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853 COLONIE — COLONNE DE NUEE 854
vinces. Les citoyens remains des colonies provinciales ne
jouissaient pas du jus honorum, a moins qu'il ne leur
eut ete expressement concede. Voir CITOYEN ROMAIN. De
plus, le sol provincial etait frappe d'un impot, stipendium,
et ne pouvait pas etre possede d'apres le droit
quiritaire. Gaius, Inslitut., i, 27; n, 15; xxvn, 21; Gromatici
veteres, p. 4. Pour faire disparaitre cette inferiorite,
on crea le jus italicum. Les colonies qui en jouissaient
etaient considerees comme situees en Italie; elles
etaient affranchies de 1'impot provincial (immunes), et
leur sol pouvait etre acquis et transmis par les voies du
droit civil remain. Philippes possedait le jus italicum.
Digeste, L, xv, 8, 8. Voir PHILIPPES. La loi organisant
une colonie s'appelait lex colonise. On possede quelquesunes
de ces lois, notamment la lex colonies Julise Genetivse.
Corpus inscript. latin., t. n, p. 191; Chi. Giraud,
Les bronzes d'Osuna, in-4°, Paris, 1874; Les nouveaux
321. — Honnaie d'Hadrien,
frapp^e pour la colonle d'^Elia Capitolina (Jerusalem).
IMP CAE TRAIANO HADRIA> 7 O . Buste de Trajan, i droite,
laure". — fy COL. AEL KAPIT. Colon coiiduisant deux bocufs
derriere lesquels est un etendard plante en terre. Dans
1'exergue : COND.
bronzes d'Osuna, in-4°, Paris, 1877. Le langage officiel
des colonies etait le latin, meme dans les pays grecs. Cela
est manifeste par les legendes des monnaies et par les
inscriptions, c'est le cas a Philippes. Les divers evenements
qui marquerent le sejour de saint Paul a Philippes,
Act., xvi, sont pleins de traits qui font allusion
aux privileges de la ville de Philippes en tant que colonie
et aux privileges de I'Apotre en tant que citoyen remain.
Voir CITOYEN ROMAIN et PHILIPPES.
Voir Madvig, De jure et condicione coloniarum populi
romani, dans les Opuscula, in-8°, Copenhague, 1834,
p. 208; Ruperti, De coloniis Romanorum, in-4°, Rome,
1840; C. Dumont, Essai sur les colonies romaines, in-8°,
Bruxelles, 1844; Sambeth, De Romanorum coloniis, in-4°,
Tubingue, 1861-1862; E. Baudouin, Etude sur lejus italicum,
dans la Nouvelle revue historique du droit, 1881,
p. 145-194, 592-642, et 1882, p. 684-621; J.-B. Mispoulet,
Institutions politiques des Romains, in-8°, 1883, t. II,
p. 31-39, 82-86; Bouche-Leclercq, Manuel des institutions
romaines, in-8°, Paris, 1886, p. 173, 198, etc.;
J. Marquardt, Organisation de I'empire romain, trad,
franc., t. i (Th. Mommsen et J. Marquardt, Manuel des
antiquite's romaines, t. vm), in-8°, Paris, 1889, p. 47-54,
124-174.
2° La Vulgate, Exod., xil, 48, emploie le mot colonia,
« colonie, » dans un sens large et figure qui ne repond
d'ailleurs a aucun mot particulier du texte hebreu. Au
lieu de la phrase de saint Jerome : « Si quelque etranger
veut entrer dans votre colonie et faire la Paque du Seigneur,
etc., » 1'original porte : « Si quelque etranger, qui
habite avec toi, veut faire la Paque, qu'il circoncise tous
les males de sa famille et qu'ainsi il la fasse. »
E. BEURLIER.
COLONNE DE FEU. Voir COLONNE DE NUEE.
COLONNE DE NUEE (hebreu: 'ammud he-'dndn),
nuage miraculeux qui accompagna les Hebreux depuis
leur sortie d'Egypte jusqu'a leur entree dans la terre de
Chanaan.
