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1403 DIADEME — DIACRE 1404 Au fond, ce sont les me'mes qualites que demandent les Apotres pour les sept premiers diacres. Act., vi, 3. Avoir « bon ternoignage du public » ou « etre irreprochable », c'est tout un. Etre « remplis de 1'Esprit-Saint et pleins de sagesse », c'est la meme chose qu'avoir « la dignite de la vie et la connaissance des mysteres Chretiens dans une conscience pure ». — Voir Seidl, Der Diakonat in der kathol. Kirche, Ratisbonne, 1884. J. BELLAMY. DIAD&ME. Voir COURONNE. DIAMANT. Hebreu : sdmir; Septante: iSajiavTivo?; Vulgate : adamas, adamantinus. I. DESCRIPTION. — La premiere des pierres precieuses par sa rarete et ses qualites exceptionnelles de brillant et de durete, le diamant (fig. 494) est une substance minerale (du carbone pur) qui cristallise en octaedre ou en dode- 494. — Diamant de 1'Afrique du Sud, dans sa gangue. ITapres M. Bauer, EdelsteinJcunde, in-8°, Leipzig, 1896, pi. i. caedre et en bon nombre de derives de ces deux formes. Sa densite moyenne est 3,5. II est le plus dur de tous les corps; il coupe le verre, raye et perce tous les autres mineraux. Les diamants les plus estimes sont entierement blancs; mais on «n trouve aux couleurs les plus diverses : toutefois un certain eclat particulier ne permet pas de les confondre avec les autres pierres precieuses de la meme nuance. Les anciens connaissaient le diamant, Theophraste, De lapid., 19; Pline, H. N., xxxvn, 15; les auteurs grecs et remains 1'appellent
1405 DIAMANT — DIANE 1406 c. m; Sota, c. ix; Guttim, c. vn; J. Braun, Vestitus sacerdolum hebrseorum, in-8°, 1680, p. 618. D'autre part, on salt que 1'emeri est un corindon reduit en poudre, qui sert a polir les metaux et les pierres precieuses. Or le nom grec de ce corindon, c-jiipt;, et son nom egyptien, 111 *^~ •, dsmir, rappellent le sdmir hebreu d'une facon frappante. Ces raisons permettent de croire que le nom de sdmir s'applique de preference a eette espece de corindon; mais comme il designe une pierre tres dure, il a pu ensuite se donner egalement au diamant, parce qu'il lui ressemblait pour la durete et servait aux memes usages. C'est ce qui a eu lieu pour le mot adamas. Quelques auteurs, a la suite d'Aben-Esra et d'Abarbanel, ont voulu identifier la pierre yahalom avec le diamant. Braun, De vest, sacerd., lib. II, c. xm, p. 683. Mais cette pierre est plutot une espece de beryl ou d'aigue-marine orientale. — Voir Finder, De adamante commentatio antiquaria, in-8°, Berlin, 1829; Clement Mullet, Essai de mineralogie arabe, in-8°, Paris, 1868, p. 99-111. E. LEVESQUE. DIANE (grec : "Ap-rsjuc; Vulgate : Diana), deesse grecque honoree dans un grand nombre de villes et en particulier a Ephese. 1° Pendant le sejour que saint Paul fit a Ephese, dans sa troisieme mission apostolique, eclata une emeute, excitee par un orfevre nomme Demetrius, qui fabriquait des petits temples de Diane en argent. Get homme souleva les artisans qui exercaient le meme metier que lui en leur disant que les discours de saint Paul ruineraient leur commerce. Act., xix, 23-27. Voir DEMETRIUS 3, col. 1364. Ce discours remplit les artisans de colere, et ils se mirent a crier en maniere de protestation : « Grande est la deesse des Ephesiens! » Toute la ville fut remplie de confusion; la foule courut au theatre et y entraina Gaius et Aristarque, compagnons de saint Paul. Lui-meme voulait se rendre au meme endroit, mais des Asiarques de ses amis Ten empecberent. Voir ASIARQUES, t. i, col. 1091. Un Juif, nomme Alexandre (voir ALEXANDRE 5, t. i, col. 350), obtint le silence et voulut defendre ses coreligionnaires; mais sa nationalite fut reconnue, et pendant pres de deux heures on n'entendit que le cri : « Grande est la Diane des Ephesiens ! » Enfin le secretaire de la ville calma le peuple et leur dit: « Ephesiens, qui ignore dans le monde que la ville d'Ephese est neocore, c'est-a-dire vouee d'une facon particuliere au culte de la grande Diane tombee du ciel ? Puisque personne ne peut le contester, il faut que vous vous calmiez; car ces gens ne sont ni sacrileges ni blasphemateurs de la deesse. » Et il congedia 1'assemblee, apres avoir fait remarquer que si Demetrius et les artisans qui exercaient le meme metier que lui avaient a se plaindre, ils pouvaient s'adresser au proconsul. Act., xix, 28-40. 