s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1195 D — DABIR
• D, quatrieme lettre dc 1'alphabet hebreu. Voir DAI.ETH.
DA'AH, mot hebreu qui vient du verbe dd'dh,
« voler, » et qui designe un oiseau de proie range parmi
les animaux impurs. Lev., xi, 14. Dans le passage parallele,
Deut., xiv, 13, ce nom est remplace par rd'dk, qui
vient du verbe rd'dh,« voir. » Dans les deux cas, les Septante
traduisent par yj'|>, « vautour; » la Vulgate rend le
premier mot par miluus et le second par ixion. Faut-il
voir dans dd'dh et dans rd'dh deux noms differents du
meme oiseau, considere tantot a raison de son vol, tantot
it raison de sa vue, commele croient quelques interpretes?
O.i bien faut-il supposer une faute de copiste, par suite
de la confusion si facile et si frequente entre les deux
lettres daleth, t, et resch, T? C'est ce que donnerait a
penser le texte samaritain, qui dans les deux cas lit dd'dh.
Voir plusieurs cas de la confusion entre le daleth, i, et
le resch, ~i, dans Rosenmiiller, Scholia in Leviticum,
Leipzig, 1798, p. 63. Gesenius, Thesaurus, p. 309, 12i7,
incline a croire qu'il faudrait lire dd'dh dans les deux
passages. C'etait aussi 1'avis de Bochart, Hiero-aicon,
Leipzig, 1793, t. n, p. 777, qui pcnsait qu'un nom d'oiseau
tire plus convenablement son etymologic du verbe qui
signifie « voler » que de celui qui signifie « voir » Rosenmiiller,
loc. cit., rapproche de dd'dh le nom arabe du
milan, hida. D'autre part, Tristram, The natural history
of the Bible. Londres, 1889, p. 186, ne fait aucune mention
du dd'dh, et s'en tient au rd'dh du Deuteronomet
qui designe probablement le busard. Voir BUSARD. II est
probable que les deux mots dd'dh et rd'dh doivent etre
ramenes a la meme lecon. La place qu'ils occupent dans
les deux passages paralleles montre assez qu'ils designent
des oiseaux de proie a pen pres semblables et faciles a
prendre 1'un pour 1'aulre. Si le rd'dh peut s'idenlifieravec
le busard, le dd'dh designerait le milan ou le vautour.
Voir MILAN, VAUTOUR. Aquila, Deut., xiv, 13, a traduit
rd'dh par i'^oc, et la Vulgate par ixion. Ces deux mots
n'ont le sens d'oiseau ni en grec ni en latin. Leur emploi
prouve que les traducteurs n'ont pu saisir la signification
du mot hebreu. H. LESETRE.
DABEiRETH (hebreu: had-Ddberat, avec 1'article,
Jos., xix, 12; Ddberaf, Jos., xxi, 28; Dobrat, I Par., vi, 57
[Vulgate, 72]; Septante : AagipwO; Aa6pa9, dans le Codex
Alexandrinus et plusieurs autres manuscrits, Jos., xix, 12
TTIV Ae66a; Codex Alexandrinus : AeSpiO, Jos., xxi, 28
TV AeSnpi... xxi r^v Aa6a>p, repetition fautive, I Par.
vi, 72), ville situee sur les frontieres de Zabulon, Jos.
xix, 12; mais allribuee a Issachar, Jos., xxi, 28; I Par.
vi, 72, ou elle est comptee parmi les ciles levitiques
donnees aux fils de Gerson. C'est sans doute « le village
de Dabaritta », Aagapirca, Aa6apirrwv xcopir), mentionne
par Josephe, « a 1'extre'me f rontiere de Galilee, dans la
grande plaine » d'Esdrelon, Bell.jud., II, xxi, 3; Vita,&2.
