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803 CLEF — CLEMENT D'ALEXANDRIE 804.
David. II ouvrira, et personne ne fermera; il fermera, et
personne n'ouvrira ». Cf. Is., ix, 6 (hebreu, 5). La maison
de David represente ici 1'Eglise et ensuite le ciel, dans
lesquels le Redempteur a seul le droit de faire entrer les
ames par la vertu de sa croix. II porte cette clef sur son
epaule, comme 1'insigne du pouvoir qui lui est donne
par le Pere. Cette clef, sans laquelle on ne peut ni ouvrir
ni fermer, rappelle la clef de bois, decrite plus haut, sans
laquelle il est impossible de soulever les chevilles mobiles
pour faire mouvoir le pene de la serrure. Saint Jean
parle aussi du Sauveur comme de celui « qui a la clef de
David; il ouvre, et personne ne ferme; il ferme, et personne
n'ouvre ». Apoc., in, 7. Jesus-Christ a encore « les
clefs de la porte du tombeau », Apoc., i, 18, parce qu'il
est« la resurrection et la vie », Joa., xi, 25, pour sa propre
humanite et pour tous ceux qui proQtent de sa redemption.
II transmet a saint Pierre « les clefs du royaume
des cieux », Matth., xvi, 19, et. le constitue ainsi le grand
dignitaire de 1'Eglise militante, avec le pouvoir d'introduire
dans 1'Eglise triomphante les ames auxquelles il
applique les merites du Redempteur. Les clefs sont ainsi
la marque de son autorite (fig. 292). Cf. Knabenbauer,
Evang. secundum Matth., in-8°, Paris, 1893, t. n, p. 64;
Martigny, Dictionnaire des antiquites chretiennes, Paris,
1877, p. 180; Perate, L'archeoiogie chretienne, Paris,
1892, p. 282. — Un ange a la clef du puits de 1'abime,
Apoc., ix, 1; xx, 1, c'est-a-dire le pouvoir de dechainer
certains fleaux. Enfin Notre-Seigneur reproche aux docteurs
de la loi d'avoir « pris la clef de la science, de ne
pas entrer eux-memes et d'empecher les autres d'entrer»,
Luc., xi, 52, c'est-a-dire de se reserver 1'interpretation
des Ecritures, ma is de ne pas les comprendre eux-m&mes
et d'egarer leurs disciples par leur enseignement.
H. LESETRE.
1. CLEMENT (K>.-/i[j.vi?), compagnon de saint Paul, qui
1'appelle son « collaborates », o-uvspyd? (Vulgate : adjutor).
Phil., iv, 3. La tradition 1'identifie avec le pape saint
Clement. Origene, In Joa., vi, 86, t. xiv, col. 293; Eusebe,
H. £"., HI, 4, 15, t. xx, col. 221; S. Jerome, Devir. ill., 15,
t. m, col. 631; S. Epiphane, Hxr., xxvn, 6, t. XLI, col. 372;
Const. Apost., vn, 46, t. i, col. 1053. Cf. S. Irenee, Hser.,
in, 3, 3, t. vn, col. 849. Cette identification est a tort contestee
par un certain nombre de critiques protestants, qui
voudraientenfaire unchretiende 1'Eglise dePhilippes.Voir
J. Ellicott, St. Paul's Epistle to the Philippians, 4 e edit.,
in-8°, Londres, 1875, p. 90. — Saint Clement fut le second
ou le troisieme successeur de saint Pierre sur le siege de
Rome, et mourut martyr sous 1'empereur Trajan. L. Duchesne,
Liber pontificalis, 2 in-4°, Paris, 1890-1892,1.I,
p. CCLX, 123-124; cf. p. LXXI, xci, 118-119. II ecrivit vers 95
une lettre celebre a 1'Eglise de Corinthe. Elle nous fournit
des renseignements precieux sur le Canon des Ecritures
(col. 144, 167). La seconde Epitre publiee sous son nom
est en realite une homelie d'un auteur inconnu de la premiere
partie du n e siecle. Toute la litterature pseudoclementine,
Homelies, Recognitions, Epitome de Gestis
S. Petri, est une ceuvre apocryphe et romanesque. Sur
la part que put avoir saint Clement dans la redaction de
1'Epitre aux Hebreux, voir Eusebe, //. E., vi, 25, t. xx,
col. 584-585; CASON, col. 172.
