s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

705 CIIINOISES (VERSIONS) DE LA BIBLE — CHISIANUS (CODEX)
VoirJ. Darling, Cyclopaedia bibliographical, 1859, t. n,
Chinese versions of the Bible, col. 75; The Bible of
every Land, in-4°, Londrns, Bagster, 1860, p. 5-6;
dans Chinese repository, t. iv, octobre 1835, p. 249-201;
E. C. Bridgman, Chinese version of the Bible; manuscript
in the lirilish Museum; one version undertaken
in Bengal and another in China, with brief notices
of the means and measures employed to publish the
Scriptures in Chinese previous to A.. D., 1830, et dans
le t. iv, Janvier 1836, p. 393-398; cf. Gutzlaff, Revision
of the Chinese version of the Bible; necessity of the
work, with suggestions respecting the manners in which
it ought to be accomplished; Abel Remusat, Sur les traduclions
de la. Bible en langue chinoise, dans ses Melanges
asiatiques, in-8», Paris, 1825, t. I, p. 1-27; H. Cordier,
Bibliotheca sinica, in-8", Paris, 1881, t. I, p. 595.
E. LEVESQUE.
OHIO (grec : Xt'oc; Vulgate : Chins). L'ile de Chio
(fig. 269) est mentionnee dans les Actes des Apotres,
2G9. — Monnaie de Chio.
Sphinx a*sU a gauche: ilevant, une grappe de raisin.
— ^. ALd'Xl'AOX XIO^, amphore et corne d'abondance.
xx, 15. En allanl d'Alexandrie de Troade a Milet, saint
Paul passa par Mitylene; la nuit siiivante, le navire qui
le portait jeta 1'aiicro en face de Cliio, puis le lendemain
arriva a Samos. Chio est line des iles de 1'arcliipel sillier
a I'oucst du goll'e de Sinyrne, en face ile la presqu ile
d'Krythree on de Karaboiiroun. l,e bras de trier qui separe
la presqu'ile de 1 ile a dix-liuit kilometres dans sa plus
grande larueur. Au nord du di'troit se trouve un certain
nonibre de petiles iles roclieuses. I.'ilc est oblongue et
recourbee. Sa pins grande dimension est de cinquantecinq
kilometres, la largeur est d'environ vingl kilomi'.lres.
Le sol est tonne d un fond de tnarbre sur lequel est nne
couche pen epaissc de terre vegetale. Le climat est doux
et salubre. La parlie nord est montagneuse et la parlie
slid plus basse. Les vins de Cliio etaient renommes dans
I'antiquite et le sont encore aiijouni'luii. Pline, //. N.,
xiv, 7. Les habitants pretendaient memo avoir connu les
premiers 1'art ile cultiver la vigne et de faire le vin. Atbenee,
Deipnosoph., I, p. 26 b. Pline signale egalement
parmi les produitsde Chio la gornme mastic, encore aujourd'bni
un des principaux produits de 1'ile. Pline, //. A".,
xn, 17.
Au temps de saint Paul, l'ile de Chio appartenait a la
province d'Asie, mais elle jouissait du privilege de 1'aulonomie,
a cause de sa lidelite a 1'egard des Remains
pendant la guerre centre Milhridate. Pline, H. N.,v. 136;
Corpus Insci-iplionum grxcarum, n°2222. Les habitants
de l'ile de Chic sont de tres habiles agriculteurs et reussissent
adrnirablement dans le commerce. Les autres
Grecs pretendent qu'ils descendent d'une colonie juive
ou phenuiemie. Us out, en efTet, qnelque chose du type
semitique, surtout les femmes. Comme les Juifs, ils se
maricnt entre eux, et les relations commereiales sonl
facilities par ces liens de parente. N'ous n'avons aucunc
preuve directe de 1'origine juive des Chiotes; mais il est '•
remarquable qu'IIerode le Grand, qui aimait a proteger
les Juifs disperses dans le rnonde, se montra d'uue particuliere
bienveillance envers les habitants de Chio. Dans
un voyage qu'il fit pour rencontrer Agrippa, 1'ami d'Auiniste,
a Lesbos, il fut oblige par le vent du nord de
DICT. DE LA BIBLE.
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s'arreter a Chio. II fit de riches presents a l'ile, et fit
relever a ses frais un splendide portique detruit pen
dant la guerre de Mithridate. Josephe, Anl.jud., XVI,
11 1 2. — Voir Fustel de Coulanges, Alemoire sur l'ile de
Chio, dans les Archives des missions scientifiques, t v
1856, p. 481-642; D'A. Testevuide, L'ile de Chio, dans
le Tour du monde, t. xxxvi, 1878, p. 337-368.