I. UNITE DE LA. NUEE MYSTERIEUSE. — Ce nuage porte
parfois, dans 1'Ecriture, le nom de « colonne de feu »,
parce que la nuit il devenait lumineux et presentait 1'aspect
du feu. Quelques-uns ont cru d'apres certains passages,
principalement Exod., xm, 21-22, que c'etaient
deux colonnes distinctes, paraissant 1'une le jour, 1'autre
la nuit, et se succedant alternativement; mais celte complication
gratuite du miracle est contraire au texte sacre,
et 1'unite de la colonne apparait clairement en plusieurs
endroits. Nous lisons, en effet, Exod., xiv, 24, que Dieu
« regarda le camp des Egyptiens a travers la colonne de
feu et de nuee » ; nous voyons, Exod., xiv, 20, que cette
colonne « etait tenebreuse. [d'un cote] et brillante [de
1'autre] ». D'autre part, la colonne portait le nom de
« nuee », meme quand elle brillait pendant la nuit.
Num., ix, 21; cf. Num., IX, 15-16; Exod., xvi, 10; XL,
32-35, etc.
II. FORME DE LA COLONNE DE NUEE. — Elle fut designee
sous le nom de « colonne » a cause de la forme qu'elle
affectait habituellement. Cf. Jud., xx, 40. Sa hauteur
devait etre fort considerable, pour qu'elle fut apercue de
tout le peuple d'Israel soit dans le camp, soit pendant
les marches. Exod., XL, 36; cf. Numr, xvi, 19, etc. II n'est
pas sur cependant que cette forme ne fut pas quelquefois
modifiee selon les circonstances. C'est ainsi que la
nuee protectrice dut, au moment du passage de la mer
Rouge, s'elargir pour former comme une muraille capable
de masquer aux yeux des Egyptiens 1'armee d'Israel qu'ils
poursuivaient. Exod., xiv, 20.
III. PLACE OCCUPEE PAR LAXIOLONNE DE NUEE. — Quelques
exegetes ont pense qu'elle avail toujours ete, meme pendant
les campements, a la tete de la tribu de Juda jusqu'a
1'epoque de la dedicace du Tabernacle. Mais puisqu'a
partir de cette epoque elle dut rester au-dessus du Tabernacle,
Exod., XL, 34-36; Num., ix, 22, par consequent
au centre du camp, il semble plus rationnel de lui attribuer
des le commencement de son apparition cette
place centrale pendant les periodes de sejour. En marche,
au contraire, elle devait etre a la tete des tribus qu'elle
avait a diriger, sauf a s'etendre en arriere quand il le
fallait, pour proteger les Hebreux centre les ardeurs du
soleil ou conlre leurs ennemis. Cf. Exod., xiv, 19. Ainsi
sa place variait selon les offices que Dieu voulait lui faire
remplir.
IV. TRIPLE DESTINATION DE LA COLONNE DE NUEE. — Ces
offices peuvent se ramener a trois : diriger Israel, le proteger,
servir comme de trone a Jehovah pour gouverner
son peuple. — 1° La principale fonction de la colonne de
nuee, celle qui apparait en mainl passage de 1'Ecriture
comme sa veritable raison d'etre, etait de conduire Israel
jusqu'a la Terre Promise. Deut., i, 30, 32-33; II Esdr.,
ix, 12-19; Sap., xvin, 3; Ps. LXXVII, 14. C'est meme le
seul role que lui assigne Tauteur inspire au moment ou
il parle d'elle pour la premiere fois; le Seigneur, qui
venait de tirer Israel de 1'Egypte, allait completer son
ceuvre en se faisant, du sein de la nuee, le conducteur
de son peuple, sans discontinuation pendant les quarante
ans du sejour au desert. Exod., xm, 21-22. On voit par
ce dernier passage et par presque tous ceux que nous
venons de citer que les marches des Israelites avaient
lieu la nuit aussi bien que le jour. La nuee, par ses
mouvements, parlait a leurs yeux au nom de Jehovah,
et leur donnait le signal pour partir ou pour s'arreter.
Qu'il fallut faire une simple halte ou un long sejour, ils
devaient s'en tenir, comme cela est dit plusieurs fois,
« a 1'ordre du Seigneur », c'est-a-dire aux signaux donnes
par la colonne de nuee, et s'avancer a sa suite quand
elle marchait, ou stationner la ou elle s'arretait. Num.,
ix, 17-23; Exod., XL, 34-35. La colonne de nuee, c'etait
Dieu lui-meme ou son ange, cf. Exod., xiv, 19, se rendant
en quelque sorte visible : c'est ainsi qu'il est dit,
Exod., xxxin, 9, que la colonne, c'est-a-dire le Seigneur
quiy residait, parlait avec Moise. Aussi lorsqu'on elevait