2° Le nom de Diane ou plulot d'Artemis appartient chez les Grecs a plusieurs divinites d'origine et de caracteres differents. Ils appelaient ainsi et la deesse de Tauride, a laquelle on offrait des victimes humaines, et la Dictynna des Cretois, et 1'Anaitis des Medes et des Perses, et la fille de Latone, sceur d'Apollon, et la grande deesse des Ephesiens et d'autres divinites. P. Decharme, Mythologie de la Grece antique, 2 e edit., in-8°, Paris, 1886, p. 135-148; W. H. Roscher, Ausfuhrlisches Lexicon der Griechischen . und Romischen Mythologie, in-8°, Leipzig, 1.1,1884-1886, col. 558-608. La deesse d'Ephese ne rappelait en rien le type elegant de beaute que les artistes grecs ont donne a la fille de Latone. C'etait une statue informe, npircie par le temps, et dont la partie inferieure etait couverte d'une sorte de maillot ou de bandelettes qui lui donnaient 1'aspect d'une momie egyptienne. Selon Pline FAncien, H. N., xvi, 79, elle etait en bois de vigne et percee de trous dans lesquels on versait un parfuin. Cf. E. Curtius, Ephesos, in-4», Berlin, 1874, p. 30 et 38. M. Wood, Discoveries at Ephesus, including the site and remains of the great temple of Diana, in -8°, Londres, 1877, p. 75, croit que c'etait un aerolithe, qui avait une forme humaine. C'est aussi ce que parait dire le secretaire de la ville d'Ephese dans le discours qu'il j adresse a la foule. Act., xix, 35. Le sein de la deesse est • couvert de nombreuses mamelles. De la 1'epithete de j 7;oX'j(ia(TToi; ou multimammia , que lui donnaient les I anciens. S. Jerome, Pr&fat. in Epistolam ad Ephesios, | t. xxv, col. 414. La tete de la statue est couverte d'une | couronne de tours ou d'un boisseau. Voir BOISSEAU, t. i, col. .1841. Derriere la tete est un disque, qui represente la lune. Sur ses bras rampent des lions. Les bandelettes sont ornees de tetes de taureaux, de griffons ou de beliers, de lleurs et de fruits, symboles de la fecondite. Les pieds apparaissent au bas des bandelettes (fig. 495). Voir J. T. Wood, Discoveries, p. 266, 269, 270; M. Col lignon, Mythologie figuree de la Grece, in -8°, Paris, 1883, p. 113, fig. 41; Clarac, Musee de sculpture, edit. Salomon Reinach, in-8°, Paris, 1897, pi. 361, 562 B, 563, 1195, U98 B et C, 1199. Pres de la statue se trouvaient souvent des biches. Wood, Discoveries, Inscriptions from the great Theater, p. 10, 1. 21. Le nom primitif de la Diane d'Ephese etait Oupis. Callimaque Hymnus ad Dianam, 204; Macrobe, Saturnal., v, 22. D'apres la legende, son culte avait ete introduit par les Amazones. Pausanias, II, vn,4; VIII, xii, 1. E. Curtius a demontre qu'elle n'etait autre que 1'Astarte phenicienne. Die griechische Gotterlehre von geschichtlichen Standpuncte, in-8», Berlin, 1875. Cf. G. Perrot, Histoire de I'art antique, t. m, gr. in-8°, Paris, 1885, p. 319. Les Ephesiens consideraient Diane - Oupis comme la fondatrice de 495. — Diane d'Ephfese. Mus6e de Naples. leur cite, apx^yeTic. Wood, Discoveries, Inscriptions from the great Theater, n° 1, col. i, 1. 17, p. 4. C'etait pour eux la grande deesse, la reine d'Ephese. Corpus inscriptionum grsecarum, n os 2963 c, 6797; Wood, Dis« coveries, Inscriptions from the great Theater, n° 1, col. i, 1. 9-10, p. 2; col. vi, 1. 80-81, p. 36; cf. col. iv, 1. 48-49, p. 16; col. v, 1. 85, p. 24; col. vi, 1. 34, p. 30. La piete des Ephesiens a 1'egard de leur divinite protectrice est attestee par les inscriptions et les medailles. Wood, Discoveries, Inscr. from the gr. Theat., n° 1, col. n, 1. 24-25, p. 6; col. vi, 1. 78-79, p. 36; Inscriptions from the Temple of Diana, n° 17, p. 19, etc. Nombreuses sont egalement les medailles ou la ville porte le litre de neocore de la deesse. Lebas-Waddington, Voyage archeologique en Asie Mineure, n° 147 b; Mionnet, Description des medailles, Supplement, t. vi, p. 164, n° 561; cf. p. 159, n° 524; Revue de numismatique, 1859, pi. xn, n° 4; Wood, Discoveries, Inscriptions from the great Theater, n° 6, p. 50-52; G. Buchner, De Neocoria, in-8°,
