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939 COPIES (VERSIONS) DE LA BIBLE 940
Marc, en 1846; saint Luc et saint Jean, en 1847. Schwartze
connaissait beaucoup mieux la langue copte que Wilkins;
cependant son edition n'est pas aussi superieure a celle
de son devancier au point de vue critique qu'on avail le
droit de s'y attendre. II s'est limite aux manuscrits de Berlin
, c'est-a-dire or. Dielz A, fol. 40, les copies de Pelrseus
(celles-ci n'ayant aucune valeur critique) et a 1'edition de
Wilkins; pour les variantes du texte grec, il n'a recours
qu'au Codex Ephrsem, et aux editions de Tischendorf,
1841, et Lachmann, 1842. II ne donne pas la traduction
latine. D'autre part, Schwartze a profile de la publication
des textes sahidiques par Woide, dont il donne les
variantes dans ses noles, quelquefois avec des corrections
, ce donl il faut lui savoir gre. La mort arreta
1'ceuvre de Schwartze. — Les maleriaux que ce savant
avail reunis pour la seconde parlie de son travail furent
eonfies a P. Boetticher (plus connu sous lenom de P. de
Lagarde), qui se chargea de terminer 1'edition, mais sur un
plan different. Les variantes de la version grecque furent
.exclues, et les manuscrits copies des bibliotheques etrangeres
furent mis a contribution, qupique d'une maniere
insuffisante. Pour les Actes et les Epitres calholiques il
se servit: 1° de la collation que son predecesseur avait
faite de deux manuscrits anglais, qu'il se contenle de
designer par les epitheles de Tattamianus (Brit. Mus.,
or, 424) et de Curetonianus (Parham, 12i); 2° d'une collalion
faite par lui-meme, ou par un aulre, des manuscrits
copies 65 et 66 de la Bibliotheque Nalionale. Pour
les Epilres de saint Paul il utilisa les deux memes manuscrils
anglais et un manuscrit de Paris, peut-etre
Copt. 17. Cf. Scrivener, Introduction, t. n, p. 120. Les Actes
des Apotres parurent en 1852, les Epitres de sainl Paul
el les Epitres catholiques, en 1852 aussi. Le texte n'est
pas traduit, en sorle qu'il esl inutile pour ceux qui ne
savent pas le copte. — A peu pres en meme temps Henry
Tattam publia une magnifique edition du Nouveau Testament,
pour le comple de la Society for promoting
Christian knowledge, a 1'usage du « saint patriarche et
de 1'Eglise du Christ, en Egypte ». Les Evangiles parurent
en 1847, les Actes, les Epitres et 1'Apocalypse en 1852.
Cetle edition esl basee sur un manuscril du patriarche
Jacobite et des manuscrits en possession de Tattam et de
R. Curzon. Comme les autres editions de Tallam el pour
les memes raisons, elle n'a aucune valeur critique.
IL VERSION- SAHIDIQUE. — C'est a R. Tuki que revient
le merite d'avoir donne les premiers specimens de la
version sahidique, dont il a public de nombreux fragments
dans sa grammaire, Rudimenta linguae coptse. Le
manuscrit donl il s'est servi appartenait sans doute a
1'ancien fonds de la Propagande, s'il n'etait pas sa propriete
personnelle; car les Rudimenta parurent en 1778,
et ce ne fut qu'en 1778 que le cardinal Borgia rec.ut les
preiniers fragments de sa collection. — Les premiers
fragments de quelque importance qui furenl publies
sonl ceux de la collection Nani, I et n, 1'un de saint
Matthieu el 1'aulre de sainl Jean. Us parurent en 1785,
dans 1'ouvrage JEgyptiorum Codicum reliquiae Venetiis
in Bibl. Naniana asservatss, Bologne, de J. A. Mingarelli,
savant helleniste de Bologne, a qui le chevalier
Nani avait envoye sa collection et qui la publia avec
une exactilude qui surprend de la parl d'un homme qui
n'avail jamais eludie la langue cople avanl d'entreprendre
ce travail. La publication de Mingarelli devait comprendre
trois fascicules; les deux premiers seuls parurent; 1'impression
du troisieme etait commencee, quand 1'auteur
fut arrete par la morl. On conserve a la Bibliotheque de
Bologne, avec les papiers de Mingarelli, un exemplaire
imprime (1'unique, je crois) de ce Iroisieme fascicule
reste inacheve. II contient: 1° un fragment de 1'Evangile
de saint Marc, xi, 29-xv, 22 (fragment xvn); 2° les citations
des Psaumes groupes en concordance (fragm. xvm),
auxquelles nous avons fait allusion plus haul; et 3° un
fragment d'une homelie sur les premiers mots de 1'Evan-
gile de saint Matthieu : Liber generationis Jesu Christi
(fragm. xix). Chaque fragment est traduit et annote
cornme dans les deux premiers fascicules. Le premier fragment
de la collection Borgia fut publie en 1789, par le
savant augustin A. Giorgi, Fragmentum Evangelii, etc.