2. CLEMENT D'ALEXANDRIE. On salt pen de chose
de la vie de cet ecrivain (Eusebe, H. E., VI, 13, 1, t. xx,
col. 546-550), qui llorissait dans la seeonde moitie du
n e siecle, de 191 a 212 ou 220 selon les uns, de 186 a 217
suivant d'autres. Les prenoms de Titus Flavius, qu'on lui
donne parfois, semblent provenir d'une confusion avec
le martyr saint Clement, parent de Vespasien. Athenes
et Alexandrie en Egypte se disputent 1'honneur d'avoir
donne le jour a Clement. Ses parents etaient paiens; mais
lui-meme se convertit, jeune encore, a la foi du Christ.
Vers 195, il recut le sacerdoce a Alexandrie et succeda
a Pantene dans la direction de la farneuse ecole des cate-
cheses de cette ville. Parmi les plus celebres de ses disciples^
on compte Origene et saint Alexandre , eveque de
Jerusalem. Vers 202, lors de la persecution de Severe, Clement
s'enfuit d'Alexandrie et se retira en Cappadoce.
Depuis lors il n'est plus fait mention de lui dans 1'histoire
que deux fois : la premiere en 211, date a laquelle saint .
Alexandre de Jerusalem lui confia une lettre pour 1'Eglise
d'Antioche, qui venait d'elire eveque Asclepiade ; la seconde
fois en 215 ou 216, quand le meme Alexandre, dans une
lettre a Origene (Eusebe, H. E., vi, 14, t. xx, col. 554),
fait allusion a Clement, mais comme s'il etait deja
mort.
En fait d'ouvrages proprement dits sur 1'Ecriture Sainte,
on connait de Clement d'Alexandrie : 1° une dissertation
aujourd'hui perdue et signalee uniquement par un passage
de YHistoria Lausiaca, c. 139 (Migne, Pair. gr.f
t. xxxiv, col. 1236) : avyypajxiJia el? TTOV upo^r^v 'Apito(;;
2° les Hypotyposes , 'Ywmmwdstc (Pair. gr. , t. ix,
col. 729-740); 3° les exXoyai EX TWV 7rpocpY)Tixwv (col. 697-
698). Des Hypotyposes il reste seulement quelques fragments
en grec et une partie assez notable d'une version
latine de cet ouvrage, sous ce titre : Adumbrationes dementis
Alexandrini in Epistolas canonicas. Les vingthuit
fragments grecs ont ete recueillis par Th. Zahn,
Forschungen zur Geschichte des neutestamentlichen-
Kanons, Erlangen, 1884, t. m, p. 64-78. Cf. Ad. Harnack,
Geschichte der altchristlichen Litteratur bis Eusebius,
Leipzig, 1893, t. i, p. 303-305. Le texte latin des
Adumbrationes imprime dans la plupart des anciennes
collections patristiques a ete naguere publie d'apres les
exigences de la critique par Th. Zahn, op. cit., t. in,
p. 79-103, et dans 1'ouvrage cite d'Ad. Harnack, p. 306-307,
on trouvera de nombreuses variantes a cette edition. Les.
extraits peu nombreux qui restent des Hypotyposes permettent
cependant de se faire une idee du caractere de^
cet ouvrage. Photius, Cod. 109, Patr. gr., t. cm, col. 382,
1'avait decrit de la maniere suivante : At JASV oyv UTIOTUoufft
uep p/]Ta>v -uvwv TC TE Traaa; xa.
ve"a? ypacpfji;, wv xa\ yscpaXatwSu)? w; 8rj6ev e^yr|