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»«"••*' , v • ' C x '^ *S I
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707 CHISIANUS (CODEX) — CHLOE 708
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711 CHODCHOD — CHGEROGRYLLE 712 e
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715 CHCEUR — CHRETIEN 716 Septant
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719 CHRONOLOGIE BIBLTQUE 720 saient
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723 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 724 sions
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727 CHRONOLOGY BIBLIQUE 728 de I'Eg
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731 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 732 vraise
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735 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 736 poster
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739 CIIRONOLOGIE BIBLIQUE — CHRYS
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743 CHRYSOPRASE — CHUS 744 sebo,
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747 CHUSAI — CHUTE DU PREMIER HOM
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751 CIEL 752 ordonnee des astres. A
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755 CIEL — CIGOGNE 756 de son Per
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759 CIGUE — CILICE 760 doue de pr
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703 CILICIE 764 tion diflerente de
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767 CILICIE — CINEENS 768 qui pri
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771 CINNAMOME — CIRCONCISION 772
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775 CIRCONCISION 7^6 raient leur fo
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779 CIRCONCISION — CIS 780 et la
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783 CISON (TORRENT DE) 784 non loin
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787 CITERNE 788 CITERNE (hebreu : b
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791 CITOYEN ROMAIN — CITRONNIER 7
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795 CLAROMONTANUS (CODEX)— CLAUDE
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797 CLAUDE 798 II, xi, 5; Philon, I
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801 CLEF 802 metre est moindre que
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805 CLEMENT D'ALEXANDRIE — CLEOPH
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809 CLOCHETTE — CLOU 810 1668, p.
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-813 CNIDE — COA 814 •soumis a
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817 COCHENILLE 818 Voir MANNE. Enfm
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y en avait un considerable, dont le
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825 CCEUR — COGNASSIER 820 troubl
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829 COIFFURE — COLBERTINUS (CODEX
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833 COLERE — COLLIER 834 COLERE (
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P. S, § 3
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DICT.de la BIBLE LA REINE KAROJMAMA
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8-i3 GOLLYRE 844 II. LE COLLYRE DAN
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847 COLOMBE 848 les creux des roche
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851 COLOMBE — COLONIE 852 faite.
