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il delivra et remporta la statue de la deesse Nana. A cote
du texte cuneiforme, de vastes tableaux, analogues a ceux
qui se deploient sur les pylones des temples deTEgypte,
nous font assister a toutes les peripeties de cette guerre
d'Elam, la plus terrible de toutes celles qu'ait entreprises
Assurbanipal.
III s Periods. Perte de I'independance. — Grace aux
monuments chaldeens et assyriens, nous avons pu jusqu'ici
suivre exactement Fhistoire d'Elam et la serie de
ses rois, qui sou vent ensanglanterent le trone et preparerent
la fin reservee a tout royaume divise contre luim6me.
Apres la chute de Ninive, la contree recouvrat-elle
son independence ? Ce n'est pas sur, bien que la
Bible en parle toujours comme d'une nation distincte.
Elle dut recevoir quelques enfants des Hebreux pendant
la captivite. Is., xi, 11. Les prophetes annonyaient que
tous ses malheurs n'etaient pas finis. Elle devait, comme
les autres peuples, boire la coupe de la colere divine.
Jer., xxv, 25. Au commencement du regne de Sedecias,
roi de Juda, Jeremie s'ecriait: « Ainsi parle le Seigneur
des armees : Voici, je vais briser 1'arc d'Elam et leur principale
force. Et je ferai venir contre Elam quatre vents
des quatre coins du ciel, et je les disperserai a tous ces
vents, et il n'y aura pas une nation OH n'arrivent les fugitifs
d'Elam. Je ferai trembler Elam devant ses ennemis...
Et j'etablirai mon trone dans Elam, et j'en detruirai les
rois et les princes. Mais dans les derniers jours je ferai
revenir les captifs d'Elam, drt le Seigneur. » Jer., XLIX,
34-39. Ezechiel, xxxn, 24, la met au nombre des morts
que 1'Egypte ira rejoindre. Apres avoir ete une des provinces
du dernier empire chaldeen, Dan., vin, 2, elle
forma plus tard une importante satrapie du royaume des
Perses, dont Suse devint la capitale et la residence favorite
des rois. Esth., i, 2. Voir SUSE. — Pour les sources de
cette histoire, voir la bibliographie des articles ASSYRIE,
BABYLONJE, CHALDEE ; J. Menant, Annales des rois d'Assyrie,
Paris, 1874; Lenormant-Babelon, Histoire ancienne
de VOrient, t. iv, p. 286-290, 348-353, 358-364.
IV. LANGUE ET CIVILISATION. — On a retrouve un certain
nombre descriptions susiennes, mais elles n'ont
pas encore permis d'eclaircir completement le mystere
de la langue qu'elles expriment. Les caracteres sont une
modification du cuneiforme babylonien archaique. Les
textes ont ete reunis en grande partie par F. Lenormant,
Choix de textes cuneiformes inedits, p. 115-141. D'apres
lui, parmi les mots, en petit nombre, dont on peut determiner
le sens avec certitude, une portion notable se rattache
etroitement au sumero-accadien. Exemples : an,
« dieu; » accadien, an; meli, « homme; » accadien,
mulu, etc. D'autres, qui n'ont pas de correspondant en
accadien, possedent leurs paralleles non moins evidents
en proto-medique. Exemples: aak, « et, aussi; » protomedique,
aak; sak, « fils; » proto-medique, sakri. Enfin
quelques-uns demeurent encore sui juris et ne se pretent
jusqu'a present a aucune comparaison. Exemples: burna,
rloi; » kudhur, « adoration, service. » Cf. F. Lenormant,
La magie chez les Chaldeens, in-8°, Paris, 1874, p. 322,
323; Hommel, Geschichte Babyloniens und Assyriens,
p. 46-47,274etsuiv., et Die sumero-akkadische Sprache,
dans la Zeitschrift fur Keilforschuhg, t. I, p. 330-340,
la rattache au georgien, et 1'introduit dans une grande
famille linguistique qui comprendrait 1'hetheen, le cappadocien,
1'armenien des inscriptions de Van, le cosseen.
G. Maspero, Histoire ancienne, t. n, p. 35, note 3.
M- Oppert a pense retrouver sur une tablette du British
Museum une liste de mots appartenant a 1'un des idiomes
probablement semitiques de la Susiane, diflerents a la fois
du suso-medique et de 1'assyrien. Trois exemples nous
suffiront ici:
Sumgrien. ihamite. Su»o-in6dique. Assyrian,
cicl. . ... anna, ilulu, dagigi, (an) kik, samu.
dieu.... dingir, dimmer, basju, an nap, ilu.
homme.. lu, - mdi, veli, ruh, avclu.
