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metre de Fenceinte actuelle. Celte troisieme enceinte
n'existait pas encore du temps de Jesus-Christ; le Calvaire
etait done alors en dehors de la ville (voir JERU-
SALEM), probablement a une centaiue de metres au dela
des murailles de la seconde enceinte.
2° Donnees traditionnelles. — A aucune epoque de
1'histoire, la connaissance du veritable emplacement du
Calvaire n'a pu se perdre chez les Chretiens. Au temps
de Notre-Seigneur, les environs de ce lieu commencaient
a se peupler, puisque dix ans seulement plus tard, Herode
Agrippa (37-4i) jugea a propos d'annexer toute cette region
a la ville, en batissarit la troisieme enceinte. Josephe,
Ant. jud., XIX, vit, 2. Le saint Sepulcre appartenait a
Joseph d'Arimathie. Nuldoute quo lui ou d'autres disciples
du Sauveur ne se soient assure la possession du Calvaire,
et n'aient entoure ces lieux du plus profond respect. Au
moment du siege, tout fut bouleverse dans ce quartier;
mais ni le saint Sepulcre, qui etait un monument monolithe
taille dans le roc, ni le rocher du Calvaire, n'eurent
a souffrir gravement, a raison de leur nature meme. Si
Faeces des restes de la ville fut cnsuite interdit aux anciens
habitants, « il va de soi que juifs et chre'tiens firent
souvent des visiles furtives aux mines de leurs Lieux
Saints. » Duchesne, Les origines chretiennes, in-8°, Paris,
1878-1881, p. 127. Cf. S. Cyrille de Jerusalem, Catech.
xvn, 16, t. xxxiu, col. 988. Bien plus, « quelque temps
apres les tragiques evenements de Fan 70, quelques colons
juifs et chretiens se hasarderent a venir demeurer au milieu
de ces ruines, et y batirent des cabanes, de meme qu'une
petite eglise chre'tienne, a Fendroit meme oil les premiers
iideles avaient coutume de se reunir apres Fascension du
Sauveur, pour celebrer le repas eucharistique. » Hefele.
Histoire des candles, traduct. Goschler, Paris, 1869, t. I,
p. 393; S. Epiphane, De mensur. et ponder., xiv, t. XLIII,
col. 260. Du reste, des Fannee 62, saint Simeon, qui etait
de la race de David, avait succede au premier eveque de
Jerusalem, saint Jacques le Mineur; il ne fut lui-merne
martyrise qu'en 110, sous Trajan. Eusebe, H. E., in, 32,
t. xx, col. 281. Jusqu'en 132, des eveques judeo-chretiens
furent a la tete de FEglise palestinienne, et ne parent
laisser se perdre les traditions concernant les Saints Lieux.
— Apres la revolte de Barcochebas, Hadrien fit de Jerusalern
une colonie romaine, sous le nom d'^lia Capitolina,
et en interdit totalement F entree aux Juifs. La petite
eomruunaute chretienne qui se reunit dans la nouvelle
ville fut done composee de convertis d'origine pa'ienne,
et Marc devint alors le premier eveque helle'no-chretien
de Jerusalem. Mais la Providence voulut que 1'empereur
prit soin de bien marquer lui-ineme la place du Calvaire,
en erigeant une statue a Venus sur le Golgotha, et une
autre a Jupiter au-dessus du saint Sepulcre. Eusebe,
De Vita Constantin., in, 26, t. xx, col. 1087; S. Jerome,
Ep. LVIII ad Paulin., 3, t. xxn, col. 581. Aussi lorsque
sainte Helene vint a Jerusalem, deux cents ans plus tard,
pour restaurer les Lieux Saints, elle trouva la place du
Calvaire nettement indiquee par les monuments d'Hadrien.
D'ailleurs, a leur defaut, la tradition orale eut amplement
suffi a la renseigner, puisqu'on n'etait se'pare
des contemporains du Sauveur que par un tres petit
nombro de generations. — La basilique elevee par sainte
Helene au-dessus du saint Sepulcre devint, a partir de ce
moment, 1'attestation monumentale de Fendroit ou Notre-
Seigneur avait souilert. Sans doute cette basilique fut plusieurs
fois depuis de'truite et rebatie; mais les substructions
resterent toujours en place, et les nouvelles constructions
s'eleverent iavariablement sur l'emplacemerit
des anciennes. Dans les intervalles, aucun monument
etranger ne se dressa sur les ruines. La perpetuite d'un
souvenir de cette importance, toujours localise au meme
endroit, soil avant, soil apres Constantin, constitue une
preuve du premier ordre en favour de Fauthenticite des
lieux actuellement veneres comme ayant etc te'moins de
la passion du Sauveur. Toutes les communions chretiennes
sont aujourd'luii reunies dans la basilique du Saint-Sepulcre
: catholiques, grecs, armeniens, copies, syriens,
I ont la conviction d'etre en possession des Lieux Saints.