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855 COLONNE DE NUEE — COLONNES DU
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857 GOLONNES DU TEMPLE DE JERUSALEM
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861 COLOSSES 802 desastreuses, puis
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865 COLOSSES — COLOSSIENS (EPITRE
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etroites. Saint Paul est arrive a R
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873 COLOSSIENS (EPITRE AUX) mais d'
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877 COMETE — COMMERCE 878 ete vis
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881 COMMERCE 882 marche de Tyr. Eze
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885 COMMERCE 880 precieuses et d'or
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889 COMMERCE — CONCOMBRE 890 defe
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893 CONCORDANCES DE LA BIBLE 894 me
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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898 En
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de passages. Le plan est le meme, m
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905 CONCORDANCES DE LA BIBLE — CO
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909 CONFESSION 910 de Jerusalem tra
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913 CONFESSION 914 promis le pouvoi
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Novi Testamenti, Vienne, 1867, p. 4
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921 CONOPEE — CONSEILS EVANGELIQU
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925 CONSTELLATIONS — CONSUL 920 c
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029 CONTRAT 930 choses se passent c
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933 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE i
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937 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE s
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plus important de la litterature co
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945 COPIES (VERSIONS) DE LA BIBLE 9
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\, s uc w «r N If CA AC I'M. Sl.MI
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953 COQ — COR 954 en trois veille
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957 CORAIL — CORBEAU 958 larges m
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961 CORBEAU — CORBEILLE 962 buffl
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905 CORDE 960 xix, 9, 29; I Par., x
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969 CORDOVA — CORfi 970 CORDOVA J
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973 CORI ANDRE — CORINTHE 974 COR
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977 CORINTHE 978 au-dessus du nivea
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981 1'ancienne synagogue ou du prem
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985 CORINTHIENS (PREMIERE EPITRE AU
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997 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE AU
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-1001 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE
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1005 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE A
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1009 CORNE 1010 peut servir de reci
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1013 CORNEILLE — CORNELIUS A LAPI
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1017 COROZAIN Nahum (Capharnaum), i
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1021 CORPS IIUMAIN — CORRECTOIRES
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1025 CORRECTOIRES DE LA BIBLE — C
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1029 CORROYEUR — CORVEE 1030 prep
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1033 COS — COSMOGON1E MOSAIQUE 10
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1037 COSMOGONIE MOSAIQUE 1038 jours
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1041 COSMOGONIE MOSAIQUE 1042 Jes u
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4045 COSMOGONIE MOSAIQUE 1046 pas s
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1053 COSMOGONIE MOSAIQUE — COSTER
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1057 COTTE DE MAILLES — COU 1053
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1061 COUDEE demi-coudee; on admet g
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1065 COUDEE — COULEURS 1066 Templ
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nnn iimn EMIGRANTS ASIATIQUES ARRIV
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1073 COULON — COUPE 1074 quatre a
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4077 COUPE — GOUR 1078 nom de cal
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1081 COUREUR — GOURGE 1082 ot Tpr
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col. 1223, 1224. — 7° Les couron
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1089 COURONNE — COURRIER 1090 rem
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1093 COUSIN 1094 tres douloureuse e
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11097 COZBI 1098 i Tretpfvat, cultr
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1101 CRAMPON — CREATION 1102 Bibl
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-4105 CREATION — CRfiCHE .jours u
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1109 CRECHE — CREMATION DES CORPS
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1113 CRETE 1114 tard la race grecqu
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1117 CREUSET — CRIBLE 1118 Les Eg
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1121 CROCODILE 1122 « orgueil » o
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1125 CROCODILE 1126 a une epoque tr
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1129 CROIX i!30 formes, comme cenx
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Diet, ae la B ibie . RELIQUE DE LA
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1135 CROM — CRUCHE 113G CROM Adri
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1139 CRUGHE — CUIRASSE les metten
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1143 CUIRASSE Scythes. F. Vigouroux
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1147 1148 tible entre des pierres o
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1151 CUISINIER — CUISSARD 1152 le
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col. 1944, le pays d'u cuivre' par
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1159 CUMIN — CURIAL 1160 piquante
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1163 CYGNE — CYMBALE 1164 Ie rnot
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1167 CYPRE 1108 cypres, auquel elle
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1171 CYPRE — CYPRES 1172 p. 200-2
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1175 CYPRfiS — CYRfiNE 1170 d'un
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1179 GYRENE 1180 pi. 40 (fig. 451).
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1183 GYRENE — GYRILLE D'ALEXANDRI
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1187 CYRINUS 1188 nous apprend enco
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1191 CYRINUS — CYRUS 1192 San Luc
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DICTIONNAIRE TOME DEUXIEME DEUXIEME
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DE LA BIBLE • CONTENANT TOUS LES
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1195 D — DABIR • D, quatrieme l
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1199 DABtft semble sortir des flanc
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1203 DADAN — DAGON 1204 trafiquan
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1207 DAGON — DALILA 1208 III. BIB
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1211 DALMANUTHA — DALMATIN 1212 g
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1217 DAMAS Damas sont ce qu'on peti
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1221 1222 Test a 1'ouest, par une r
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1225 DAMAS 1226 est inscrit sur les
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1229 DAMAS allies de Rasin. II revi
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1233 DAN (TRIBU DE) 1234 enumere se
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1237 DAN (TRIBU DE) 1238 pierres no
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1249 DANIEL LE PROPHETE 1250 Dieu d
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1253 DANIEL LE PROPHETE — DANIEL
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1265 plus en Judee. Leur tres petit
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1269 DANIEL (LE LITRE DE) 1270 cont
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1273 percus dans des visions divine
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1285 DANOISES (VERSIONS) DES SAINTE
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1293 DAPHNE — DARIQUE 1294 I'Oron
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1509 DUG - DUGONG comme les autres
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ECBATANE — ECGLESIASTE (LE LITRE
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1561 ECHO — ECLIPSE 1562 une ou p
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1565 156G celle de la ville ou ils
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ECOLES DE PROPHETES — ECONOMY 157
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1585 ECRITURE HEBRAIQUE — ED 158(
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1593 1594 de la ville. La route de
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530. — Carte de 1'^gjpte.