Apres une liste d'une quarantaine de mots, le savant
ajoute : « En voila assez d'exemples pour demontrer
1'existence de ces quatre langues dans le bassin de 1'Euphrate,
et pour faire voir que la langue elamite offre une
grande diversite qui la separe des autres idiomes sumerien,
suso-medique et assyrien. Mais en meme temps les
lacunes considerables de notre savoir ne sauraient nous
autoriser a pretendre et a affirmer que cette langue n'etait
pas une langue semitique. » J. Oppert, La langue des
filamites, dans la Revue d'assyriologie, t. i, Paris, 1885,
p. 45-49. — Les inscriptions susiennes ont ete etudiees par
Oppert, Les inscriptions en langue susienne, Essai d'interpretation,
dans les Memoires du congres international
des orientalistes de Paris, 1873,1.11, p. 72-216; Sayce, The
languages of the cuneiform Inscriptions of Elam, dans
les Transactions of the Society of Biblical Archaeology,
t. in, 1874, p. 465-485, et The Inscriptions of Mai-Amir
dans les Actes du sjixieme congres international des
orientalistes, tenuen 1883, a Leyde, t. n, p. 637-756;
A.Quentin, Textes susiens,dans le Journal asiatique,
Paris, 1891, t. xvn, p. 150 sq.; V. Scheil, Textes elamites
semitiques, in-4°, Paris, 1900.
Les moeurs et la civilisation ne devaient pas differer
beaucoup de celles de la Chaldee. Pour avoir une idee
de la richesse et des arts chez les Elamites, il nous suffit
de rappeler les tresors que leur enleva Assurbanipal :
« Par la volonte d'Assur et d'Istar, j'entrai dans le palais
d'Ummanaldas, et je m'y installai en grande pompe; je
fouillai la maison du tresor, ou Tor, 1'argent et toutes les
richesses se trouvaient entassees, que les rois elamites
les plus anciens jusqu'aux rois de ce temps-ci avaient
ramassees... C'etaient des vetements royaux d'apparat,
des armes de guerre et toutes choses servant a combattre,
des arcs, des ustensiles et des fournitures de toule espece;
les divans sur lesquels ils s'asseyaient et dormaient, les
vases dans lesquels ils mangeaient et buvaient...; des
chars de guerre, des chars de parade dont le timon etait
orne de pierres precieuses; des chevaux, de grandes mules
dont les harnais etaient recouverts de lamelles d'or et
d'argent. Je detruisis la pyramide de Suse, dont la masse
etait en marbre et en albatre; j'en abattis les deux
pointes, dont le sommet etait en cuivre etincelant. » Le
meme monarque parle de trente-deux statues de rois, en
argent, en or, en bronze et en albatre, qu'il enleva aux
villes de Suse, de Mataktu, de Huradi, de lions et de taureaux
a face humaine qui faisaient 1'ornement des temples,
des colosses qui gardaient les portes des sanctuaires.
Cf. Lenormant-Babelon, Histoire ancienne, t. iv, p. 361.
Tous ces details supposent chez les Elamites de 1'habilete"
et du gout pour les arts. II n'est pas question ici des
monuments de 1'epoque persane. « Si des le temps de
Cyrus et peut-£tre meme avant son avenement, cette
contree (la Susiane) a ete reunie a la Perse et en a depuis
lors partage les destinees, le peuple qui 1'habitait, avant
de perdre son existence distincte, avait eu tout un long
passe de vie autonome et brillante; on s'est quelquefois
demande si sa civilisation n'est pas, anterieure a celle
me'me de la Chaldee. Quoi que Ton arrive a penser des
affinites ethniques de la race susienne, ce qui est certain,
c'est que Thistoire monumentale de 1'Elam ne commence
pas avec les princes achemenides. Lorsque ceux-ci
choisirent Suse pour une de leurs residences favorites,
il y avait de longs siecles qu'avait surgi au-dessus de la
plaine cette forteresse royale que 1'on voit deja figuree
dans les tableaux de bataille des conquerants assyriens.
Ce sont les couches superficielles des tumulus qui ont
livre a Loftus et aM. Dieulafoy les restes des monuments
de Darius et d'Artaxerxes ; mais 1'enorme tertre renferme,
profondement caches dans ses flancs, les debris
des constructions anterieures et des bas-reliefs en terre
cuite qui les decoraient; le plus recent explorateur croit
meme avoir mis au jour, dans quelques-unes de ses tranchees,
des parties de murailles et des emaux qui appar-