s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

543 CHANDELIER 544
I'ceuvre du celebre Bezeleel, aide d'Ooliab et d'habiles
artisans, Exod., xxxi, 2; xxxvn, 1, 17. Le poids de 1'or
employe pour le candelabre et ses accessoires etait d'un
talent. Exod., xxv, 39; xxxvn, 24. L'Ecriture ne nous
donne nulle part ses dimensions; selon les rabbins, il
aurait eu trois coudees ou dix-huit palmes de haut sur
deux eoudees ou douze palmes de large, Menachoth,
f. 28 b : ce qui donne l m 575 sur l m 05.
Ce candelabre portait sept lampes mobiles en or, Exod.,
xxxv, 14, qu'un pretre preparait matin et soir, a 1'heure
ou Ton brulait 1'encens sur 1'autel des parfums. Exod.,
xxx, 7-8. II se servait pour cela de pincettes d'or, et c'est
dans un vase d'or qu'il jetait les debris. Exod., xxv, 38.
On employait 1'huile d'olive la plus pure, Exod., xxvn, 20;
Lev., xxiv, 2, un demi-Zog, 0,15, par lampe. Selon la plupart
des eo.mmentateurs, elles ne briilaient que la nuit;
et le texte sacre parait 1'indiquer, Exod., xxvn, 21, en
disant qu'elles brulaient jusqu'au matin. La preparation
des lampes matin et soir, Exod., xxx, 7-8, consistait done
a les garnir, a les allumer ou a les eteindre. D'apres Josephe,
Ant.jud., Ill, vm, 3, toutes les lampes'auraient
ete allumees pendant la nuit, et trois seulement durant
le jour. D'apres Reland, Antiq. sacrse, i, v, 9, in-12,
1717, p. 39, la lampe placee sur la tige centrale aurait
brule nuit et jour dans le second Temple.
Le candelabre etait place, non dans le Saint des saints,
mais en avant du voile, Exod., xxvn, 21, dans la partie
du tabernacle appelee Saint, Exod., XL, 22; Hebr., ix, 2,
sur la gauche, c'est-a-dire du cote de la paroi rneridionale,
Exod., xxvi, 35; XL, 22 (hebreu, 24); Num., vm, 2,
les lampes tournees du cote de 1'orient, c'es.t-a-dire vers
le Saint des saints. Num., vm, 2 (hebreu). D'apres le
texte actuel de la Vulgate, les lampes auraient regarde
le mur septentrional, le long duquel etait placee la table
des pains de proposition. Mais toute la seconde partie de
ce verset, qui manque dans 1'hebreu, les Septante et
les anciens manuscrits de la Vulgate, parait bien etre une
glose introduite vers le ix e siecle. Heyse, Biblia sacra
lalina, in-8°, Leipzig, 1873, p. 129.
2° Chandelier du Tabernacle. — Le candelabre d'or,
don des enfants d'Israel, Exod., xxxix, 36, fut place dans
le Tabernacle, le premier jour du premier mois, un an
apres la sortie d'Egypte. Exod., XL, 2, 4, 22 (hebreu, 24).
Avant de s'en servir, on le consacra par 1'onction de
1'huile sainte. Exod., xxx, 27; XL, 9. Les Caathites, charges
de veiller sur 1'arche et les vases sacres, eurent la
garde du chandelier d'or. Num., m, 31. Quand on levait
le camp, ils le couvraient d'une couverture en etoffe de
couleur hyacinthe et d'une peau de dugong. Num., iv, 9.