E. BEURLIER.
CHION. On transcrit souvent de cette maniere le
nom qui est ecrit dans Amos, v, 26, p>r, Kion, et qui
designe une divinite, d'apres beaucoup de commentateurs
modernes. Voir KION.
CHIQUITILLA. Voir GIKATILIA Moi'se.
CHIRINO DE SALAZAR Ferdinand, jesuite espagnol,
ne a Cuenca (Espagne) en 1576, mort a Madrid le
t octobre 16i6. II entra chez les Jesuites en 1592, enseigna
douze ans 1'Ecriture Sainte a Murcie, a Alcala et ;i
Madrid, fut qualificateur du Saint-Office, predicateur da
roi Philippe IV, eonfesseur du comte d'Olivares. II refu? i
('nergiquement 1'eveche de Malaga et 1'archeveclie de
Charcas (Perou), que le roi voulut le contraindre d'accepter.
On a de lui : 1° Kxpositio in Proverbia Sahmo
nis, 2 in-f», Alcala, 1618; Paris, l(il!)-162l, 1625-1626;
Cologne, 1621-1622; Lyon, 1636-HJ37. Cornelius a Lapide
dit au sujet de cet ouvrage : « Post omnes et pra omnibus
fuse et erudite (scripsit) noster F. a Salazar, qui
multam non solum sacram, sed et profanam eruditionein
continet, ac liberalius ad conceptus elegantes et morales
etiam a gentilibus petitos digredilur. » — 2» Canticum
canticorum Salomonis, allegorico sensu, ct prophetica
Hujstica, hypermistica ejcpositione proiluctum, in-f",
I.JOll, 10i2. C. SOMMKP.VOGEL.
CHISIANUS (CODEX). Ce manuscrit grec appartient
a la bibliotheqiie du palais Chigi, a liome, oii it est
cole R. vn, 45. Voir le fac-simile, fig. 270, contenant
Dan., XII, 7-13 et la sonscription. L'licriture ost cursis'e
ct d'une main du XI e siecle, ot non du IX 9 , comme on
1'a qiielquefois dit par suite d'une faille de clecliill'reiiieiit
relevee par Mabillon le premier. M. Swcte croit y recounailre
la main d'un calligraphe calabrais, conjci:ture
qui ne parait pas forulee. ('.'est un volume de Wi feuillets
grand formal. II conticnt Jeremie, liarueh, It's Lamentations,
1'epilre de Jenimie, Daniel scion les Septante,
une parlie du commentaire d'llippohte sur Daniel,
Daniel selon Theodolion, Kzechiel, Isaie. — Dans un
inventuire dresse en 1706 des manuscrits grecs de la
collection Chigi, et dont on trouvera le texte dans le
n° LVI, 9 (fol. 109), des Archives V'aticanes, notre manuscrit
porte le n° 6 et est intitule « Prophetse maiores
ex exaplis Originis » (sic}. Nous ne pensons pas que le
Chisianus soil arrive .i Rome avant le xvii" siecle, les
editeurs de 1'edition sixtine des Septante (1586) ne I'ayant
pas connu, ou du moins pas utilise. Voir notre livre,
La Vaticane de Paul 111 a Paul V, Paris, 1890, p. 87-91.
Mais des le temps du pape Alexandra VII (1655-1067),
qui etait de la famille Chigi, Allatius en parle comme
d'un manuscrit appartenant au papc personnellement,
« le manuscrit de Notre-Seigneur. » Allatius desirait
1'imprimer, y voyant le pur te\te des Septante, tel qu'il
avail figure dans les Hexaples, et sans les melanges de
lecons que les copistes, qui out travaille d'apres les Hexaples,
y ont, disait-il, arbitrairement et maladroitement
inlroduites; 1'edition devait etre imprimee a Paris.
Le projet d'Allatius ne fut pas realise par lui, non plus
que par Bianehini, qui se I'etait aussi propose. Ce fut
Simon de Magistris qui 1'executa : Daniel secundum
Septuaginta ex tetraplis Origenis, Rome, 1772. Cette
edition a ete reproduce plusieurs fois, Goettingue, 1773;
Utrecht, 1775; Leipzig, 1844; finalement par Migne,
Patr.gr., t. xvi, col. 2707-2906. Dans 1'edition de 1772,
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