Ce sont les portions de 1'Evangile de saint Jean contenues
dans le n° 65 du catalogue de Zoega. Ce fragment est en
copte et en grec et faisait probablement partie d'un manuscrit
complel des quatre Evangiles. Le texte grec comprend
vi, 28-67, et vn, 6-vin, 31. —La meme annee, le
savant Danois, M. Frederic Miinter, publia sa Commentatio
de indole versionis sahidicse, in-4°, Copenhague,
ouvrage qui etait termine depuis plus d'un an, dit-il. On
y Irouve, d'apres le n° 86 du calalogue de Zoega, les passages
suivants : I Tim., I, 14-in, 16; vi, 4-21; II Tim., i.
1-16. — Trois ans auparavant, le meme savant avait
publie le chapitre ix du livre de Daniel, d'apres le n° 13
de la collection Borgia, dans 1'ouvrage dont nous avons
deja parle a propos de la version bohairique, Specimen
versionum Danielis, etc.
Ch. G.Woide fut le premier a entreprendre une edition
critique de la version sahidique. Des 1778 il etait charge
par 1'universite d'Oxford de mettre en ordre et de publier
les fragments du Nouveau Testament dans le dialecte de
la Haute Egypte, d'apres les manuscrits de la bibliotheque
Bodleienne (fonds Huntington), et il se mil a 1'ceuvre
sans delai; mais a mesure qu'il avangait dans son travail
ses materiaux augmentaient: il acquerail lui-meme neuf
fragmenls assez considerables par I'intermediaire du
consul anglais d'Egypte, G. Baldwin; Mingarelli publiail
les fragments de la collection IN am, et le sc.vant J. G. Chr.
Adler, de Copenhague, communiquait a 1'auteur d.vers
fragments par lui copies dans la collection Borgia. Ce ne
fut qu'en 1788 que Woide put commencer 1'impression
de son ouvrage; il mourut avanl de 1'avoir terminee,
en 1790. Henry Ford fut charge par les directeurs de la
Clarendon Press de continuer 1'impression. Ce savant,
non content de donner ses soins a 1'edition et d'achever ,
la traduction latine, revit soigneusement le texle sur
les originaux, examina el corrigea ce qui avail deja ete
imprime de la traduction, et redigea la preface. L'ouvrage,
Appendix ad editionem Novi Testamenti grseci
e codice ms. Alexandr., parut enfin a Oxford en 1799.
Comme le titre 1'indique, c'est un appendice a 1'edition
du Codex Alexandrinus par "Woi'de; on y Irouve une
longue dissertation de ce savant sur la version copte,
dissertation que Ford a enrichie d'excellentes notes. Par
1'examen compare de nos listes des fragments du Nouveau
Testament (cf. Revue biblique, octobre 1896,
p. 559-565), on se rendra compte des ressources que
Woide el Ford ont eues a leur disposition et du merite
de leur travail.
Cependant le cardinal Borgia se preoccupait de faire
publier un catalogue de sa riche collection, alors deposee
a Velletri. II confia ce soin au savant G. Zoega, deja.
connu par le catalogue des monnaies egyptiennes de la
meme collection, Nummi segyptli, 1787, et par son fameux
ouvrage sur les obelisques, De origine et usu obeliscorum,
in-f°, Rome, 1797. Le catalogue fut commence en
1801 ou 1802. Le cardinal mourut en 1804, laissant par
testament toute sa colleclion a la Propagande, qui,
1'ayant reunie a 1'ancien fonds de manuscrits orientaux,
deja augmente des manuscrits originaux et des copies
de R. Tuki, lui donna le nom de musee Borgia. Zoega
completa alors son travail par la description de 1'ancien
fonds copte de la Propagande. L'impression fut
commencee en 1805, et elle etait presque achevee quand
1'auteur fut arrete par un proces avec les heritiers du
cardinal. Zoega mourut lui-meme en 1809, et son catalogue
ne parut que 1'annee suivante, sous le tilre assez
inexact de Catalogue codicum copticorum manu scri~
ptorum qui in museo Borgiano Velitris adservantur. —
Le Catalogus de Zoega est reste jusqu'a aujourd'hui le