s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1333 D£BORA — D£CAPOLE
dats d'Israel, le Seigneur jetait dans les rangs des Chananeens
un effroi surnaturel. La deroute fut complete;
les ennemis furent extermines, Jud., iv, 16, et Sisara
lui-meme alia perir de la main de Jahel. Jud., rv, 15-23;
v, 19-27. La puissance des Chananeens etait a jamais detruite,
et Debora ne pouvait rien souhailer de plus heureux
pour Israel que de voir ainsi traites a 1'avenir les
ennemis de Jehovah. Jud., v, 31. Quant a elle, son nom
est reste a jamais attache a cette glorieuse delivrance, et
la posterite 1'a mise au nombre des juges d'Israel. Pour les
details de cette campagne, voir BARAC, 1.1, col. 1444-1445.
IV. DEBORA POETE. Jud., v. — Herder, Histoire de la
poesie des Hebreux, trad. Carlowitz, in-8°, Paris, 1855,
p. 440, appelle le cantique de Debora «le plus beau chant
heroique des Hebreux. Tout [y] est present, vivant,
agissant », dit-il. Le chant de Debora fait ressortir avec
eclat les qualites de cette grande ame, et en premiere
ligne son patriotisme et sa religion. Si la part qu'elle a
prise a 1'affranchissement du peuple de Dieu lui a valu
d'etre rangee, avec Judith et Esther, au nombre des
femmes de 1'Ancien Testament qui ont ete les types de
la Mere du Sauveur des hommes, son cantique lui donne
un trait plus particulier de ressernblance avec Marie
exaltant dans son Magnificat le triomphe de Dieu sur
les superbes et les puissants de la terre. E. PALIS.
3. DEBORA, femme de la tribu de Nephthali, mere de
Tobiel, pere de Tobie, dans les Septante. Tob., i, 8. Son
nom ne se lit pas dans la Vulgate.
DECACORDE (hebreu : 'dsor; Septante: Sixor/op-
Sov; Vulgate : decachordon), instrument de musique a
dix cordes, comme 1'indique son nom. II est mentionne
trois fois dans les Psaumes, cxn (Vulgate, cxi, 4); CXLIV
(CXLIII), 9; xxxm (xxxn), 2. Dans ce dernier passage,
la Vulgate a traduit: in psalterio decem chordarum. Le
texte hebreu, Ps. cxn, 4, emploie le mot 'dsor comme
. designant a lui seul un instrument; mais Ps. xxxm, 2,
et CLIV, 9, 'dsdr est un simple adjectif se rapportant a
nebel et indiquant qu'il s'agit d'un nebel ou psalterion
a dix cordes. Voir PSALTERION.
DECALOGUE, de 6sxa, « dix, » et Xoyo?, « parole, »
nom donne aux dix commandements que Dieu imposa
a son peuple dans le desert du Sinai. Exod., xx, 1-17.
Cf. Deut., v, 6-21. Us sont contenus dans « le livre de
1'alliance », sefer hab-berit. Exod., xxiv, 7. Voir PEN-
TATEUQUE. Le mot « Decalogue » ne se lit pas dans la
Bible.
DECAPITATION. Voir SUPPLICES.
DECAPOLE ("H AexaTioXt;). Ce nom, signiflant les
« dix villes », se lit trois fois dans le Nouveau Testament.
Les multitudes qui suivaient le Sauveur pendant sa vie
publique etaient en partie originaires de la Decapole.
Matth., iv, 25. De meme le demoniaque, delivre par
Notre-Seigneur d'une legion de demons. Marc., v, 2-20.
Le Sauveur lui dit de retourner « dans sa maison », chez
les siens, pour leur annoncer ce que le Seigneur lui av'ait
fait. « Et il s'en alia et commenca a pre'cher dans la
Decapole ce que Jesus lui avail fait. » — Une autre fois
nous trouvons le divin Maitre lui-meme dans les confins
de la Decapole, Marc., vn, 31, ou il guerit un sourd-muet,
J. 32-37. C'est encore tres probablement dans la m£me
region, pres de la mer de Galilee, qu'il faut placer les
nombreux miracles dont parle saint Matthieu au chap, xv,
29-31, et la seconde multiplication des pains, qui chez
saint Matthieu, ^. 32-38, fait suite a ces miracles, et chez
saint Marc, vm, 1-9, a la guerison du sourd-muet.
L'etendue du territoire de la Decapole ne se laisse guere
exactement definir. La Decapole etait une confederation
de villes, presque toutes situees au dela du Jourdain.