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_ A—n A D 535. — Table royale d
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1621 EGYPTE — EGYPTIEN 1622 Paris
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4629 EL — fiLAM 1630 autres peupl
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1645 fiLATH — ELCANA 1640 grands
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vaste monceau de ruines, qui porten
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1661 £L£PHANT — ELEPHANTIASIS 1
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1665 ELI A — fiLIACI'M 1666 2. EL
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1669 ELIASIB — ELIE 1670 ainsi le
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£LIEL. Hebreu : 'Eli'el, « Dieu e
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1681 fiLIM 1682 les oiseaux. M. S.
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1689 ELISABETH — ELISEE 1690 2. E
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1713 EMAIL — £MAN 1714 ration au
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1717 EMATH 1718 nornme el-'Ally at,
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1721 EMATH 1722 mines couvrent un e
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1725 EMBAUMEMENT 1726 Sous le Nouve
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4729 EMBAUMEMENT -^ EMERAUDE 1730 d
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1745 EMMAUS 1746 vive intarissables
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1749 EMMAUS 1750 differents. Palxst
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Sinaiticus en renferme beaucoup moi
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1757 EMMAtiS 1758 lites plus eloign
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1761 EMMAUS 1762 la Bible des Septa
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1765 EMPRUNT — fiNAi'M a son vois
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1769 ENGENS 1770 rieure et n'arrive
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1773 ENGENS 1774 vait cette offrand
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1777 ENCENSOIR 1778 entendu offre l
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1781 EN CUE — EN DOR 1782 I'eau a
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1785 ENFANT « nonmsson, » designe
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1789 ENFANT 1790 pere. Les enfants
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Testament attribue une habitation c
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1797 ENGADDI 1798 sacra, Gcettingue
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1801 ENGALLIM — ENGANNIM 1802 A.
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1805 ENGOULEVENT — ENHASOR 1806 n
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1809 ENIGME — ENNON 1810 le Seign
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1813 ENSEIGNEMENT 1814 en toute occ
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1817 ENSEVELISSEMENT ENTRAVES 1818
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1821 EPAULE — EPEAUTRE 1822 celui
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1825 1826 Aod tue Eglon, roi deMoab
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1829 fiPENETE — EPHER 1830 probab
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1833 fiPHfiSE 1834 le livre des Act
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1837 EPHESE 1838 hoplites, par les
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1841 EPHESE 1842 acclamations en 1'
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1849 EPHESE — EPHESIENS (EPITRE A
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1853 fiPHESIENS (EPITRE AUX) 1854 o
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1857 1858 Constances et au caracter
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1885 EPHREE — EPHREM (VILLE) 1886
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1901 EPITRES APOCRYPHES — EQUERRE
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4905 fiRASME — ERE DES SELEUCIDES
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19DD ERHARD — 1910 religieux du m
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1913 ESCABEAU 1914 Jacques, n, 2 et
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•1917 ESCALIER — ESGLAVAGE 1918
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192 L ESCLAVAGE — ESGLAVE 1922 si
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1925 ESCLAVE 1926 echappe, le marqu
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1929 ESCOL (VALLEE D') — ESDRAS 1
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1933 babel. II Esdr., xn, 1, 13. En
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4937 ESDRAS (PREMIER LITRE D') inns
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1941 1942 etablie en Palestine, mai
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1945 ESDRAS (TROISIEME LIVRE D')
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4949 ESDRELON — ESKUCHE 1950 d'ex
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1953 ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BI
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ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BIBLE
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1969 ESPRIT-SAINT — ESTELLA 1970
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i973 ESTHEMO — ESTHER 1974 ,d'une
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4977 ESTHER — ESTHER (LIVRE D') 1
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1981 ESTHER (LIVRE D') — ESTIENNE
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1985 ESTURGEON — ETABLE 1986 mun,
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1989 STABLE — ETAIN 1990 enferme
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environs et dependantcs de la ville
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1997 ETE — ETENDARD 1998 croissan
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2001 ETENDARD — ETHAM 2002 avait
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2005 ETHAN — ETHER 2006 est stiff
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2009 2010 edit. Didot, t. I, p. 91;
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2013 ETHIOPIE — ETHIOPIENNE (LANG
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Nous verrons cependant plus loin qu
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2021 ETHIOPIENNE (VERSION) DE LA BI
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2025 KTHIOPIENXE (VERSION) DE LA BI
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2037 ETOILE — ETOILE DES MAGES 20
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lui est severement interdlte. Ezech
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2045 EUNUQUE — EUPHRATE 2046 le s
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2049 EUPHRATE - EUROAQUILON 2050 me
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2053 EUSEBE 2054 Saint Jerome dit,
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2057 EUTHYMIUS ZIGABENE - EVANGILES
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•2061 fiVANGILES 2062 Evangiles.