3° Chandelier du Temple de Salomon. — Dans le
Temple bati par Salomon, au lieu d'un seul candelabre,
on en placa dix devant le Saint des saints, dans le Saint,
cinq a droite et cinq a gauche. Ill Reg., vn, 49; II Par.,
iv, 7. Les rabbins disent qu'on les mit a cote du chandelier
a sept branches du Tabernacle, mais ils ne sont pas
d'accord sur la question de savoir si les dix candelabres
etaient places a droite et a gauche du Saint, comme
sembie le dire le texte sacre, ou bien a droite et a gauche
du candelabre de Moi'se (cf. II Par., xm, 11), et tous sur
la gauche du Saint. Scheqalim, vi, 3, trad. Schwab, 1882,
t. v, p. 307, et Babyl. Menachoth, 90 b; cf. A. Jehuda
Leo, In descriptione Templi, lib. 11, cap. xxn, 26 b, dans
H. Opitz, Disquisit. de candelab., p. 54, 55. Ils furent fails
sur le modele du candelabre mosaique, comme il ressort
de 1'expression kemispatdm, « selon les prescriptions qui
les concernent, » II Par., iv, 7, allusion a la Loi de Moiise.
Exod., xxv, 31-39. Aussi le troisieme livre des Rois et le
deuxieme des Paralipomenes n'en donnent pas une description
detaillee; ils font seulement mention des fleurs
ou corolles qui terminaient la tige et les branches, et aussi
des lampes, des mouchettes et des plateaux, le tout en or
pur, comme il est present dans la Loi. Ill Reg., vn, 49;
II Par., iv, 20-21. Tous ces objets furent executes sous la
direction d'un habile artisan, Hiramabi ou Hiram, de Tyr,
III Reg., vii, 13, selon le plan indique a Salomon par David,
qui le tenait d'une revelation divine, et avec 1'or que le
roi-prophete avait mis en reserve. I Par., xxvm, 15. II
est question dans ce plan de candelabres d'argent, I Par.,
xxvm, 15; mais comme il n'en est pas fait mention dans
les travaux executes par Salomon ni nulle part ailleurs,
il est a croire qu'ils n'ont jamais ete fabriques. D'ailleurs
les dix candelabres d'or, ajoutes pour augmenter la magnificence
du Saint agrandi, ne.paraissent pas avoir eu
le caractere sacre du candelabre mosaique, qui demeurait
toujours, au temps d'Abia, « le candelabre d'or, garni
de lampes, qu'on doit allumer chaque soir, selon la loi du
Seigneur. » II Par., xm, 11. A la prise de Jerusalem par
184. — Chandelier ii sept branches de 1'arc de triomphe de Titus.
Nabuchodonosor, les candelabres furent enleves avec les
autres vases sacres et transported a Babylone. Jer., LII, 19;
cf. IIReg., xxv, 15; II Par., xxxvi, 6," 10, 18.
4° Chandelier du second Temple et du Temple d'Herode.
— Dans le second Temple on ne placa qu'un seul
candelabre d'or, construit toujours sur le meme modele.
II fut enleve et brise par Antiochus IV Epiphane, I Mach.,
I, 23; mais Judas Machabee le retablit. I Mach., iv, 49;
II Mach., i, 8; x, 3. L'auteur de 1'Ecclesiastique, xxvi, 22,
y fait allusion dans une de ses comparaisons:
La beaute du visage dans 1'age mur,
C'est la lampe brillante sur le chandelier sacre".
II fut conserve dans le Temple restaure par Herode. Les
talmudistes, Yoma, f. 39 b, rapportent que vers la quarantieme
annee avant la destruction de Jerusalem (epoque
de la predication et de la mort de Jesus-Christ), la lampe
placee au milieu du chandelier a sept branches s'e'teignit,
ce qui fut considere comme un presage de la ruine
du Temple. A la prise de Jerusalem par Titus, le candelabre
sacre fut enleve et emporte a Rome pour le
triomphe du vainqueur. Josephe, Bell, jud., VII, v, 5.
II figure sur un des bas-reliefs de 1'arc de triomphe de
Titus (fig. 184). L'artiste qui 1'a sculpte n'a pas reproduit
1'original avec une rigoureuse exactitude. L'ensemble
repond bien a 1'idee que donne la description de Moi'se,
mais il en differe notablement pour certains details. La