Reland, Palaestina, Utrecht, 1714, t. n, p. 737, nie sans
raisons suffisantes cette assimilation, ad raise par les auieurs
modernes. C'est aussi la localite appelee Dabatarfah
par le Talmud de Jerusalem, Orlah, i, 1; cf. A. Neubauer,
La Geographic du Talmud, in-8', Paris, 1868,
D
p. 265. Eusebe et saint Jerome, Onomaslica sacra, Gcetlingue,
1870, p. 116, 250, la nornment egalement Aa6pdt6,
Dabralh; mais elle doit en meme temps correspondre
a Aagsipi, Dabira, « bourg dos Juifs, » qu'ils signalent
« sur le [au pied du ] mont Thabor, dans la region de Diocesaree
» ! Sepphoris, aujourd'hui Seffouriyeh, au nord de
Nazareth), p. 115, 250. Ces diverses identifications jointes
a celles de 1'Ecriture, qui place Dabereth sur la limite
des deux tribus de Zabulon et d'Issacbar, et dans le voisinage
de Ceseleth Thabor (Iksdl), nous amenent a reconnaitre
avec certitude la cite biblique dans le village
actuel de Debouriyeh, a 1'ouest et au pied du Thabor.
L'arabe , Deburiyeh, reproduit exactement 1'hebreu
mrn, Ddberat, sauf la difference des deux termi-
naisons feminines. Les ecrivains du moyen age ont defigure
le nom en retranchant la premiere syllabe; mais
Buria ou Bourie, situe pres de Nairn et tie la montagne
de la Transfiguration, designe bien le merne endroit.
Cf. Les chemins et les pelerinages da la Terre Saintti
(avarit 12G5), dans les Itineraires francais publies par
la Societe de 1'Orient latin, Geneve, 1882, t. HI, p. 197.
« Ce village [Debouriyeh], peu considerable, est assis
en amphitheatre sur differents monticules au bas du
Thabor. Des jardins bordes de cactus 1'environnent. On
remarque au milieu des maisons les restes d'un ancien
edifice, mesurant vingt-deux pas de long sur dix de large
et oriente de 1'ouest a Test. II avail etc construit en
pierres de taille, et un certain nombre d'assises sont
encore debout. L'interieur est actuellement occupe par
une habitation particuliere et par une ecurie, au-dessus
desquelles s'eleve le medafch ou maison affectee a la
reception des etrangers. Tout porte a croire, a-cause de
son orientation, que cet edifice etait jadis une eglise chretienne.
Dans ce cas, il aurail ete probablement bali a
1'endroit ou Notre-Seigneur guerit un possede du demon
et en souvenir de cet evenement... C'est a Daberath que,
d'apres une tradition tres accreditee, les neuf apotres
attendirent Notre-Seigneur, pendant qu'avec Pierre,
Jacques et Jean, son frere, il gravit le Thabor et s'y
transfigura en la presence de ces trois disciples privilegies.
En redescendant de la montagne, le Sauveur rejoignit
en cet endroit ses autres disciples, et guerit devant
eux un jeune homme possede d'un demon qu'ils n'avaient
pu chasser eux-memes. Matlh., xvn, 14-17; Marc., ix,
16-26; Luc., ix, 38-43. »V. Guerin, Galilee, 1.1, p. 141,142.
— Lors de la conquete de Chanaan par les Israelites,
Dabereth devait avoir une certaine importance, puisqu'elle
est mentionnee, I Par., vi, 72, « avec ses faubourgs, »
c'est-a-dire des hameaux voisins places sous sa dependance.
Elle marque exaclement la limite de Zabulon vers
le sud-est. A. LEGENDRE.
DABIR, nom d'un roi d'Eglon et, de deux villes situees,
1'une a 1'ouest du Jourdain, appartenant a la tribu de
Juda; 1'autre a Test, de la tribu de Gad.
1. DABIR (hebreu : Debir; Septante, Aa6tv; Codex
Alexandrinus: Aagsi'p), roi d'Eglon, auquel Adonisc-