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D59 CHAOS — CHAPITRES DE LA BIBLE 560
nous et vous, un grand chaos a ete etabli, de sorte que
ceux qui voudraient passer d'ici a vous ne le pourraient,
pas plus que traverser de la-bas jusqu'ici. » Luc., xvi, 26.
Ce que .la Vulgate appelle chaos est nomme en grec
•/aa(Aa, « abime, gouffre, grand espace beant. » Get abime
« a ete etabli », £aTr(pixTai, a ete creuse irrevocablement
par Dieu, et il est infranchissable. Par consequent, le
damne ne pourra jamais passer de 1'enfer au ciel.
CHAPITEAU DES COLONNES DU TEMPLE.
Voir COLONNES DU TEMPLE.
CHAPITRES DE LA BIBLE. Ce sont des divisions
plus ou nioins etendues, qui ont ete etablies au cours des
siecles dans les textes manuscrits ou imprimes de la Bible
pour en faciliter la lecture. Diflerents systemes de sectionnement
ont precede la « capitulation » universellement
employee aujourd'hui. Nous distinguerons done les chapitres
anciens des chapitres modernes.
I. CHAPITRES ANCIENS. — Autres sont ceux des textes
originaux, autres ceux des anciennes versions. Leur histoire
detaillee presente plus qu'un interet de curiosite;
elle a une importance crilique et sert a classer les manuscrits
et a fixer le texte lui-meme.
I. CHAPITRES DES TEXTES ORIGIFAUX. — On ignore si
les plus anciens manuscrits hebraiques etaient partages
en sections. Plusieurs critiques pensent que le texte etait
transcrit d'une facon continue, sans separation de paragraphes
et d'alineas. Les premieres divisions connues
sont les sections, appelees sedarim (pluriel de seder,
« ordre, serie, section »), que les massoretes adopterent
pour leurs etudes grammaticales et critiques. Le Pentateuque
en comprenait 156 (la Genese 42, 1'Exode 29, le
Levitique 23, les Nombres 32, le Deuteronome 27),
Josue 14, les Juges 14, les deux livres de Samuel 34, les
deux livres des Rois 35, Isaiie 26, Jeremie 31, Ezechiel29,
les petits prophetes 21, les Proverbes 8, les Psaumes 19,
Job 8, 1'Ecclesiaste 4, Esther 5, Daniel 7, Esdras et Nehemie
10, les Chroniques 25; au total, 443. Ruth, le Cantique
et les Lamentations n'en avaient pas. Cf. de Voisin,
Observationes ad prooemium Pugionis fidei, Leipzig,
1687, p. 102-103 et 137-140. — On ignore aussi quand, comment
et par qui le texte grec du Nouveau Testament fut
sectionne pour la premiere fois. Clement d'Alexandrie,
Stromat,, vn, 14; t. ix, col. 517, appelle |A£ys'V [Aaywv, « des
mages; » le 2 e , uspl TWV avaipcOevraiv 7rai5twv, « des enfants
occis. » Dans ANZ, les titres sont places a la partie
superieure ou inferieure des pages, a cote de la section
correspondante; dans ACR, leur liste est ecrite en tele
de chaque Evangile. Leur etendue varie notablement;
ainsi le chapitre 55° de saint Matthieu correspond a xxn,
41-46,'et le 56 e a xxni, 1-xxiv, 2. Le debut de chaque
Evangile n'a pas de titre. La l re section de saint Matthieu
commence done a n, 1; celle de saint Marc a i, 23; celle
de saint Luc a n, 1, et celle de saint Jean aussi a n, 1.
Mill attribuait cette absence de titre a une omission des
premiers copistes; Griesbach pensait que le titre general
de 1'Evangile servait a designer le debut; Gregory considere
ce commencement comme une section preliminaire,
un avant-propos, qui n'etait pas numerote. On a altribue,
mais sans raison suffisante, cette division a Tatien; 1'abbe
Paulin Martin la rapportait a Ammonius d'Alexandrie.