I Bon nombre de doctes protestants partagent leur avis, et
a nul autre endroit de Jerusalem ne se trouve un monument,
une ruine, un simple souvenir, pour revendiquer
1'honneur d'avoir porte la croix du Sauveur. Voir V. Guerin,
Jerusalem, II, ix (Authentic) te du Golgotha et du
Saint-Sepulcre), in-8°, Paris, 1889, p. 305-316; Sepp,
Jerusalem und das'heilige Land, Schaffouse, 1862, 1.1,
p. 174; Furrer, dans le Bibellexicon de Schenkel, t. H,
p. 506-508.
III. TRANSFORMATIONS SUCCESSIVES DU CALVAIRE. —
1° De Notre-Seigneur a Constantin. — Le Calvaire
n'etait a 1'origine ni une colline, ni meme un monticule.
V. Guerin, Jerusalem, p. 329. II offrait Faspect d'une
simple protuberance rocheuse, elevee d'un cote a quatre
ou cinq metres du sol, et de 1'autre s'inclinant en pente
douce. La face abrupte de ce rocher etait percee d'une
grotto assez etroite. La route passait vraisemblablement
a quelques metres en avant, et de 1'autre cote de cette
route, dans la direction du nord-ouest, se trouvait le
jardin de Joseph d'Arimathie, avec un sepulcre taille
dans le roc, a une trentaine de metres du Calvaire. Dans
la direction opposee, a vingt-cinq ou trente metres a
Test du Calvaire, il y avait une ancienne citerne creusee
dans le roc et dessechee, dans laquelle furent abandonnes
les instruments de la passion. Ce lieu n'avait done
par lui-meme rien de lugubre. On y voyait quelques rochers
plus ou moins denudes et des jardins, et 1'on apercevait
a une centaine de metres le mur de la seconde
enceinte de la ville, une ou deux des portes qui le traversaient
et quelques-unes des quatorze tours qui le defendaient.
— Pendant le siege de Jerusalem, Farmee de Titus
occupa le quartier compris entre la seconde et la troisieme
enceinte pendant deux mois, jusqu'a la prise de la tour
Antonia. L'attaque de la seconde enceinte se fit a deux
endroits opposes, vers Antonia et du cote de la ville
haute, aux environs de la piscine d'Ezechias. F. de Saulcy,
Les derniers jours de Jerusalem, in-8°, Paris, 1866,
p. 283. La lutte.ne s'engagea done pas sur Femplacement
des Lieux Saints, et ceux - ci n'eurenl pas a en souffrir. —
Hadrien, poursuivant d'une meme animosite les juifs et
les chretiens de Jerusalem, fit apporter a la configuration
des Lieux Saints des modifications importantes, et pour
en faire perdre le souvenir s'appliqua a les .defigurer.
Par son ordre, « on apporta de la terre des environs pour
combler tout cet endroit. Quand ensuite on eut e'tabli un
remblai de hauteur considerable, on le dalla de pierres.
On ensevelit done ainsi le sepulcre divin sous d'epais terrassements.
Lorsque tout ce travail fut termine, on construisit
par-dessus 1'abominable et maudit sanctuaire. »
Eusebe, De Vita Constant., in, 26, t. xx, col. 1035. La
nouvelle place, ainsi constitute a plusieurs metres audessus
du sol primitif, fut ornee a ses deux extremiles
par deux petits temples consacrcs Tun a Jupiter, et 1'autre
a Venus-Astarte.
2° De Constantin a nos jours. — A son arrivee a Jerusalem,
sainte Helene fit deblayer 1'emplacement comble
| par Hadrien, et un architecte de Constantinople, Eusi
tache, construisit au-dessus une vaste basilique qui com-
I prenait dans son enceinte le saint Sepulcre, le Calvaire
| et le lieu.de Finvention de la croix. On en fit la dedicace
; solennelle en 335. — En 615, la basilique fut complete-
' ment incendiee par les Perses. A sa place, on se hata de
reconstruire quatre oglises differentcs, et, en 629, Heraclius
rapporta solennellement la vraie croix dans celle qui
contenait le saint Sepulcre. — En 636, le khalife Omar
s'empara de la ville, se contenta de venir prier sur les
marches de Feglise du Saint-Sepulcre, et fit batir une
mosquee sur Femplacement du temple de Salomon. — En
1009, le khalife Hakem, aniine d'une haine fe'roce contre
les chretiens, fit detruire les quatre eglises elevees au-