seirath, et de la dans la « montagne
d'Ephraiim, » nom qui designe le territoire montagneux
de cette tribu, au nord de Benjamin. Mais par quelle
Galgala passe-t-il? Pour le decider, il faudrait savoir ou
residait Eglon. Ce roi avait pris Jericho; mais le texte ne
dit nullement que, dix-huit ans apres la conquete, il y
demeurat encore. Jud., in, 13, 1't. Eglon pouvait tout
aussi bien demeurer dans le territoire proprement dit de
Moab, a Test du Jourdain. De la deux hypotheses possibles.
Si Eglon reside a Jericho, voir t. I, col. 715, il est
fort invraisemblable qu'Aod passe par Galgala du Jour-
I dain pour retourner en Ephraiim; il doit bien plus pro-
; bablement repartir par Galgala, en face d'Adommim, oil
\ se trouvent les pesilim, les « carrieres » dans lesquellca
j il lui est facile de se cacher en cas de poursuite. Si, au
j contraire, Eglon reside a Test du Jourdain, il est tout
naturel qu'il revienne par Galgala de la plaine, ou se
trouvent les pesilim, les « idoles ». II redescend ensuite
de la montagne d'Ephrai'm, et barreles gues du Jourdain
aux Moabites, qui s'etaient etablis a Jericho et a 1'ouest
du fleuve. Rosenmiiller, Scholia, Judices, Leipzig, 1835,
p. 64, entend ici pesilim dans le sens de « carrieres; »
Gesenius, Thesaurus, p. 1116, estime que le sens
d' « idoles » est plus sur.
2° Quand le temple de Jerusalem fut bati, ce fut « avea