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a retrouve un certain nombre de colliers pheniciens a
Camiros et a Curium, dans 1'ile de Cypre, dans les tombes
de Sardaigne, a Sidon, etc. Un des colliers du tresor de
Curium est compose de soixante-dix perles d'or et d'une
vingtaine de glands de meme metal. G. Perrot, Histoire
de I'art dans I'antiquite, gr. in-8°, Paris, 1885, t. in,
p. 818, fig. 576 B. Un autre de la meme provenance, egalement
tout en or, est forme de perles ovales et rondes,
307. — Colliers puniques. Muse"e Saint-Louis. Carthage.
et de boutons de lotus alternant avec des fleurs de la
meme plante. Au centre est une tete coiffee a 1'egyptienne.
Ibid., p. 818, fig. 576 A. Un autre est fait d'une
epaisse tresse d'or. A Tune des extremites est une belle
tete de lion, montee sur un cylindre de tres fin grenetis;
de la gueule sort un anneau. A 1'autre extremite, un
nceud tres complique se termine par une rosace d'ou
sort un crochet. Ibid., p. 826, fig. 587. Voir Cesnola,
Cyprus, 1879, pi. xxv. Dans quelques-uns, les pendants
sont des grenades ou d'autres fruits. Parfois les perles
d'or sont melees a des grains de cornaline, d'onyx, de
cristal de roche, a des fleurs de lotus. G. Perrot, ibid.,
p. 824-826, fig. 588 et pi. x. D'autres colliers sont moins
riches; ils sont faits de pieces de verre et de terre emaillee.
Ibid., p. 827 et pi. in. A tous ces colliers sont attaches
les pendants dont parle la Bible. Les bas-reliefs
et les statues nous montrent comment ils etaient attaches
au cou et pendaient sur la poitrine. G. Perrot, ibid.,
p. 257, 450, 5i9, 554, 563, 824, fig. 196, 331, 328, 373,
377, 384, 586. Voir t. i, fig. 543, col. 1795. Ces colliers
pheniciens etaient egalement portes par les Grecs de
1'epoque archaique, chez qui ils etaient appeles Spjioi.
Homere, Iliad., xvm, 401; Odyss., xv, 460; Eschyle,
Choephores, 617, etc.; Monuments de I'Inslitut archeologique,
t. x, pi. iv, v A; "W. Helbig, L'epopee homerique,
trad. Trawinski, in-8°, Paris, 1894, p. 340-343;
G. Perrot, Histoire de I'art, t. vi, p. 857, fig. 517. On a
trouve egalement en Etrurie des colliers de style oriental.
Jules Martha, L'art etrusque, gr. in-8°, Paris, 1889, p. 105
et 109. Le P. Delattre a decouvert dans les tombeaux
puniques de Carthage de nombreux colliers semblables
aux colliers pheniciens. Nous en reproduisons ici quelquesuns
(fig. 307).
2° Colliers des Egyptiens. — Lorsqne Joseph eut interprete
les songes du pharaon, celui-ci, emerveille de la
sagesse du jeune homme, lui confia le gouvernement de
1'Egypte, et, en autres marques de sa faveur, il lui mit
au cou un collier d'or. Gen., XLI, 42. La scene decrite
ici est exactement la meme que celle qui est representee
sur une stele du musee du Louvre. « La partie gauche
de la representation, dit M. de Rouge, montre le profil
d'un nn^s dans lequel est figure le roi Seti I er , avec
une figure jeune et imberbe. II se penche en avant sur
une sorte de balcon ou s'appuie sa main gauche, et
semble adresser la parole au personnage qui est devant
lui. Celui-ci leve les bras en signe d'allegresse, pendant
qu'un serviteur lui attache au cou un collier a plusieurs
rangs. » Cette scene represente la ceremonie de 1'investiture
d'un collier d'honneur, accorde par le pharaon a
un fonctionnaire eminent. C'est ce qui resulte egalement
des discours graves sur la stele aupres des personnages.
« Le roi dit aux chefs qui approchent de sa personne :
Donnez plusieurs colliers d'or au favorise, chef du
[gynecee (?)] royal, Hor-Khem. » Hor-Khem remercie le
roi de ses bienfaits. P. Pierret, Description sommaire
des salles du Musee egyptien, in-18, Paris, 1895, p. 49;
Prisse d'Avenues, Monuments egyptiens, Paris, 1847,
pi. xxx, reproduit une scene analogue. Cf. G.Wilkinson,
The Manners and Customs of the ancient Egyptians,
in-8°, Londres, 1878, t. in, p. 370, 371, pi. LXIV (fig. 308).
« Les colliers egyptiens, dit encore M. de Rouge, etaient
souvent a plusieurs rangs ; ils etaient composes d'objets
symboliques, comme les poissons sacres, les lezards, 1'oeil
d'Osiris, les fleurs de lotus. Les fermoirs sont fermes
d'un petit verrou qui tient tres solidement. La tete d'epervier
servait souvent a decorer les extremites des colliers
destinees a etre attachees sur les epaules. Un charmant
motif de chalne, pour de petites pendeloques, se compose
d'une serie de viperes sacrees qui relevent la tete : la
pendeloque se termine par une tete de la deesse Hathor. »
E. de Rouge, Notice sommaire des monuments egyptiens,
in-18, nouvelle edition, refondue par P. Pierret,
Paris, 1894, salle civile, vitrine P, p. 92. Les colliers prcsentaient
done une grande richesse et une grancle diversite.
G. Maspero, Histoire ancienne des peuples de I'Orient,
gr. in-8°, Paris, 1895, t. I, p. 235. Les rois et les grands
sont souvent represented sur les monuments egyptiens
porlant des.colliers au cou. Lepsius, Denkmdter, t. in,
pi. 115, 118; G. Maspero. ouvr. cit., t. i, p. 58, 227, 253,
273, 297; G. Perrot, Histoire de I'art, in-8°, Paris, 1882,
t. i, p. 91, 125, 127, 133, etc.; F. Lenormant, Histoire
ancienne de I'Orient, in-8°, Paris, 1882, t. n, p. 15, 17,
38, 49, etc. Les dieux en portent egalement. G. Maspero,
ouvr. cit., t. i, p. 136, 161; G. Perrot, ouvr. cit., t. I, p. 51,
52, 53, 55, etc., fig. 85, 172, 175, 176, pi. n et in; F. Lenormant,
ouv. cit., t. n, p. 267, 276, 299, etc.; t. in, p. 25,
43, 102, 108, 111, 177, etc. Les colliers etaient du nombre
des presents qu'ils agreaient volontiers. Une stele du roi
Horsintef, de la XXVI 6 dynastie, represente ce pharaon