s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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les deuteVocanoniques, au temoignage du Codex Amiajinus
(t. i, col. 482), le meilleur parmi les anciens
manuscrits de la Vulgate hieronymienne. Novum Testamentum
latine ex Codice Amiatino, edit. Tischendorf,
Leipzig, 1854, p. x; Id., Vetus Testamentum Hieronymo
interprets ex antiquissima auctoritate, Prol., Leipzig,
1873, p. viu. — Denys le Petit, Codex canon, eccl., 24,
saint Ildefonse de Tolede (607-667), De Bapt., 59, t. xcvi,
col. 140, et saint Eugene de Tolede (j-657), Versus in
Biblioth., t. LXXXVIII, col. 394, admettent tous le canon
complet. Saint Gregoire, Moral, in Job, xix, 21, t. LXXVI,
col. 119, parlant des livres des Machabees, dit qu'ils ne sont
pas « canoniques », c'est-a-dire contenus dans le canon
de la Synagogue, mais qu'ils sont cites « pour 1'edification
63. — Scenes diverses emprunt^es aux livres protocanoniques et deut^rocanoniques. Coupe de Podgoritza.
D'apres Le Blant. Etudes sur les sarcophages d'Aries, 1878. PI. xxxv.
t. LXVII, col. 191; Cassiodore, Inst. div. lift., 12, 13, 14,
t. LXX, col. 1125; font de meme. Seul Junilius Africanus,
De part. div. leg., i, 3-7, t. LXVIII, col. 16 icf. Kihn, Theodor
von Mopsuestia und Junilius Africanus als Exegeten,
in-8°, Fribourg-en-Brisgau, 1880, p. 356-357 , nous
offre une exception; il a sur le canon des idees particulieres.
mais il les emprunte a Theodore de Mopsueste,
et elles ont toujours etc desapprouvees par 1'Eglise.
§ 6. Peres du VH* siecle. — Le pape saint Gregoire
le Grand (540-604), saint Isidore de Seville (570-636),
de 1'Eglise », et il se sert souvent, en effet, des deuterocanoniques;
il ne pense pas autrement que son ami saint
Isidore de Seville, qui ecrit, Etym., vi, 1, 19, t. LXXXII,
col. 229 : « Quartus est apud nos ordo Veteris Testamenti
librorum, qui in canone hebraico non sunt. Quorum
primus Sapientia? liber est, secundus Ecclesiasticus,
tertius Tobias, quarlus Judith, quintus et sextus
Machabffiorum, quos licet Hebrsei inter apocrypha separent,
Ecclesia tamen Christi inter divinos libros et honorat
et praadicat. » — Dans ce meme siecle, en Orient, le