Ces titres ont passe dans toutes les anciennes versions;
ils ont subi des retouches. Les Armeniens et les Copies
ont remanie completement ceux de 1'Evangile de saiat
Jean. Cf. R. Simon, Histoire critique du Nouveau Testament,
1689, p. 424-427; Mill, Novum Testamentum
grssce, edit. Kuster, 1710, p. 39; Griesbach, Commentarius
criticus in textum grsecum N. T., pars 2 a , lena,
1811, p. 50; Gregory, N. T. gnece, prolegomena, t. in,
p. 141-142; J. P. P. Martin, Introduction a la critique
textuelle du N. T., partie theorique, 1882 - 1883,
p. 554-569. Sur les titres latins, voir Pair, lat., t. CLXV,
col. 63-70. — Si on veut designer les Tt'-r),oi sous le nom
de xqpaXouoc, il faut les appeler x&paXoua majeurs, pour
les distinguer des xscpaXata proprement dits ou sections
ammoniennes (voir ce mot, t.-i, col. 493-494), que 1'on
denommera alors xs^aXaca mineurs. Ceux-ci sont moins
etendus et plus nombreux que les precedents : 355 en
saint Matthieu, 235 en saint Marc, 343 en saint Luc et
232 en saint Jean. Cf. R. Simon, op. cit., p. 427-429;
J. P. P. Martin, ouvr. cit., p. 569-614; Gregory, loc. cit.,
p. 143-153; Gwilliam, The Ammonian Sections, Eusebian
Canons and Harmonizing Tables in the Syriac
Tetraevangelium, dans les Studia biblica et ecclesiastica,
t. n, Oxford, 1890, p. 241-272.
2° Chapitres des Actes et des Epitres catholiques. —
La plus ancienne division connue de ces livres est reproduite
dans le Vaticanus A et comprend : Act. 36 chapitres,
Jac. 9, I Petr. 8, I Joa. 11, II Joa. 1, III Joa. 1, Jud. 2;
la seconde epitre de saint Pierre n'a pas de sections.
31 chapitres des Actes correspondent a I's'xOsfft; xscpa-
Xai'wv d'Euthalius. Ce diacre d'Alexandrie, sur la demande
du pretre Athanase, publia, vers 458, une edition stichometrique
des Actes et des Epitres catholiques et y
introduisit un double sectionnement, le premier de
57 lecons ou lectures, avayvwast;, qui paraissent avoir ete
destinees a 1'usage liturgique, et le second de chapitres,
xe?aXou'a : Act. 40, Jac. 6, I Petr. 8, II Petr. 4, I Joa. 7,
II Joa. 1, III Joa. 1, Jud. 4; au total, 71. Beaucoup de ces
chapitres avaient des subdivisions, (Aspixai •J7to8iap!act:,
dont la premiere n'est pas comptee. Leur nombre est :
Act. 48, Jac. 9, I Petr. 5, II Petr. 1, I Joa. 8, II Joa. 1,
III Joa. 1, Jud. 1. Cf. Zacagni, Collectanea monumentorum
veterum Ecclesise grsecae ac latinee,Rome, 1698, et
Pair, gr., t. LXXXV, col. 627-790. Les critiques ne sont
pas d'accord sur 1'auteur de cette division. Sur la foi du
Codex Coislianus, n° 25 (Montfaucon, Bibliotheca Coisliniana,
Paris, 1715, p. 75), on 1'a attribute au martyr
saint Pamphile. Mais les mots TOO Ha.\iyi).vj semblent
avoir ete ajoutes a tort par le copiste; Euthalius affirme
seulement qu'il a collationne le texte sacre sur les exemplaires
les plus corrects de la bibliotheque d'Eusebe Pamphile
de Cesaree. D'autres en font honneur a Euthalius.
Mais Albert Ehrhard, Codex H ad Epistulas Pauli und
Euthalios diaconos, dans le Ccntralblatt fur Biblioteckswesen,
t. vm, Leipzig, 1891, p. 385-411, a pretendu