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2065 EVANGILES 2066 quels Basilide
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2069 EVANGILES 2070 recit de la sue
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2073 EVAN GILES 2074 constitue, et
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2081 EVANGILES 2082 xiv, 51 et52; e
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12085 fiVANGILES 2086 Synoptiques s
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2089 2090 1853, 1. i, p. 5-2-62,79-
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2093 EVANGILES 2094 de Jesus. Toute
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2097 EVANGILES Jesu, 1876; Beyschla
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2101 EVANGILES (CONCORDE DES) 2102
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135. Guerison d'un aveu^le-ne. . .
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2109 EVANGILES (CONCORDE DES) 2110
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2113 EVANGILES (CONCORDE DES) — E
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2117 EVANGILES APOCRYPHES — EVE 2
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2121 EVE — EVEQUE 2122 Gen., in,
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2125 E\ 7 EQUE — EVERGETE 377; sa
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2129 2130 vin, 19. Dans la Vulgate,
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2133 EXCOMMUNICATION — EXCREMENTS
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2137 EXPIATION (FETE DE L') 2138 po
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2141 EXTREME-ONCTION — EZECHIAS 2
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2145 EZECHIAS 2146 6 e edit., 1896,
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2149 EZECHIEL 2150 1. EZECHIEL, le
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2153 EZECHIEL — EZECHIEL (LE LIVR
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2157 EZECHIEL (LE LIVRE D') 2158 zi
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EZECHIEL (LE LIVRE D') — EZEL (PI
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F. Voir PHE, PE. FABLE. Voir APOLOG
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2169 FALACHA (VERSION) DE L'ANCIEN
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2193 FEMME 2194 ceau de la main dro
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2197 FEMME 2198 Maacha (6), femme d
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2201 FEMME ADULTERE — FENETRE 220
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2205 FENETRE — FER 2206 t. ii, p.
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2209 FER — FERI 2210 fer ou forge
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2213 FESTIN 2214 tins, comme la Ded
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2265 2266 itupl tplofb;, II Thess.,
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2269 FIN DU MONDE 2270 saint Matthi
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Fin du monde, dans le Dictionnaire
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2277 FIN DU MONDE - FINNOISES (VERS
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2281 FIRMAMENT — FLAGELLATION 228
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2289 FLEURY — FLOT 22GO p. XXXI-X
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2293 FLUTE 2294 On percait le rosea
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2297 FOI — FOIRE 2298 I'autre vie
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2301 FOLIE — FONTAINE 2302 FOLIE,
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2305 FONTAINE — FOREIRO 2306 du c
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cette question. Les cedres du Liban
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fils de se tenir a 1'ecart de tonte
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2321 FORTIFICATIONS 2322 33, 37. II
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2329 FORUM APPII — FOUET 2330 FOR
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2333 FOULON 2334 d'une telle blanch
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2337 FOUR 2338 travaille; la vapeur
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2341 2342 varient beaucoup quant a
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2349 FRANQAISES (VERSIONS) DE LA BI
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2373 FRANQAISES (VERSIONS) — FRAN
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2413 FUENTE — FUMEE 2414 FUENTE (
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I M P R1M E PAR PHILIPPE RENGUARD
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