Pour la plus grande partie paiennes, elles avaient ete
assujetties aux Juifs par Alexandre Jannee (104-78 avant
J.-C.); mais Pompee leur avait rendu la liberte apres la
prise de Jerusalem (63 avant J.-C.). Cf. Josephe, Ant.
jud., XIII, xv, 3-4; XIV, iv, 4; Bell, jud., I, iv, 8; VH, 7.
L'historien juif, il est vrai, ne les nomme pas toutes;
mais nous en connaissons plusieurs autres par leurs monnaies,
sur lesquelles elles font usage de 1'ere de Pompee.
Cf. Sehiirer, Geschichte desjudischen Volkes im Zeitalter
Jesu Christi, t. i, p. 240, note 24. Le general romain est
done le vrai fondateur de la Decapole.
A 1'origine de la confederation ces villes semblent avoir
ete au nombre de dix, comme le nom 1'indique. Mais
depuis le nombre parait avoir varie. Pline, H. N., v, 18,
enumere une dizaine de noms; seulementil fait observer
lui-meme que d'autres auteurs donnent des nombres differents.
Sa liste est ainsi concue : Damas, Philadelphie,
Raphane, Scythopolis, Gadara, Hippos, Dion, Pella, Galasa
(lisez Gerasa) et Canatha. — Ptolemee, dans sa Geographic,
v, 14, unit dans un meme paragraphe «les villes de
la Coelesyrie et de la Decapole », au nombre de dix-huit.
Ce precede est assez naturel, vu que chez Josephe aussi,
Vit., 65, 74, la Decapole appartient a la Syrie, dont la
Cffilesyrie (voir COBLESYRIE, col. 820-822) etait la partie
meridionale. Mais il ne tranche pas assez clairement la
question de la Decapole.
En supposant que les quatre premieres villes sont donnees
comme appartenant a la Coelesyrie sans faire partie
de la Decapole, on retient pour celle-ci une liste qui,
comme celle de Pline, commence par Damas et finit par
Canatha, mais contient quatorze noms, c'est-a-dire tous
ceux de Pline, excepte Raphane, et en outre: Samulis
(Sa[AovXi'c), Abida (lisez Abila), Capitolias, Adra (= Edrei),
Gadora (TaSwpa). Nous ne sommes pas surs, il est vrai,
de saisir ainsi exactement la pensee de Fauteur. II a peutetre
cot^fondu dans une seule liste les villes de la Decapole
avec d'autres qu'il attribuait en outre a la Coelesyrie.
Seulement la premiere hypothese trouve un appui
dans Etienne de Byzance (Ethnicorum quse supersunt
ex recensione August! Meinekii, Berlin, 1849, p. 203), qui
parle de Gerasa comme d'une des quatorze villes, ^
Tsao-apeory.atSsxaTcoXsw? : lecon a laquelle Meineke, loc.
cit., a substitue arbitrairement celle de AsxaTrdXew?. Aussi
laville d'Abila, omise par Pline, mais nommee par Ptolemee,
doit a une certaine epoque avoir fait partie de la
confederation. Cela resulte d'une inscription trouvee a
Palmyre et datant du regne d'Hadrien, ou est nomme
un certain Agathangelos d'Abila de la Decapole, AgiXr)vb;
TT,J AexauoXEto?. Corpus inscript. grsec., n° 4501. Aussi
les monnaies qu'on attribue a cette Abila sont-elles
datees de 1'ere de Pompee. Voir Schiirer, Geschichte, t. u,
p. 91.
11 y a du reste d'autres vestiges de changements survenus
dans la Decapole. L'an 30 avant J.-C., Hippos et
Gadara sont jointes au royaume d'Herode le Grand. Josephe,
Ant. jud., XV, VH, 3; Bell, jud., I, xx, 3. Apres
la mort de celui-ci, lors de la division de son royaume,
les memes villes sont attributes a la province romaine
de Syrie. Ant. jud., XVII, xi, 4; Bell, jud., II, vi, 3. Et
cependant les incursions des Juifs sur le territoire de ces
villes, Vit., 9, sont des attaques contre «la Decapole » de
Syrie. Vit., 65,74. Sous Neron, une ville d'Abila, que nous
croyons etre 1'Abila de la Decapole (voir Van Kasteren,
Bemerkungen uber einige alte Ortschaften im Ostjordanlande,
dans la Zeitschrift des deutschen Palastina-
Vereins, t. xm, 1890, p. 218-219), est jointe a la tetrarchie
d'Agrippa II. Josephe, Bell, jud., II, xm, 2. Et vers le
commencement de la revolte juive, Scythopolis aussi
nous est representee comme faisant partie du meme
royaume, Josephe, Vit., 65, et dans un autre passage du
merne auteur, ayant rapport a la meme periode, elle est
appelee « Ja plus grande ville de la Decapole ». Bell,
jud., Ill, ix, 7. De cette derniere expression on a